462 matches
-
marchează recunoașterea de către stat a funcțiilor animatorilor. Instituirea, în 1970, a unui brevet de aptitudine pentru cei care promovau activități socioeducative și a unui certificat de aptitudine privind promovarea profesiunilor socioeducative va antrena profesionalizarea definitivă a animației socio-culturale urbane 259. Animarea urbană și modernizarea vieții politice locale Vestitorii Educației populare nu văd profesionalizarea în domeniu ca pe ceva făcut la repezeală. Scopul animatorilor profesioniști era acela de a favoriza emergența unei elite în cadrul populației noi a marilor ansambluri, animând localul în
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
276. În anii 1970, "asocierea" a câștigat titlul de noblețe politică odată cu emergența asociațiilor contestatare de tip nou, care în domeniul urban respingeau urbanizarea decretată de sus. Desigur, majoritatea asociațiilor rămâneau cel mai adesea strict gestionare, limitându-și misiunea la animarea anumitor sectoare ale vieții sociale, fără să-și asume o funcție critică a ordinii politice și sociale. Dar audiența câștigată după 1968 în mediile universitare 277 prin mobilizarea asociațiilor în "luptele urbane" (a cărei influență a fost exagerată 278) credibilizase
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
145 Modernizarea acțiunii publice: "a face să se facă" mai mult decât "a face" sau "a lăsa să se facă" / 153 Reversul voluntarismului urban al statului / 162 Falimentul urbanismului progresist / 162 Denunțarea tehnocratismului "anilor beton" / 164 Capitolul 4. Echiparea și animarea urbanului în numele unei idei noi idei despre democrație / 171 Tehnocrații în căutarea unei democrații și a unei cetățenii luminate / 171 Spectrul "depolitizării" / 171 Elanul prospectivei în serviciul voluntarismului urban / 174 Planificarea urbană în căutarea unei noi cetățenii / 177 Animarea socioculturală
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și animarea urbanului în numele unei idei noi idei despre democrație / 171 Tehnocrații în căutarea unei democrații și a unei cetățenii luminate / 171 Spectrul "depolitizării" / 171 Elanul prospectivei în serviciul voluntarismului urban / 174 Planificarea urbană în căutarea unei noi cetățenii / 177 Animarea socioculturală urbană: terenul misiei democraților moderni / 181 Opera de deșteptare a populațiilor urbane / 181 Animarea urbană și modernizarea vieții politice locale / 188 Împotmolirea participării urbane și problema puterii / 192 Dezamăgirea produsă de utopia asociativă / 192 Contractul în politicile urbane: o
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
democrații și a unei cetățenii luminate / 171 Spectrul "depolitizării" / 171 Elanul prospectivei în serviciul voluntarismului urban / 174 Planificarea urbană în căutarea unei noi cetățenii / 177 Animarea socioculturală urbană: terenul misiei democraților moderni / 181 Opera de deșteptare a populațiilor urbane / 181 Animarea urbană și modernizarea vieții politice locale / 188 Împotmolirea participării urbane și problema puterii / 192 Dezamăgirea produsă de utopia asociativă / 192 Contractul în politicile urbane: o ficțiune în serviciul revalorizării rolului primarului / 198 Partea a treia Proiectul orașului. Aglomerația urbană în
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
eventual, asentimentul locuitorilor, nu participarea lor (rămânând dominantă "logica controlului"); din cauza creșterii dezinteresului populației pentru treburile publice, statul este pus în situația de a cere locuitorilor să promoveze o nouă cetățenie, preocupându-se de implementarea de echipamente culturale și de animarea teritoriului local (vom asista ulterior la o creștere în amploare a fenomenului asociativ, asociațiile ajungând să devină o adevărată contraputere). Statul nu se șterge cu totul, dar el nu conștientizează slăbiciunile politicii orașului, chiar dacă la un moment dat aceasta devine
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
română Guvernarea orașului Introducere Organizarea rațională a ordinii publice Crearea orașului modern Organizarea rațională a ordinii publice Urbanizarea chestiunii sociale Planificarea urbană. O viziune funcțională a democrației Modernizarea societății prin urban Planificarea urbană. O viziune funcțională a democrației Echiparea și animarea urbanului Proiectul orașului. Aglomerația urbană în căutarea cetății Reușita metropolitană cu prețul solidarității urbane Proiectul orașului. Aglomerația urbană în căutarea cetății Guvernarea orașului, republica și democrația Guvernarea orașului Concluzie Guvernarea orașului Abrevieri Bibliografie Index Cuprins
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și nu poate izvorî din funcțiile corpului, nu poate fi raportată la corp, ea trebuie să aibă propriul său suport. În acest sens, Platon a vorbit despre un suflet înălțat la nivelele superioare de reflectare, ca diferit de cel al animării mentale a acțiunilor. Aici, el admite dialogul sufletului cu sine însuși: Când sufletul se gândește, el se întovărășește cu sine însuși". Dialogul angajat se realizează cu ajutorul limbajului interior, cu un rol decisiv în producerea gândirii. Doar pe calea rațiunii se
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
exercitat de aceasta se dobândește progresiv, fiind atins pe treptele superioare ale dezvoltării sociale. Monadele se clădesc după chipul sau pe modelul reflectării sufletești. Pentru a explica acest lucru, Leibniz a arătat că întreaga materie este înzestrată cu suflare. Această animare a materiei este explicată prin intervenția unor factori nemateriali, fără nici o legătură cu natura și cu societatea. Această "suflare" are o dinamică a sa internă, dă sens manifestării monadelor, care au o geometrie a lor proprie, indivizibilă. Prin ele se
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
acestora, a etapelor numeroase pe care le parcurg copiii în maturizarea lor sexuală, organică și comportamentală. 3. Școala newyorkeză S-a amorsat începând din anul 1909, după prima vizită a lui Freud în SUA, o deplasare susținută de E. Jones. Animarea și răspândirea psihanalizei în America s-a precipitat abia în anii '30, cu deosebire după instalarea nazismului în Germania și pe urmă în Austria, care a acționat asemenea unei Inchiziții necruțătoare. Specialiști din cele mai diferite domenii ale cunoașterii au
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
rând materia este considerată ca inertă 180. Chiar dacă această imagine pare la o primă vedere de origine aristotelică în sensul că doar materia este prin structura sa pură non-formală, amorfă, diferența apare în momentul în care este identificată modalitatea de animare a materiei: energia. Ea nu este de ordin cauzal și se manifestă în interioritatea mobilității. La aceasta a mai fost adăugat un concept ce va fi fundamental în fizica modernă: forța. Aceasta avea în primul rând o semnificație ocultă, subtilă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
duce la pierderea abilităților practice, de calcul și de investigare a realității, la deteriorarea relațiilor umane. Există tipuri de programe concepute pentru IAC la fizică, ce utilizează calculatorul în următoarele situații: - Ca tablă electronică, pentru prezentarea graficelor, a desenelor, cu animare pentru evidențierea evoluției formelor; - Pentru comunicarea de informații; - Ca mijloc de cercetare, prin urmărirea evoluției unor funcții la modificarea parametrilor, a câmpului electric sau magnetic, etc. -Pentru rezolvarea de probleme, unde se pot da schițe ale sistemului fizic din diverse
Caleidoscop by Feldioara Bogza () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93234]
-
Alăturându-ne tânărului nostru homo technologicus, pentru care lucrurile nu sunt ceea ce par a fi, ci ceea ce credem despre ele, ne aventurăm pe drumul sinuos al unor utopii în perpetuă actualizare: argoul, poezia, teatrul și globalitățile efective ale organizării și animării cetății moderne. Sunt român de origine germană, familia mea fiind din Bucovina, nici măcar din Transilvania. Eu și destinul meu suntem două belele puse cap la cap A.B.Domnule George Astaloș, ne revedem după un an când am început dialogul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
mică/ Rătăci p-o luncă./ Dar ea n-auzea/ Nici câinii lătrând,/ Nici cocoși cântând”. Perceperea interioară descrisă prin imperfect dezvăluie coborârea în sine și ieșirea din universul ordonat ale cărui borne au fost depășite, prin dispariția oricărei forme a animării. O dinamică mai elaborată a acțiunilor reiese din alăturarea perfectului simplu cu imperfectul și perfectul compus: „Vânturi mari suflară,/ Poamele picară,/ Noi le culegeam./ Întrebări aveam:/ - Cine vi le-o dat?/ - Noi le-am căpătat/ De la sfântu soare,/ Cu mare
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
predicativ adaugă o percepție auditivă și transportă cu totul ascultătorul în mijlocul evenimentelor: „Aud’e numai ușile că jipzup!”. Nivelul sintactic al textului abundă de repetiții, ce afectează atât numirea prin substantiv a lumii, cât și descrierea ei prin adjective și animarea prin reluarea verbelor. Repetarea imediată a substantivului în versul „Pusei mâna, mâna-n zare” așază în centrul acestui stop-cadru efortul de a distinge imaginea apărută în pofida luminozității orbitoare. Aceeași putere strălucitoare este realizată prin reluarea atributului cromatic al calului: „Pe
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a intervenit ca slujba religioasă să fie oficiată în limba latină. Starea de lucruri găsită nu l-a mulțumit și a propus îmbunătățiri „pentru o mai bună păstorire ecleziastică” („pro meliori gubernatione Ecclesiastica”) ce ar fi trebuit să conducă la animarea credinței catolice în zonă. A instituit un „administrator al bisericii” („Procurator Templi”), a interzis folosirea farmecelor și apelarea la superstiții, a sancționat nerespecterea sărbătorilor și a posturilor. A obligat parohul să-i învețe pe copii „învățătura creștină” („doctrina Christiana”) în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în învățământul de arte și meserii. În cele cinci unități preșcolare, funcționează 72 de cadre didactice care asigură instrucția celor 1.023 elevi înscriși în grădinițe. În Huși, funcționează 11 biblioteci, din care Biblioteca Municipală „Mihai Ralea”, care contribuie la animarea vieții culturale a populației atât prin fondul de carte pe care-l deține, cât și prin diverse acțiuni inițiate sau găzduite, cum ar fi: lansări și expoziții de carte, concursuri, expoziții de artă grafică și picturală, medalioane literare și recitări
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
științifice - pe care doar spaima și îngândurarea mea le-au pus într-o formă dibuind poemul - au fost comunicate la Florența în cadrul Congresului asupra morții subite și reanimării, de către un important profesor universitar, director al unui important institut academic dedicat animărilor. Tac. Aceste constatări sunt urmarea unor studii îndelungate. Tac. Aceste studii îndelungate au sintetizat statistici minuțioase. Tac. Aceste statistici minuțioase au avut în vedere - mă gândesc - morții de dimineață, morții de vară, morții de noapte, morții de iarnă, morții celor
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
le dă sens, re-creează lumea în două zile, în două solstiții” cu „ frenezie de culori și sunete, de mirozne”, bucurie de viață. Realismul „acumulativ” se bazează pe descrierea meticuloasa, insistența, labirintica” din care ar rezulta „un fantastic al lucrurilor, o animare poetica a universului inert.” Ion Vlad subliniază ineditul fantasticului promovat, „ invenție narativa”, prin care ambiguitatea realității este polarizată, dar, consideram noi, nu multiplu, astfel încât drumul spre tainele universului sunt obturate. Mai mult, autodiegeza romanesca nu reușește să surprindă Lumea proteica
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
după ce l-a ascultat, i-a prevestit o nouă cale de urmat pentru viitor: «Chiar dacă nu vei putea merge fizic în misiune, îți revine o muncă misionară la fel de importantă rămânând în patrie. Vei putea să te dedici creșterii, susținerii și animării micii creaturi a Ummi». Doctorul Riccardi s-a gândit și s-a rugat. În fine, a decis să se consacre Domnului ca frate religios Slujitor Sărac al Divinei Providențe. A devenit fratele Attilio Riccardi, depunând prima profesiune religioasă pe 7
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de orientare vocațională), Vimao-P. Alegre (aspirandatul pentru preoți și frați), Farroupilha (Seminar apostolic - orientare, noviciat), Campo Grande (noviciat), Feira de San-tana (orientare), Quixadá (comunitate formativă în seminarul diecezan). Slujitoarele Sărace ale Divinei Providenței: Porto Alegre (formare postulanți și juniori, Farroupilha (animare vocațională, formare aspiranți, colaborare cu Seminarul apostolic), Marituba. Surorile Misionare ale Săracilor: Vila Restinga-Porto Alegre (animare vocațională). Delegația Maria Immaculada Delegația «Maria Immaculada» cuprinde țările de limbă spaniolă unde sunt prezente comunitățile Operei don Calabria. Uruguay este țara în care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Grande (noviciat), Feira de San-tana (orientare), Quixadá (comunitate formativă în seminarul diecezan). Slujitoarele Sărace ale Divinei Providenței: Porto Alegre (formare postulanți și juniori, Farroupilha (animare vocațională, formare aspiranți, colaborare cu Seminarul apostolic), Marituba. Surorile Misionare ale Săracilor: Vila Restinga-Porto Alegre (animare vocațională). Delegația Maria Immaculada Delegația «Maria Immaculada» cuprinde țările de limbă spaniolă unde sunt prezente comunitățile Operei don Calabria. Uruguay este țara în care începeau misiunile Congregației în America Latină în iunie 1959. În 1973 a urmat deschiderea din Argentina, mai
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Aires (studenți de filozofie, aspiranți, studenți de teologie), Reconquista (Santa Fé, Argentina, orientare), Concepcion (Chile, noviciat), Ciudad del Este (Paraguay, orientare), Florida (Uruguay, seminar inter-diecezan). Slujitoarele Sărace ale Divinei Providenței: Buenos Aires (Argentina). Surorile Misionare ale Săracilor: Ciudad del Este (Paraguay, animare vocațională). Africa: Delegația Mamà Muxima (Angola) Slujitorii Săraci ai Divinei Providențe: Luanda (sediul delegației, casă de formare, centru medical, școală, parohie), Benguela (casă de formare, activități cu minorii), Huambo (noviciat), Uige (seminar diecezan). Slujitoarele Sărace ale Divinei Providenței: Luanda (școală
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
consens ce facilitează o colaborare regulată și regularizantă între PSD, PNL, PD și UDMR. În acest caz, stabilitatea sistemului politic este garantată, în general, prin solidaritatea negativă anti-PRM. PRM se regăsește, astfel, izolat, chiar dacă nu este aseptizat sau sterilizat prin animarea unei coaliții sistemice. El constituie un risc ce poate fi administrat: integrarea viitoare a României în UE ar trebui să accentueze consensul de excludere garantată a PRM, ceea ce facilitează stabilizarea partizană și, mai general, politică. În această manieră, alegerile duc
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
2015 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 875 din 23 noiembrie 2015. y^5) susține, în condițiile legii, programe și proiecte de revitalizare și punere în valoare a mormintelor/operelor comemorative de război, hotărăște strategii și cofinanțează programe și publicații pentru animarea culturală și stimularea interesului public față de mormintele și operele comemorative de război; ---------- Lit. y^5) a art. 26 a fost introdusă de pct. 7 al art. unic din LEGEA nr. 286 din 19 noiembrie 2015 publicată în MONITORUL OFICIAL nr.
LEGE nr. 379 din 30 septembrie 2003 (*actualizată*) privind regimul mormintelor şi operelor comemorative de război. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152696_a_154025]