715 matches
-
explodat, după 1960, mai ales la Sydney, unde anual are loc marea paradă de la Gay Mardi Gras, urmărită de zeci de mii de spectatori. Sub aspectul apartenenței religioase peste jumătate din australieni practică 170 Ibidem, p.79. 79 religia creștină (anglicani -26%, romano catolici 26%), Biserica Unită din Australia deține 8% din credincioși, restul reprezintă cultele minoritare (aborigeni, evreii, musulmani ș.a.)171. Societatea australiană nu este lipsită de clase sociale. „Poate că nu are nici una dintre diviziunile rigide ale sistemului britanic
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
1970 (42 km), unde se poate ajunge cu Skybus sau taxi. City Circle Melbourne este tramvaiul verde pus la dispoziția vizitatorilor, În mod gratuit, pe traseele principale ale metropolei. 268 geamuri cu vitralii, rozetă 421, St.Paul’s Cathedral, catedrala anglicană, mult mai sobră și mai puțin decorată decât cea catolică; Block Arcade, complex de magazine elegante, cu tavan Înalt, cupolă și cu un acoperiș de țiglă ce formează un mozaic; Hotelul Windsor, cel mai vechi și sofisticat hotel unde ceaiul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a Noii Zeelande (1890); E.A.Fitzgerald traversează, pentru prima oară, partea centrală a Alpilor Neozeelandezi (ibidem, p. 241). 299 indigeni maori reprezintă cea mai mare minoritate 10%, urmează polinezieni (samoanii) și populație asiatică. Locuitorii Noii Zeelande practică diferite culte: creștinism (anglicani 21,4%, prezbiterieni 16%, romano-catolici 14,7%), metodiști 4,1%, alte confesiuni 24%470. Ocupația preponderentă a locuitorilor este zootehnia, mai mult de jumătate din suprafață fiind destinată creșterii oilor. Lâna și mieii se exportă În cantități mari din țară
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și confort ce se degajă de pretutindeni. Orașul Grădină, traversat de râul Avon, are un aspect predominant englez, cu grațioase parcuri, frumoase grădini și edificii coloniale. Zona centrală Între Avon River și Hagley Park este dominată de Canteburry Cathedral, catedrală anglicană În stil neogotic olandez, cu turnuri de 65 m Înălțime, construită la sfârșitul secolului al XIX-lea și Începutul secolului 313 al XX lea (1881-1904). Dintre statuile simbolice ale orașului se impun cea a lui William Rollestin, din fața catedralei, a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sobră bizantină, dar aspectul general este modern, lungimea catedralei fiind de 88 m și Înălțimea de18 m, vitralii somptuoase. Beneficiind de o orgă competitivă, catedrala este gazda unor importante concerte de muzică religioasă, cu prezența unui numeros public 508. Catedrala anglicană a fost vizitată de regina Elisabeta a II-a a Regatului Unit al Marii Britanii și Irlandei de Nord În 24 februarie 2002. 507 Richard John Seddon a fost membru al parlamentului În mai multe legislaturi: Între 1879 1881 pentru Hakitika, Între 1881-1890 pentru Lumara, Între 1890-1906 pentru
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pe parcursul lunii februarie.. Cartierul rezidențial britanic mai păstrează arhitectura epocii victoriene, din care nu lipsesc elemente maure: Curtea 679 Cf. Jane Chisholm, Enciclopedia istoriei lumii În date, Oradea, Editura Aquila’93, 1999, p.172. 503 Supremă, Ministerul Armatei, Arsenalul, Biserica anglicană (St.Mary’s Cathedral), cluburi selecte (Royal Selangor Club,1884), terenuri de crichet, spații comerciale, hoteluri, etc. Dataran Merdeka este punctul cel mai fierbinte, locul unde s-a proclamat independența statului. Un obelisc din marmură albă (100 m) pe care
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
șapte ziduri concentrice. 116 precum în ortodoxia creștină iconostasele ce ascund altarul de privirile credincioșilor cu excepția anumitor sărbători sau vălul templului din Ierusalim ce separă hekhal de devir, adică aria sfântă de Sânta Sfintelor. 117 în catedralele catolice, lutherane, armene, anglicane 118 formată din Arca Făgăduinței a lui Moise, aron-ha-qodesh, portabilă în care se găsesc tăblițele cu cele zece porunci și alte scrieri sacre, un vas cu mană etc. 119 un receptacul conținând pâinea și vinul pentru consacrare 120 în zoroastrism
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
m-a întrebat: „Bănuiesc c-ai aflat că vărul dumitale a devenit budist?“. O veste care m-a uluit și m-a fascinat. Niciodată n-am făcut vreo legătură între James și religie. Amândoi fusesem crescuți în același vag creștinism anglican care se volatilizează o dată cu adolescența. Trebuie să arăt că mama nu ne-a impus mie și tatii crezurile ei evanghelice. Poate că și-a dat seama că ,,n-ar fi ținut“. Oricum, se mulțumea cu certitudinea că suntem creștini. Ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
să arăt că mama nu ne-a impus mie și tatii crezurile ei evanghelice. Poate că și-a dat seama că ,,n-ar fi ținut“. Oricum, se mulțumea cu certitudinea că suntem creștini. Ne duceam la slujbe la o biserică anglicană. Firește, eu și James nu discutam niciodată chestiuni religioase. Dacă m-aș fi gândit vreodată la această problemă pe când eram tineri, aș fi ajuns, cred, la concluzia că fundamentalul principiu spiritual al vieții lui James era acela de a evita
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
au condamnat-o numai la un an și pe urmă a plecat acasă... Cealaltă era o doamnă englezoaică, londoneză, care era căsătorită cu-n român din ’36. Ea era secretară la ambasada americană, mare catolică, deși englejii de fapt îs anglicani, dar printre ei sunt și mulți catolici care nu și-au părăsit religia, cu toate c-au fost mereu persecutați... Și ea era tare mare catolică. Și ea, fiind la ambasada americană, ducea scrisorile preoților greco-catolici și romano catolici, pentru că
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
London se poate obține de pe platfoma monumentului dedicat Marelui Incendiu care a afectat Londra în 1666, numit chiar the Monument. Pe cel mai înalt promontoriu din City of London (dealul Ludgate, 111m) se ridică maiestoasă Catedrala St.Paul’s, catedrală anglicană ce a devenit una din clădirile cele mai cunoscute devenite simbolice pentru oraș. Orașul mai păstrează mici porțiunii din Zidul de apărare construit de romani în jurul Londiniumului, iar London Wall este acum numele unei străzi din Londra care urmează o
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
deschisă de înaintașul lor, Saul din Tars, care, din prigonitor al creștinilor se transformă în "apostolul neamurilor". Tot astfel Wurmbrand, după cursuri politice la Moscova, după ce împărtășește ideile comuniste, înfundă închisorile comuniste în urma convertirii și a activității creștine în cadrul Misiunii Anglicane pentru evrei, dezicându-se de comunism, ba chiar devenind unul dintre cei mai înverșunați adversari ai acestuia. Nici cu Frossard, fiu al secretarului general al Partidului Comunist Francez, cu ferme convingeri comuniste și atee, lucrurile nu stau mult diferit. Toate
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pe care o primise de la un tâmplar la care locuise în zona Brașovului, în perioada de convalescență după tuberculoza contractată la Doftana, urmînd ca, mai apoi, să devină pastor luteran. Fascinat de descoperirea iubirii lui Christos, Wurmbrand se alătură Misiunii Anglicane pentru Evrei. În scurtă vreme, zeci de evrei din România îmbrățișează credința creștină sub influența lui. În plin război mondial, în 1941, misiunea trebuie să se retragă din România, activitatea ei urmând să fie continuată de misiunea Bisericii Luterane Norvegiene
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la luteranism, inaugurînd astfel prima biserică de stat reformată. Vecinul său danez, care stăpînea atunci și Norvegia, l-a imitat în 1536, cu toate că, în acest interval, Henri VIII al Angliei promulghează în 1534 Actul de supremație care pune bazele bisericii anglicane și care îl transformă în "guvernant al credinței". În final, întreaga Europă se va diviza în sensul în care religia și politica se confundă, rezultînd o zonă nordică sau orientală protestantă și o zonă centrală sau meridională rămasă catolică. În
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
agrară) rămîne imensă. În Anglia mai ales principiul mutualist prevalează învățămîntului maselor ce sînt ținute într-o stare de marginalitate culturală. Aceastea este pedagogia din care se revendică, începînd cu 1813 British and Foreign School Society ce zdruncină monopolul școlii anglicane Na-tional Society for Promoting the Education of the Poor. Metodele acestei noi rețele de școli publice pentru săraci suscită admirația vizitatorilor francezi. Aceștia sînt frapați de faptul că dascălul acționează doar ca ordonator al muncii monitorilor selecționați dintre cei mai
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
segregarea școlară nu este altceva decît ultimul act al închiderii maselor în starea lor de indentități subordonate. Ciudat este că acestea se pretează acestui joc. Sfîrșitul secolului al XVIII-lea este marcat de îndepărtarea protestantismului popular de religia de stat anglicană și ralierea cu unele curente protestante mărginite de un soi de "revivalism" care încurajează ruptura credincioșilor în grupuri de solidarități și secte orientate spre o atitudine quiétiste marcată de indiferență față de politică și societate în general. Aceasta presupunea de asemenea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Dar, este adevărat că, dacă acest naționalism neașteptat, ilustrat de către Jonathan Swift, reușește să desprindă Parlamentul de la Dublin de sub tutela celui de la Westminster, el nu corespunde așteptărilor masei de locuitori ai insulei. Mai mult decît atît, autonomia căpătată de către burghezia anglicană nu face decît să-i arate dimensiunea umilinței sale înscrise în dispariția propriei elite și în reculul limbii celtice care, alungată din oraș, se vede redusă la condiția unui idiom țărănesc. În acest context de neputință, se va produce în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Atunci încep să se formeze societățile secrete, cea mai activă dintre ele fiind cea a Fenienilor. Alertată la modul se-rios, puterea britanică încearcă să devieze acest reflex de supraviețuire prin reforme juridice și sociale destinate dezamorsării revendicărilor mai politice. Biserica anglicană își pierde privilegiul de confesiune de stat în 1869 în vreme ce țăranii, care nu dețin mai mult de o zecime din pămînturi vor beneficia de o reformă agrară pusă în aplicare în intervalul 1885-1901. Însă acest efort de seducere intervine prea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
state-formation and nation-building... " în C. Tilly (ed.), The Formation of National States in Western Europe, Princeton, Princeton University Press, 1978.) 129 Înainte de aceasta, nimeni nu putea candida pentru un mandat electiv sau pentru un post în administrație, dacă nu era anglican (fapt ce excludea de la sine atît pe catolici cît și pe credincioșii diverselor confesiuni protestante "nelegale"). 130 E. Gellner, Nations et Nationalisme, op. cit. 131 În special Barrington Moore Jr. (Les Origines sociales de la dictature et de la démocratie, Paris, Maspero, 1969
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
narativ. Majoritatea acestor relatări (inclusiv cea a lui Kydde) sunt încadrate de preocupări ideologice, fie religioase, politice sau un melanj din cele două. Un exemplu ar fi relatarea scrisă la sfârșitul secolului al XVI-lea de către John Foxe despre martirii anglicani, cunoscută sub numele de Book of Martyrs (Cartea Martirilor), o carte de inspirație anglicană. În același timp, se pot observa în ea strămoși ai jurnalismului literar narativ și ai romanului de ficțiune. Cartea Martirilor a lui Foxe merită studiată și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
fie religioase, politice sau un melanj din cele două. Un exemplu ar fi relatarea scrisă la sfârșitul secolului al XVI-lea de către John Foxe despre martirii anglicani, cunoscută sub numele de Book of Martyrs (Cartea Martirilor), o carte de inspirație anglicană. În același timp, se pot observa în ea strămoși ai jurnalismului literar narativ și ai romanului de ficțiune. Cartea Martirilor a lui Foxe merită studiată și datorită influenței sale asupra prozei engleze. După ce biserica anglicană s-a stabilit permanent după
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Martirilor), o carte de inspirație anglicană. În același timp, se pot observa în ea strămoși ai jurnalismului literar narativ și ai romanului de ficțiune. Cartea Martirilor a lui Foxe merită studiată și datorită influenței sale asupra prozei engleze. După ce biserica anglicană s-a stabilit permanent după moartea reginei Maria și urcarea pe tron a reginei Elisabeta, cartea publicată în 1563 era a treia ca importanță religioasă după Biblie și The Book of Common Prayer (Cartea Rugăciunilor), într-un stat dominat de
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
cărților de caracter. Dacă aceste cărți de caracter erau bazate pe stereotipuri sociale (și în final pe ideologii sociale), dezavantajul unei biografii era că individul - nu tipul - era de obicei lăudat sau condamnat în funcție de ideologia partidelor sau a sectelor, fie anglicană sau puritană, rege sau parlament. Izaak Walton a fost unul dintre cei mai stimați biografi ai unor personalități anglicane din epoca sa. "În toate scrierile sale pare să fie unul din acei anglicani neclintiți și simpli la minte care văd
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
dezavantajul unei biografii era că individul - nu tipul - era de obicei lăudat sau condamnat în funcție de ideologia partidelor sau a sectelor, fie anglicană sau puritană, rege sau parlament. Izaak Walton a fost unul dintre cei mai stimați biografi ai unor personalități anglicane din epoca sa. "În toate scrierile sale pare să fie unul din acei anglicani neclintiți și simpli la minte care văd istoria cu ochii unui episcop și consideră alte perspective ca fiind nimic altceva decât ticăloșie perversă" (Bush, 237). Această
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
în funcție de ideologia partidelor sau a sectelor, fie anglicană sau puritană, rege sau parlament. Izaak Walton a fost unul dintre cei mai stimați biografi ai unor personalități anglicane din epoca sa. "În toate scrierile sale pare să fie unul din acei anglicani neclintiți și simpli la minte care văd istoria cu ochii unui episcop și consideră alte perspective ca fiind nimic altceva decât ticăloșie perversă" (Bush, 237). Această stare de lucruri începe să se schimbe după Revoluția Glorioasă de la 1688-89, când biografia
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]