471 matches
-
că „teroriștii” au fost confecționați pentru a da iluzia unui război, ei nefiind în nici un caz fideli de-ai lui Ceaușescu. „Este straniu motivul pentru care școmentează Vălenaș în Baricada, nr. 26, 1990 - n.m.ț regimul lui Iliescu a lansat anatema asupra Securității, în perioada 22-30 decembrie 1989, fiind sinonime noțiunile «terorist» și «securist». Se pare că Securitatea a avut rolul de a masca identitatea adevăraților teroriști, iar când «teroriștii» au dispărut, atunci regimul Iliescu a trebuit să repună în drepturi
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Cântarea Cântărilor. S‑au păstrat de asemenea de la el Întrebări la Octateuh, Regi și Paralipomena. . Epistola 81 (SC 98, p. 196). . Theodoret a fost implicat in controversele cristologice care au opus multă vreme Bisericile Alexandriei si Antiohiei. În timp ce Chiril redacta Anatemele împotriva condiscipolului său, Nestorie, care nu recunoștea Fecioarei însușirea de „maică a lui Dumnezeu”, Theodoret îl apără, acuzându‑l pe Chiril de apolinarism (în Cristos, natura umană este absorbită de cea divină). La sinodul de la Efes, alexandrinii se impun cu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mult să fie dat uitării, atît datorită progreselor destinderii, cît și noii apropieri a socialiștilor de Uniunea Sovietică și de partidele comuniste. Am amintit deja cum s-a trecut în Franța, ca și în Finlanda, în 1962 și 1966, de la anatemă la dialog sau, mai degrabă, de la alianță electorală la coaliție guvernamentală. Această orientare produce efecte și în politica externă: "die Ostpolitik" întreprinsă începînd cu 1969 de Willy Brandt este cea mai vizibilă manifestare a acesteia. Încă din 1956, lumea comunistă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
politețuri, am ales să tăcem, parcându-ne considerațiile pe străzile neasfaltate ale unei șovăieli ancestrale. Ce ar fi (fost) de făcut? Fără îndoială, Biserica nu se întărește pe sine atunci când alcătuiește un nou index prohibitorum și nici când distribuie medieval anateme către autorii înfășurați în mantaua sfâșiată a modernității. Asceza trezviei nu se confundă cu trufia sentințelor inchizitoriale, fără drept de apel sau cale de întoarcere. În creștinism, judecata publică și privată nu se susțin decât atunci când sunt articulate de o
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ideologie, revelația să decadă la statutul unui „mesaj”, iar viață pravoslavnică să se compromită în anacolutele unei etici resentimentare. În absența rugăciunii și a slujirii, Evanghelia se afișează electoral, teologia e mărunțită gazetărește, iar canoanele ecleziastice trec drept fabrică de anateme. De aceea, nu este niciodată de prisos să afirmi sensul mistagogic al tradiției Bisericii, de la începuturile sale până astăzi. Ce înseamnă aceasta? Pe scurt, creștinismul - care, mai presus de orice, reprezintă o cultură a inimii - se învață altfel decât matematica
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
sa de urmaș al Simțului Petru. Din conflict în conflict, se ajunge, la mijlocul secolului al XI-lea, la o ruptură completă și definitivă. În 1054, Mihai Cerularios, Patriarh al Constantinopolului, excomunicat de Papa Leon IX, îi aruncă la rîndul lui anatema și ridică împotriva lui populația capitalei bizantine. O schismă ireparabilă va dezbina de-acum înainte creștinătatea: Biserica romană de rit latin recunoaște autoritatea Papei în materie spirituală, în timp ce Biserica greacă ortodoxă va depinde de Patriarhul de la Constantinopol. Apogeul civilizației bizantine
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de Toscana, Papa îl va face pe suveranul german să aștepte trei zile și trei nopți, în costumul său de penitent și cu picioarele goale în zăpadă, înainte de a-i acorda iertarea și de a-1 primi, "eliberat de lanțurile anatemei, în harul comuniunii". Henric IV nu întîrzie, însă, să-și ia revanșa. Mai întîi în Germania, unde feudalii revoltați aleseseră deja un anti-rege, pe Rudolf de Suabia, ale cărui armate sînt înfrînte de Împărat. Apoi în Italia, unde lupta are
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cu care în antichitate era înzestrat doar zeul și își dovedește măsura artei sale contemplative în maniera de actualizare a unui potențial care poate stârni invidia guvernatorilor celești, pentru care există nenumărate avatare și întrupări, și care este departe de anatema paulină care vedea în "înțelepciunea cea lumească" un echivalent smintitor al lipsei de smerenie duhovnicească. Luminile științei au demonstrat de-a lungul istoriei că angajamentul omenesc pentru cauza adevărului face față și celor mai aspre judecăți întoarse către sinele unei
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
din cărți". Modelul nu putea fi altul decît Eminescu, așa încît Caietele vor institui, cu adevărat, originalul. 152 Emil Cioran, " Nu există nimeni", în Seara, nr. 1713, 13-14 iulie 1943; text inclus în SD, pp. 334-337. 153 Idem, Mărturisiri și anateme, Editura Humanitas, București, 1994, p. 174. 154 Cu prilejul reeditării cărții Histoire et utopie, în 1977, R. Caillois observa că, "în stilul său caracteristic, Cioran atingea adesea sensul profund al utopiei" apud Magazine littéraire, nr. 327, dec. 1994, p. 36
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
evocat întotdeauna cu evlavie, lămurea problematica paideutică într-o manieră indubitabilă. Platon nu avea în vedere doar nedesăvârșirea provocată, prin separarea lui andros (andro" = „bărbat”) de gynos (guno" = „femeie”). Asupra lui anthropos, urmașul înjumătățit al lui androgynos, se abătuseră două anateme infinit mai grave: pierderea athanasiei (aqanasia = „nemurire”) și căderea în apaideusie (apaideusia = „ignoranță”). Dar aceste blesteme nu erau insurmontabile. Omul vine pe lume muritor și ignorant, adică nedesăvârșit 20. Dar avea șansa desăvârșirii, adică posibilitatea de a recâștiga athanasia pierdută
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
et Venetiis (1759-1798), continuată de J.B. Martin și L. Petit până la Conciliul de la Vatican (1870) (Paris, Arnhem, Leipzig, 1901-1927). Părinții sinodali au condamnat pelagianismul în ședința a IV-a din 16 iulie 431, cu câteva zile înainte de a fi aruncat anatema și asupra doctrinei orientale similare a nestorianismului. Atât Pelagius, cât și Nestor erau erudiți de mare cultură care încercau să depășească absurdități ale creștinismului primitiv. Excomunicarea lor sugera agresivitatea de mai târziu a creștinismului - care, în Apus, a culminat cu
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
dezastru național>>, au fost circa 80 tineri. (...) ...la 18 Mai când a conferențiat tov. Constantin Antip despre programul de luptă a U.T.M.ului, au fost circa 50 tineri”. Același Bighiu trage concluziile tot mai slabei participări a auditoriului, aruncând anatema asupra tovarășilor de „sectă” neplătiți: „...s’a observat de asemenea că mobilizarea la conferințe a fost din ce în ce mai slabă (subl.ns.). Prima conf. 140 tineri, a doua cca. 80 și a treia cca. 50”. Căutând și o rezolvare a problemei, Bighiu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
pe panta inflației, chiar dacă în august ’47 survenise o stabilizare. Așa că, ne putem închipui cât de tare s-au „bucurat” bieții țărani de inițiativa inimosului Constantin Benchea... La finalul raportului de activitate, Cotruță n-a pierdut ocazia de a arunca anatema asupra cuiva, că era la modă pe atunci, iar cei mai la îndemână erau intelectualii satelor: „...nu avem concursul învățătorilor și al preoților (subl.ns.)”. d. „Tineretul sătesc sprijină legăturile de prietenie dintre țările democrate de tip nou și U
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
jucătorilor români începând să fie cunoscute pe plan internațional, folosindu-se cele mai moderne convenții de licitație. Dar cum se întâmplă cu tot ceea ce este bun și de valoare în România de astăzi, în toamna anului 1983 s-a abătut anatema stejarului de la Scornicești, care a desființat federația, cluburile, până și rubrica de bridge din revista epoletului de la Săptămâna. Explicațiile care se vehiculează în București sunt trei: 1. Cluburile s-au închis pentru a se face economie de energie electrică și
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
își mărea mijloacele magico-religioase. Cuvântul pronunțat declanșa o forță, dificil, dacă nu imposibil, de anulat. Credințe similare supraviețuiesc încă în numeroase culturi primitive și populare. Le regăsim, de asemenea, în funcția rituală a formulelor magice ale panegiricului, satirei, execrației și anatemei în societățile mai complexe. 43 Cf. M. Eliade, Mythes, reves etmysteres, pp. 163-164; id., /x? Chamanisme, pp. 319 sq., 350 sq., 372 sq.; id., Religions australie/mea, pp. 139 sq. 44 V. Gaerte, "Kosmische Vorstellungen im Bilde prăhistorischer Zeit; Erdberg
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de citadelă a progresului tehnic. Parafrazând o antică sintagmă, Egiptul dar al Nilului, putem spune că poziția de capitală a Iașului contemporan este datorată în bună măsură statului de important centru universitar, Alma Mater Iasiensis, racordat la cercetare și nou, refuzând anatema “sancta mediocritas” la care l-ar fi putut iremediabil condamna un plasament geopolitic mai puțin generos. Dezvoltarea învățământului superior electrotehnic la Iași este legată pe întreg parcursul ultimului secol de regimurile tranzitorii ale unei istorii nu întotdeauna gentile cu oamenii
Centenarul învăţământului superior la Iaşi 1910-2010/vol.I: Trecut şi prezent by Mircea Dan Guşă (ed.) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/419_a_988]
-
excomunicați..." De aceea, poruncim să-ți fie remise ție, oh, rege Henric, fiu drag, și statului, dat fiind că aparțin în mod cert regatului de pe vremea lui Carol, Ludovic, Otto și a celorlalți prinți, predecesorii tăi. Interzicem sub amenințarea cu anatema ca actualii sau viitorii Episcopi și Abați să se implice în regalia, constînd în orașe, ducate, marchizate, comitate, monetării, impozite, avocaturi, drepturile de Centurion, tribunalele și toate care țin de acestea, armata și castele; decretăm apoi ca Bisericile să rămînă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
vrea să acorde cuiva un episcopat sau altă demnitate ecleziastică, să știe că i se va impune aceeași sentință. Așadar, cei trei sute optsprezece Părinți de la Conciliul din Niceea au excomunicat vînzătorii și cumpărătorii unor astfel de fapte, considerînd că sînt anatema aceia care dau și aceia care primesc". Urban al II-lea a apărat aceeași libertate a alegerilor în trei Concilii care au avut loc la Melfi, la Clermont și la Roma, în anii 1089, 1095 și 1099. Iată cele două
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și pulbere. Recunosc că am acționat greșit, iar voi toți înălțați rugăciuni pentru mine înaintea lui Dumnezeu, să mă ierte. Și acel nefericit înscris, care a fost făcut într-o tabără militară și care a fost un sacrilegiu, îl condamn anatemei, așa încît nimeni să nu-și mai amintească de el și vă rog pe voi toți să faceți același lucru." Ș toți au aclamat: "Așa să fie, așa să fie". Aceste circumstanțe atît de triste au putut obține de la Pascal
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
astfel de cuvîntare înaintea electorilor: "Vă poruncim din ordinul Suveranului și pentru credința pe care ați jurat să o dați lui Dumnezeu și domnului nostru împărat, Ludovic, și pentru ca să nu cădeți sub acea severă sentință a condamnării, sub acea îngrozitoare anatemă care ne cheamă pe toți înaintea tribunalului judecătorului, că nu veți vrea să ne ascundeți pe acela pe care îl știți că este cel mai bun, mai învățat și mai plin de bune maniere în această congregație a voastră ut
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
era tare dor de el! Simțeam că acum ar fi fost poate momentul să mă scol de la locul meu și să mă strecor lângă dânsul, așa cum făceam pe vremuri... Ceea ce m-a oprit, pesemne, a fost discuția noastră cu privire la trecut, anatema pe care am aruncat-o asupra lui. și poate că a fost bine așa... Să lăsăm Trecutul să odihnească în pace. Pierre, din Histria, Augustei la București 26 iulie 1956 Draga mea, șed pe malul lacului într un jilț natural
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
se ascunde într-un Dumnezeu care, parcă uitând de demnitatea Sa, coboară printre noi cei păcătoși, cerșind oarecum bătăile inimilor noastre pentru a le face instrumente ale mântuirii noastre? Oh! da: Dacă cineva nu-l iubește pe Domnul, să fie anatema!» (1Cor 16,22). 104. Cea mai mare șansă de mântuire a omenirii din toate timpurile Erau acele vremuri în care o erezie diabolică îl despuia pe Dumnezeu de dulcea Sa paternitate, pentru a-L transforme într-un stăpân autoritar, iar
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
relicve astăzi ne smulg admirația și regretul. Cuceritorii au debarcat pe imensul subcontinent însoțiți de preoți și călugări, ducând cu ei Evanghelia și crucea lui Cristos. O anumită parte a cercetătorilor și a opiniei publice încearcă să arunce o grea anatemă asupra Bisericii Catolice, pentru toate nelegiuirile comise, uitând că mulți dintre preoții și călugării ei au fost crunt persecutați și chiar asasinați din cauza împotrivirii la dezlănțuirea instinctelor de rapacitate ale conaționalilor, că ei au înaintat protestele cele mai viguroase până la
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
promit o „adevărată, armonică existență”, o „recompensă pentru multele avataruri suportate În această vale a plîngerii”, aruncând, cum o spune curajosul Nietzsche (care și-a Îndurerat Mama, În primul rând, soție de pastor, prin aceea că ataca bazele creștinismului!Ă -, anatema asupra unicei noastre vieții și asupra norocului nostru omenesc. Nu, deși Îl consider din tinerețe un maestru al meu și am arătat-o În mod public atunci când numele lui, În țările comuniste, era hulit și când, chiar și „dincolo”, În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
oribilul nu este stăpân absolut, o asemenea idee nu-i dă prin cap cu nici un preț, pentru bunul motiv că a meditat prea mult asupra omului. Ce este el, la urma urmelor, decât antipodul omului eliberat? Pentru a scăpa de anatema pe care a rostit-o împo triva semenilor săi, împotriva noastră a tuturor, nu există alt recurs decât detașarea de realitățile omenești, decât refuzul de a le lua în considerare și de a apăsa cu gândul asupra lor. Meditația asupra
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]