677 matches
-
Alla sua donna: (...) di qua dove son gli anni infausti e brevi, / questo d'ignoto amante inno ricevi. (vv. 54-55) Al conte Carlo Pepoli: (...) quando mi fia / ogni beltate o di natură o d'arte, / fatta inanime e muta; ogni alto senso, / ogni tenero affetto, ignoto e strano; / del mio solo conforto allor mendico, / altri studi men dolci, în ch'io riponga / l'ingrato avanzo della ferrea vită / eleggerò. (vv. 133-140) Îl Risorgimento: Nessuno ignoto ed intimo / affetto în voi non
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
la fronte: / înclină îl capo docile ai fanciulli / sulla piazza, agli alberi rossi în curva. (...) Se ne va îl mio dominio da te; rapido / muta: così contro îl vento nero / delle finestre, l'acqua della fontana / în pioggia leggera. L'alto veliero: "Io sono stanco di tutte quest'ali che battono / a tempo di remo, e delle civette / che fanno îl lamento dei căni / quando è vento di luna ai canneti. / Io voglio partire, voglio lasciare quest'isola." Sulle rive del
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
fermo nelle strade, / questo vento indolente che oră scivola / basso tra le foglie morte o risale / ai colori delle insegne straniere... 19 gennaio 1944: (...) e s'ode îl vento con rombo di crollo / se scuote le lamiere che qui în alto / dividono le logge, (...). Giorno dopo giorno: Con noi la morte ha più volte giocato: / s'udiva nell'aria un battere monotono di foglie / come nella brughiera se al vento di scirocco / la folaga palustre sale sulla nube. Uomo del mio
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
gli anni / lieti vedesti, e i memorandi allori; (vv. 80-85) Alla primavera o delle favole antiche: E te d'umani eventi / disse la fama esperto, / musico augel che tra chiomato bosco / or vieni îl rinascente anno cantando, / e lamentar nell'alto / ozio de' câmpi, all'aer muto e fosco, / antichi danni e scellerato scorno, / e d'ira e di pietà pallido îl giorno. (vv. 69-76) (...) tu le cure infelici e i fati indegni / tu de' mortali ascolta, / vagă natură, e la
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
torni a quel vento, annusi / îl delicato muschio che riveste / i giganți sospinti giù dal cielo. Che vuoi, pastore d'aria?: Ed è ancoră îl richiamo dell'antico / corno dei pastori, aspro șui fossati / bianche di scorze di serpenti. L'alto veliero: A ciglio dell'isola îl mare era sale; / e s'era distesa la terra e antiche / conchiglie lucevano fitte ai macigni / sulla râdă di nani limoni. Elegos per la danzatrice Cumani: Duole durevole antichissimo grido: / pietà per l'animale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
frescă donna rinversa în mezzo ai fiori). 273 Interminati / spazi, sovrumani / silenzi, quello / infinito silenzio (L'infinito); antiche / nubi, antico / error (Inno ai patriarchi); Îl richiamo dell'antico / corno dei pastori (Che vuoi, pastore d'aria?); antiche / conchiglie lucevano (L'alto veliero); dolce / aranitica valle (Inno ai patriarchi); bellissima fanciulla / dolce a veder (Amore e morte); dolce / sfociare del sangue (Curva minore); oscuro / granel di sabbia (La ginestra o îl fiore del deserto); oscura / pietra (Thanatos Athanatos); oscuro / îl mio stato
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
e îl suon di lei. / Così tra questa / immensità s'annega îl pensier mio: / e îl naufragar m'č dolce în questo mare. (L'infinito). 334 Despre părintele Fabbretti cfr. Curzia Ferrari, op. cît., p. 3. 335 Îl punto più alto del tentativo leopardiano (...) l'interrogazione costante, în profondità, l'interrogazione disperată sulla presenza dell'uomo în terra, Carlo Bo, L'eredità di Leopardi, Vallecchi, Florența, 1964, p. 7. 336 Dei misteri cercava i significati reconditi, le rădici. Non trovare era
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
gli uomini mă anche chi è rimasto solo dopo. Oră șu questo punto noi riconosciamo la parte intatta della sua eredità. Carlo Bo, op. cît., p. 9. 373 Idem, p.15. 374 E quel gettarmi alla terra / quel gridare în alto îl nome del silenzio (Mai ți vinse notte così chiara); E qui per terra / mi getto e grido e fremo. (La seră del dì di festa). 375 Se Quasimodo pare condannato a qualcosa, è appunto a non poter barare con
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
che ha roșe e lune a dondolo / e ali di bestie di rapina / e cattedrali da cui tentă / altezze di pianeti l'alba (D'alberi sofferte forme). 401 Io me ne stava / alla finestra che risponde al prato, / guardando în alto: ed ecco all'improvviso / distaccarsi la lună; e mi părea / che quanto nel cader s'approssimava, / tanto crescesse al guardo; infin che venne / a dar di colpo în mezzo al prato; ed era / grande quanto una secchia e di scintille
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
și dezvoltat ulterior ca sistem CAAS II (Cardiovascular Angiography Analysis System). de reținut și existența sistemului ARTREK (Universitatea Michigan) și DUQUES (Universitatea Duke). Un program de procesare a imaginii deosebit de fiabil este cel produs de Saunders Data System (SDS), Palo Alto California - QCAPlus a cărui design a fost conceput pentru a susține studii clinice majore, constituindu-se și ca bază de date pentru măsurători și imagini (de aici numele QCAPlus). Aceasta permite analiza și stocarea imaginii a sute de segmente arteriale
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
Pantea, Daniel Miculiț și Cornel Ștefănescu. A cincea generație de coriști a fost condusă de Doru Brancovan din anul 1998. Coriștii din această perioadă au fost: la sopran Mihaela Miculiț, Nela Dumitran, Haritina Struț, Filuța Popi și Neli Opriș, la alto au cântat Dana Brancovan, Ana-Maria Brancovan, Lucaci Alina, la tenor Paul Buglea, Marcel Opriș și Carol Struț iar la bas Florin Popi și Doru Brancovan. Acestora li s-au adăugat în anul 2003 Casiana Tudoroiu la alto, Coco Tudoroiu la
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Neli Opriș, la alto au cântat Dana Brancovan, Ana-Maria Brancovan, Lucaci Alina, la tenor Paul Buglea, Marcel Opriș și Carol Struț iar la bas Florin Popi și Doru Brancovan. Acestora li s-au adăugat în anul 2003 Casiana Tudoroiu la alto, Coco Tudoroiu la tenor, Cosmin Ștef și Emanuel Jurcoi la bas. 10. FORMAȚIA ORCHESTREI 10.1. DIRIJORI Petru (Tuțu) Torneanu s-a născut la data de 8 august 1943 în Timișoaara. În anul 1951 s-a mutat în Ghioroc iar
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
aferentă (a se vedea distincția comportament nonverbal versus comunicare nonverbală). Un reper bibliografic de certă valoare pentru analiză uneia dintre trăsăturile indispensabile ale comunicării, anume intenționalitatea, este reprezentat de opțiunea pentru orientarea palo-altistă. Același liant conceptual, al Școlii de la Palo Alto, este folosit și pentru construirea altor planuri pe care se etalează lucrarea, bunăoară imposibilitatea noncomunicării. Accesarea, în cadrul lucrării, a unor modele de comunicare dintre părinți și copii (adolescenți!) conduce spre nevoia unor precizări, în esență, cum apare și cum se
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
zona de interes a specialiștilor, care caută răspunsuri la enunțuri de tipul: "Cât de conștienți suntem de limbajul nonverbal în interacțiunile cotidiene, si de aici, in ce măsură este acesta produs cu intenția de a transmite semnificații?" Școală de la Palo Alto statuează, prin intermediul primei sale axiome, imposibilitatea de a nu comunica. P. Watzlawick este de părere ca un comportament poate fi "non-comunicativ" doar în situația în care nici o altă persoană nu este prezentă, într-un fel sau altul. Autorul aduce în
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
prilejuind identificarea căilor de intervenție pentru ameliorare și corectare"10. Donnel King11 propune câteva principii 12 care stau la baza comunicării interpersonale: Comunicarea interpersonala este inevitabilă Este un enunț care își trage seva din prima axioma a Școlii de la Palo Alto, potrivit căreia nu putem să nu comunicăm. Chiar dacă nu prin cuvinte, cu siguranta prin aceleași canale prin care transmitem informații despre noi (tonul vocii, gestica, postura, expresii faciale etc.) primim, la rândul nostru, informații despre cei din jur. Suntem judecați
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
-o, adaptând-o ne-cesităților noastre, atribuindu-i valente specifice, dându-i noi dimensiuni și moduri de utilizare, pe atare structura comunicarea construiește lumea noastră, a oamenilor. O teza cu care aproape ne-am familiarizat este aceea a Școlii de la Palo Alto, potrivit căreia nu are importanță ce spunem sau nu spunem, daca rostim sau nu cuvinte, comportamentul nostru transmite ceva despre noi, si asta pentru că omul nu poate să nu se comporte. Deși nu vom găsi o acceptare unanimă a acestei
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
of Human Communication. A Study of Interactional Patterns, Pathologies and Paradoxes consideră că procesul de comunicare debutează mai ales că relaționare, propunând în susținerea acestei teze cele cinci axiome ale comunicării. Pentru a evidenția modul în care Școală de la Palo Alto pune semnul egalității între comportament și comunicare nonverbală, ne vom raporta la trei dintre acestea. "Este imposibil să nu comunici"76 statuează autorii prin axioma nr.1. Chiar dacă nu rostim cuvinte, vor transmite informații despre noi înfățișarea noastră, hainele pe
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
functions of supporting, nuancing, and completing the meanings transmitted through the verbal language, becomes evident through the presentation of favorable arguments aș well aș of those that reject the intențional character of communication. These ideas are supported by the Palo Alto school of thought, which promotes the idea according to which the minimum condition necessary for any behavior to become communicative is given by the presence of at least two persons: on the one hand, they are aware of each other
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
significations transmises par l'intermédiaire du verbal, est mise en évidence par la présentation des arguments favorables et de ceux qui rejettent le caractère d'intentionnalité de la communication. Un repère pour ce point de vue est l'Ecole de Palo Alto, qui promeut l'idée conformément à laquelle la condition minimale nécessaire pour que tout comportement devienne communicatif est donnée par la présence d'au moins deux personnes : d'un côté, elles șont conscientes de leur présence réciproque et de l
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
doamna de muzică, o femeie tânără, frumoasă, brunetă, cu părul lung lăsat să curgă pe umeri până la talie, tot timpul îmbrăcată în negru, plinuță și cu ochii negri, cu genunchii rotunzi și picioare frumoase, cu un timbru al vocii de alto, cald și catifelat, imposibil de uitat până astăzi. Întotdeauna când intra în clasă, așeza băieții în băncile din fund, iar pe fete le punea în față. Nu se așeza niciodată la catedră, nu striga catalogul, de fapt, niciodată n-am
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
un om care caută, caută mereu, găsește, dar de fiecare dată găsește tot mai rău, tot mai puțin din idealul său. Așa e omul. Oricum, când îi vedeam pe cei doi cântând melodia aceea, ea cu vocea aceea cafenie de alto și când auzeam acel tremolo scos de instrument, spuneam: "E frumoasă, dom-le!" Și spuneam așa negândindu-mă la femeia lui Sandu nici la "Mătrăgună prin livezi"! Ați auzit-o și voi, desigur, e o melodie șăgalnică, duioasă și tristă
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
neînțeles" sau, pur și simplu, "nebunești". În fapt, orice comportament are o explicație, iar nebunia poate fi și un răspuns mai puțin obișnuit la constrângerile jocului social, așa cum au arătat-o Paul Watzlawick și ceilalți membri ai Școlii de la Palo Alto, dar și Erving Goffman. De exemplu, să mergi cu ochii în pământ, într-un oraș foarte aglomerat, nu este neapărat o dovadă de introvertire sau de timiditate, ci și o strategie prin care economisești efort. Este o formă benigna și
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
comunicare, randamentul informațional este, de obicei, destul de redus. În schimb, efortul vizibil sau invizibil depus pentru constituirea unui stil expresiv vizează beneficii simbolice, în urma comparării lui cu altele concurente din universul comunicării. Sigur, de mai multă vreme Școală de la Palo Alto evidențiase faptul că orice comunicare are, pe lângă o componentă de "conținut", și una de "relație", ultima evidențiind relevanță pe care o au statutele locutorilor pentru modul în care se desfășoară un schimb comunicativ. Noutatea pe care o aduce Bourdieu este
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
a observa dispozitivele generale de comunicare, care presupun elemente diverse care participă la sensul pe care întregul context îl dă unei comunicări. În fine, putem observa implicările noncomunicării, pornind de la celebrele axiome ale comunicării expuse de către reprezentanții școlii de la Palo Alto. În fine, o distincție cu aspect funcțional: activitatea de RP nu ar trebui să fie confundată cu activitatea de relații cu publicul. Profunzimea și calitatea deschiderii organizațiilor față de publicurile lor nu ar putea fi atinse prin activitatea, necesară și ea
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
și mediul exterior, dar se pierde din vedere că aceasta nu este un obiectiv, cumva impus sau autoimpus, ci o stare de fapt de la care trebuie pornită analiza. Nimeni nu poate să nu comunice, ne reamintesc membrii școlii de la Palo Alto, si, de aceea, a spune că a comunica este totul, nu este decât un truism, nu un remediu. Nici o organizație nu poate exista fără comunicare, dar, pe de altă parte, comunicarea nu slujește întotdeauna scopurile organizaționale. De aceea, analiza noastră
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]