856 matches
-
fărădelegile de la capăt. Tataie, cine te-a învățat că în viață trebuie să fii șmecher, să calci peste alții, te-a mințit cu nerușinare. Prostia matale este că ,,ai pus botul ! ” . Noi nu sîntem aici pentru a ne dezvolta viclenia animalică, ci pentru a deveni puțin mai deștepți. Un om în adevăratul înțeles al cuvîntului, nu trăiește după legile animalelor după Legea Junglei. Noi sîntem aici pentru a trăi în demnitate, în cinste și corectitudine, cu respect pentru ceilalți, pentru a
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
instituții este Baciu, informator de profesie, recrutat prin șantaj, în studenție, când, din spirit de frondă, cântase imnul regal. E de fapt un ins nevertebrat, o epavă morală, ținut în viață, cum el însuși o dezvăluie, doar de o ură animalică față de semeni. Galeria de portrete include și o seamă de alte figuri, între ele preotul greco-catolic Ghideon Ghinolea, salvatorul vieții lui Landesman, pe care îl ascunsese în timpul prigoanei antisemite, sau Buzangiu, un țicnit care se închide în congelator spre a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289446_a_290775]
-
mintea într-o stare de armonie echilibrată cu forțele superioare ale universului și cu cele pozitive ale naturii și activează alchimia internă a „minții care stăpânește materia”, permițându-i, astfel, practicianului să cultive controlul conștient asupra forțelor sălbatice ale instinctelor animalice și a dorințelor nesățioase ce seacă energiile atât de multor oameni în ziua de azi. Qi gong apelează direct la resursele inepuizabile de energie ale universului, le canalizează în rezervoare ale sistemului energetic uman și, făcând acest lucru, deschide și
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Regiunea sacrală și creierul mare sunt lăcașele energiilor terestre și celeste în corpul uman, fiind elementele microcosmice corespondente ale Pământului și Cerului în cadrul sistemului uman, în timp ce plexul solar este sălașul energiilor Umanității (emoțiile și orgoliul). Energia sexuală - ca toate energiile animalice fundamentale ale regiunii sacrale - sunt, prin natura lor, fundamental pure și, prin urmare, nu produc nici un fel de probleme atât timp cât rămân echilibrate în mod adecvat și sunt exprimate în mod natural. Problemele apar numai când aceste energii ajung să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
câmpul elixirului inferior și, în traiectoria sa, trece și prin câmpul elixirului median din plexul solar. Având în vedere că a fost deja rafinată în Apă, această energie nu mai inflamează emoțiile cu pasiune sexuală brută, agresivitate și alte instincte animalice, și nici nu tentează orgoliul cu desfrânarea. În schimb, are o influență echilibrantă, calmantă și înălțătoare din punct de vedere spiritual asupra acestui centru energetic volatil și emoțional. Emoțiile umane își au, cu siguranță, rolul lor în viață, mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ridicarea energiei sexuale pure din regiunea sacrală, rafinând-o în canalele și centrii energetici care se află de-a lungul coloanei vertebrale și urcând-o direct spre creier, pentru a hrăni spiritul. Acest lucru nu numai că împiedică instincul sexual animalic să controleze comportamentul uman prin inflamarea orgoliului și tulburarea emoțiilor, ci plasează energia sexuală sub comanda directă a spiritului și, astfel, aceasta poate fi exprimată cu înțelepciune și compasiune, nu cu poftă trupească. În cele din urmă, yoga sexuală produce
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în care energia personală este exprimată în general în lume. Relațiile dintre profesor și elev, maestru și discipol au fost și ele considerate a fi sacre, deoarece profesorul și maestrul îi învață pe cei tineri cum să-și stăpânească energiile animalice instinctive pentru a deservi scopurile superioare ale Cerului, Pământului și Umanității. Toate aceste relații din viață pot oferi lecții prețioase pentru practica qi gong și toate preceptele echilibrului și armoniei după care se ghidează qi gong pot fi aplicate cu
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
indus, cât și de nesiguranța și inadaptarea de moment. După cum rezultă din comentariile de la Începutul acestui capitol, comportamentul câinelui-lup are ca suport principal pornirile lăuntrice rezultate din trăirile și procesele psihice, care, În fapt, se consideră a fi simple instincte animalice, imbolduri sau factori motivaționali, fapt pentru care comportamentul instinctual, despre care vom comenta În cele ce urmează, este cunoscut și sub denumirea de comportament motivațional. Acest comportament instinctual este controlat de mecanisme centrale nemotorii care produc o stare de tensiune
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
fi dizgrațioase sunt, de fapt, frumoase. Frumoase pentru că servesc, aduc în fața ochilor și luminează planurile Naturii, adică adevărul acesteia. Pentru că doar în Natură, mai exact în lumea animalelor, frumosul și adevărul se contopesc și se întăresc cel mai bine. Frumosul animalic este adevărul în toată splendoarea sa. Dacă esența umană este multiplă, neclară, puțin prea solubilă în actul de a exista, cea a animalului este imediată, orbitoare, indestructibilă. În cazul animalului sălbatic, esența și existența, a fi și a te arăta
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
a cărei profunzime mă atrage și îmi este familiară. Cunosc, într-un fel, această profunzime; este a mea. Ea este, totodată, ceea ce mi s-a ascuns încă din vremurile cele mai îndepărtate... Ceva dulce, secret și dureros prelungește în tenebrele animalicului intimitatea scânteii care veghează în noi." Georges Bataille, Teoria religiei Este surprinzător că alți filosofi nu s-au gândit la asta mai devreme. În loc să tot macine și să comenteze la nesfârșit aceleași vechi sisteme filosofice, în loc să se închidă în istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
alături de ceilalți semeni atinși de ireversibila malformare, verticalitatea. Mă prăbușesc în prăpastia ce am devenit și sunt așezat orizontal precum utopica linia a orizontului denumit fățarnic victorie. Așa, poziționat întru orizontalitate, mă despart de om și devin instinctual precum ființa animalică, apoi insensibil precum prezența plantei și, în final, insipid-deșertic precum o rocă. Astfel, cobor dinspre perspective înalt-superioare către cercuri înguste, din ce în ce mai strâmte ale pulsiunii mele de viață care tinde spre stingere, finalizându-mă ca o prezență pietrificată. Conflagrația generalizată a
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și din inimă în toată ființa noastră prin vasele de sânge. Această lumină alb strălucitoare ne impregnează, ne vindecă și ne echilibrează organele sexuale, le eliberează de energiile negative datorate atașamentelor sexuale, a unei sexualități degradate bazate doar pe pasiuni animalice, lipsite de iubire și transfigurare (degradare, perturbare a funcției sexuale datorată unei “inimi” imorale). Toate celulele organelor sexuale sunt impregnate cu lumină, iubire și sănătate și vindecate de dezechilibre și impurități. Toată ființa noastră este acum impregnată cu energie alb
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
nu fie perturbate din punct de vedere energetic. Planeta Pământ va fi în echilibru și armonie atunci când omenirea va fi făcut un salt înainte la nivel superior de conștiință (când va reuși la nivel de grup să alchimizeze energiile inferioare, animalice în energiile elevate ale compasiunii, iubirii și iertării). Echilibrul energetic a tot ceea ce ne înconjoară și al nostru este cu mult mai sensibil și mai fragil decât ne-am putea închipui. Totul trebuie să se alchimizeze în același timp: stările
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
existat dintodeauna. Cel de-al doilea susține că universul a fost creat într-un moment bine definit, iar datorită mâinii călăuzitoare a necesității rașele de oameni care au fost create separat în locuri diferite au evoluat de la o existență originară animalica până la creaturile extraordinare de acum.30 Este o virtute a metodei lui Diodor, de asemenea evidență în tratarea afacerilor politice și a luptelor, aceea de a preferă să-i lase pe cititori să discearnă între descrierile diferite. El nu critică
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
spirit documentar gazetăresc (așa cum rezultă din român Harold dorea să scrie o carte despre India), uimirea să era doar rodul noutății unei realități pe care nu o înțelegea și nici măcar nu o acceptă consideră, în continuare, femeile indiene ca fiind animalice, barbare, murdare -, obsesia să provenea din piedicile cu care se confruntase în activitatea de documentare anterior momentului în care Narendra Sen îi face o invitație la el acasă, prin mijlocirea lui Allan. După cum reiese din film, atunci când Allan se îmbolnăvește
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
așteptarea căpșunarilor sau a fraților hoți prin Europa, nu au ce face (să-i vedeți cum stau toată ziulica la umbră) și își închipuie că pot zice sau face ce vor ! Mai vine și valul tânăr de analfabeți cu simțurile animalice dezvoltate ... Dar, deși nu cred că țiganii, de oriunde vor fi, trebuie discriminați, putem să-i lăsăm ca pe niște animale fără vreun fel de educație ? Iarăși, este adevărat că și tinerii care-s cu fete de mână la plimbare
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
frapează, fără a surprinde cu adevărat, este primul loc al acestei condiții în calculul frecvențelor temtatice. Modificînd o formulă adesea plagiată a lui Arthur Rimbaud, totul se petrece ca și cum săracul ar fi cu adevărat "un altul", redus aproape la condiția animalică, într-atît mizeria sa este văzută ca fiind radicală și de neconceput. Această distanțare prin "accentuare exotică" a suferinței altuia pare a fi un mecanism foarte asemănător celor folosite pentru alte situații problematice (Luc Boltanski, La Souffrance à distance. Morale humanitaire
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
satisface pe deplin așteptările publicului românesc? Și oare numai hazardul a făcut ca personajele romanelor lovinesciene să verse lacrimi grele la contactul cu formele elementare de artă, de tipul romanței sentimentale, unde emoția se exprimă nestingherit în toată splendoarea sa animalică? De ce numai glasul flașnetei 99, și nu alte sonuri mai elevate, izbutește să trezească la viață mereu, în literatura criticului, nostalgia după copilărie și locurile natale, adică fibra temperamentală moldovenească? La toate acestea Lovinescu se mulțumește doar să schițeze, hieroglific
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
influența slavă, orientală, asupra sufletului românesc, mutilat de "o umilință străveche ce ne încovoaie grumazul: în străini vedem încă stăpânul secular")179. "Mândru" și "falnic", adevărată "forță a naturii", bătrânul Colea și-a păstrat intactă tinerețea, pofta de viață, agresivitatea animalică (de "fiu al lupoaicei"), spre deosebire de "sfiosul" intelectual cu studii la Paris, pe umerii căruia apasă vina disprețului de sine și a fascinației față de străini. Așadar, înainte de a ilustra niște individualități ireductibile, personajele își revendică o identitate generică, de simboluri psiho-morale
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
funcționează aici "fatalitatea" (personificată de vocea "prezicătorului" Ciprian), afirmată deopotrivă ca principiu coercitiv și catalizator al energiilor sufletești 196. Apoi, cum "individualistul" Andrei se confruntă cu imperativul etic al comunității (ilustrat de niște personaje vag particularizate, de o instinctualitate frustă, "animalică", exhibată în practica discursivă), e de așteptat ca intriga să dezvolte povestea unei "convertiri" (de la suferință la bucurie, de la moarte la viață), ca în orice tragedie. În fapt, "legea" căreia se vede constrâns să i se supună acum tânărul intelectual
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
-și facă din femeie un idol e chiar sexualitatea ceea ce înseamnă că sexualitatea e "concepută, paradoxal, ca o etică", instinctul fiind "absorbit de moral și legitimat"197. Nimic mai adevărat. Dar această "răstălmăcire" freudiană a "salvării" prin întoarcerea la condiția animalică nu sugerează oare ireversibila disoluție a universului tragic, de vreme ce tragedia e și "o lume a eroilor excepționali și a deznodământului catastrofic"? În ce constă excepționalitatea eroilor lovinescieni? Și ce "catastrofă" le pecetluiește destinul? Înainte de a da un răspuns trebuie să
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
care discutăm, până la apariția lui Homo Sapiens 70, nu putem vorbi despre o gândire logică sau chiar prelogică a viitoarei ființe umane. Aristotel, în Politica 71, discută despre economia naturală, numind-o "crematistică naturală", în care "popoarele duceau o viață animalică, pe care au îmbunătățit-o puțin câte puțin, trecând prin starea de vânători și pescari și ajungând la cea de agricultori"72. Dincolo de viața omului primitiv, autorul citat extinde crematistica și în zona schimbului economic neprofitabil, considerând că acesta este
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
nu pot să le rostească numele. Ori omul fără limbaj este omul care nu se raportează în niciun fel la exterior. De aceea, nu credem în existența schimbului de mărfuri, ca fapt social asumat de către oameni care nu vorbesc, ființe animalice sau pre animalice. Revenind la discuția despre troc, ca primă formă de schimb economic, trebuie să facem observația că nu există formă de schimb care să fi persistat atât de mult timp în istorie. Trocul ne este contemporan. Dacă doi
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
le rostească numele. Ori omul fără limbaj este omul care nu se raportează în niciun fel la exterior. De aceea, nu credem în existența schimbului de mărfuri, ca fapt social asumat de către oameni care nu vorbesc, ființe animalice sau pre animalice. Revenind la discuția despre troc, ca primă formă de schimb economic, trebuie să facem observația că nu există formă de schimb care să fi persistat atât de mult timp în istorie. Trocul ne este contemporan. Dacă doi oameni sau două
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
susțin autorii citați -, rata omuciderilor este foarte mare la tinerii urbani, la vârsta când biologic este și ea mai accentuată. Trecem în revistă și principalele argumente care se aduc împotriva teoriei naturii instinctive (înnăscute) a agresivității. Astfel, chiar la nivelul animalic, cercetările arată că, cel puțin la mamiferele superioare, nu funcționează o matrice genetică rigidă de agresivitate, comportamentele competitive fiind flexibile și, în mare parte, învățate. La om, e problematică existența unui instinct universal al agresivității, analizele transculturale și pe scara
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]