802 matches
-
ideea de a prelua sistemul olandez (despre care președintele comisiei, despre care nimeni nu știe unde și-a dobândit notorietatea În domeniu, nu face nici un un secret) (vezi Medica Academica, noiembrie 2011), pentru că realitățile noastre sociale ne plasează efectiv la antipodul celor olandeze, iar pentru cele câteva elemente preluate din sistemul american, atrag atenția că aparțin unui sistem falimentar tocmai datorită caracterului său discriminatoriu (vezi eforturile regimului Obama de a-l corecta). Dacă se dorește un sistem mai apropiat nevoilor și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
crede, după distincțiile pe care le face Andrei Pleșu în Pitoresc și melancolie, că E. Lovinescu e mai curând peisagist decât călător, un citadin prin excelență, care simte latura strict artistică, recte artificială, a naturii. Or, "peisagistul" se află la antipodul călătorului: "se numește peisagist cineva care, așezat dinaintea unei oglinzi, vede un peisaj"(op. cit., p. 53). În aceeași ordine de idei, "apariția peisajului autonom este mai curând expresia unei crize de comunicare între natură și om" (idem, p. 17). Și
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
ca o pâlnie inversată, situată în hemisfera boreală, cu vârful atingând centrul pământului, după cosmografia medievală, în mijlocul corpului lui Lucifer, îngropat în ghețurile Cocytului. Axa conului trece prin Ierusalim, spre nord și în hemisfera australă prin insulele Purgatoriului, care la antipod ies la ocean. Această pâlnie se împarte în nouă cercuri concentrice, din ce în ce mai mici și în care supliciile devin din ce în ce mai grele. Al cincilea cerc este realizat de mlaștinile Styxului, urmat de un zid al cetății Dite, marcaj între infernul de sus
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
știu precis -, bătrânul bărbos peste care mișună toate, făptura întinsă din care se despart diferitele specii: acesta a fost Nietzsche pentru noi toți, fără excepție 136. După război, în conferința radiofonică Nietzsche după cincizeci de ani, care se află la antipodul celei din 1974 a lui Thomas Mann, Benn își reitera fără ezitare aprecierea. Și o făcea fără să se preocupe prea mult de "gradul de risc politic" al lui Nietzsche pe care, într-un climat de "reeducare" (Umerziehung) mulți se
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai ales în rubrica zilnică de la „Românul” (în 1914) și în articolele din ziarul de război „România” (1917-1918), unde se vădește a fi un fin analist al evenimentelor politice, sensibil la tragismul conflagrației mondiale, sobru și cu judecată clarvăzătoare, la antipodul estetului boem și neangajat, cum, îndeobște, e etichetat. În ceea ce privește activitatea de cronicar plastic, desfășurată de-a lungul întregii vieți, se impune prin bun-gust și orientare estetică modernă, el fiind unul dintre primii critici de artă care îi remarcă pe Brâncuși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288163_a_289492]
-
dar nu le anulează esența pozitivă, ci, dimpotrivă, o recuperează în alt angrenaj teoretic. Ce separă tranșant poziția materialistă de cea idealistă e radicala diferență de concepție în ce privește natura artei. Ca „marxist ortodox”, Lukács nu se putea situa decât la antipodul concepțiilor autonomiste. T. urmărește minuțios curba evoluției filosofului, îi delimitează cu acuratețe etapele, dând o radiogramă edificatoare a avatarurilor parcurse de gândirea sa de prin 1910, când îi apărea scânteietorul volum Die Seele und die Formen, până la elaborarea marilor opere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290157_a_291486]
-
viitoare, aceasta apărând de îndată ce libertatea individului este știrbită în vreun fel. Desfătarea lui Aristip coincide cu cea a unui anarhist care nu pune nimic mai presus de libertate, nici măcar (sau mai ales) plăcerea... 9 Plăcerea trăită în mod conștient. La antipozii criticii clasice opuse dintotdeauna hedonismului, desfătarea nu poate fi trăită împotriva conștiinței ori fără participarea acesteia: căci, pentru a exista cu adevărat, cea dintâi are nevoie de cea de-a doua. Satisfacția animalică - a se citi și a se reciti
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
O viață de plăceri fără memorie și inteligență, fără reflecția și analiza care să o permită rămâne literă moartă. O breșă în care Socrate dispare cu totul, lăsându-l pe Protarh cu buzele umflate! 5 Cotonogirea unui țap ispășitor. La antipozii unei opoziții care te lasă să alegi între două imposibilități (o viață de plăceri fără reflecție, o viață de reflecție fără plăceri), un hedonist autentic, un veritabil adversar al lui Platon, pe o scenă filosofică reală, și nu trucată, ar
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mania legată de philosophia perennis, la teoriile geniului sau ale miracolului. Ascultându-l pe Epicur, trebuie deci să luăm în considerare trupul care gândește o propoziție teoretică, apoi o încarnează în condiții istorice precise. Ideea, se înțelege, acționează eficient la antipozii unui platonism care șterge biografia, disimulează trupul ca și cum ar fi o dovadă de culpabilitate jenantă, recuză momentul istoric sau geografic pentru a nu lua în considerare decât ideile pure, cerul inteligibil și cauzalitatea ideală - cifre, numere, idei, forme... Realul epicurian
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
implementeze filosofia lui Epicur la Roma. Poate că făceau parte din grupul de filosofi expulzați din capitala italiană în 173 î.Hr. pentru că autoritățile considerau că elogiul filosofic adus de ei plăcerii corupea tineretul și celebra moliciunea, o virtute situată la antipozii aspirațiilor societății romane în acea perioadă... În bazinul mediteranean, epicurismul se bucură de un real succes. Philodem vine din Gadara, un oraș din Siria, unde vede lumina zilei în 110 î.Hr. Maestrul său, Zenon din Sidon, îi inculcă principiile epicuriene
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
zei masculi și zeițe femele... -, viața lor socială și limba lor, rațională, deci înrudită cu greaca... Pioșenia exclude rugăciunea orientată în sensul interpelării, al solicitării, al cererii interesate: nu comunici cu zeii pentru a le cere binefaceri sau avantaje. La antipozii sacrificiilor grecești menite să asigure bunăvoința cerului, departe de orice transcendență, relația filosofului cu modelele sale se instalează în imanență, pe terenul meditativ și spiritual al unui fel de înțelepciune păgână. Zeii epicurieni îndeamnă la imitarea lor, un exercițiu de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
din iubire ceea ce aduce bucurie și să ne păzim de tot ce ne poate costa... Disociind iubirea de sexualitate, el inventează astfel libertinajul în forma lui modernă. În această privință, Lucrețiu este contemporanul nostru. Evident, învățătura lui se află la antipozii creștinismului, care proslăvește virginitatea, celibatul, asceza și se decide să tolereze sexualitatea doar pentru a nu se expune ridicolului de a profesa o doctrină nepracticabilă, față de care credincioșii să-și ia zilnic anumite libertăți! Asociind sexualitatea, iubirea și procreația, supunând
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
diximus habitationis insulas faciunt). Când brațele acestui fluviu se întâlnesc, șocul produs de ape determină mișcările contrare de flux (accesio) și reflux (recessio)26. O consecință importantă a repartiției simetrice a zonelor în raport cu ecuatorul este stabilirea de necontestat a existenței antipozilor în cea de-a doua zonă temperată locuibilă, replică a celei dintâi. Macrobius aduce ca argumente plasarea tuturor părților Pământului sub Cer (II, 5, 9), faptul că este presat la nord și la sud de zone glaciare nelocuibile (II, 5
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
asemănătoare, există locuitori 27 (antoeci II, 5, 33; hi quos separat a nobis perusta, quos Graeci vocant, similiter ab illis qui inferiorem zonae suae incolunt partem, inter iecta australi gelida separantur). Respinge argumentele absurde ale celor care nu admit existența antipozilor 28: există sus și jos doar în raport cu centrul Pământului, care coincide cu centrul Universului și prin raport cu periferia Universului, adică cu Bolta Cerească, oamenii din cea de-a doua zonă temperată nu pot avea picioarele în aer și capul
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Macrobius sunt evidențiate de: 1.7.1. ideile, doctrinele de maximă importanță la care se aplică: crearea Sufletului Universal și a Corpului Universal, monada (parul-impar), muzica terestră și celestă, mișcările contrare ale sferei fixe și a planetelor, imobilitatea Pământului, teoria antipozilor și a mareelor, relațiile Sufletul Universal - suflete multiple, suflet - trup la nivel microcosmic (Om) și macrocosmic (Univers); acestea fiind dogme esențiale platoniciene, neoplatoniciene și neopythagoreice. 1.7.2. de preferința manifestă pentru schemele binare (perechi contrare): în domeniul muzicii se
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
a suferit nenumărate influențe macrobiene. Petrarca, Rabelais, Dante par a fi familiarizați cu textul lui Macrobius, iar Chaucer (în Parliament) se referă la pasajele care tratează cauzele și clasificarea viselor. Influența lui Macrobius în Evul Mediu a fost considerabilă, Teoria antipozilor și a celor patru zone locuite ale globului au stat la baza cartografiei medievale (mappae mundi), alături de Martianus Capella și Chalcidius, este considerat responsabil pentru supraviețuirea științei grecești, ca de pildă teoria sfericității Pământului, măsurarea circumferinței lui (creată de Erathostenes
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
ca resort dramatic, apare folosit cu o știință desăvârșită a efectelor și în plan retoric. Cea de-a doua dramă a trilogiei, Viforul, îl prezintă pe Ștefăniță, domnitor despotic, torturat de orgoliu și neputință, om bicisnic, scelerat, caracter aflat la antipodul lui Ștefan. Pentru a-și impune puterea, el are de luptat cu amintirea sfântă a bunicului său, cu boierii din grupul lui Luca Arbore, bătrânul hatman care îl slujise cu credință pe Ștefan. Trebuie să înfrunte, de fapt, pe toți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286716_a_288045]
-
imaginea operei citate, ceea ce duce la confruntarea a două serii lexicale cea citată și cea care citează". Premisa discutării operelor parodice ca parteneri de erudită dispută într-un dialog desfășurat fie între generații, fie între școli literare situate, polemic, la antipozi, invocând cunoscuta teorie a dialogismului, se regăsește, de asemenea, la nivel terminologic. Ca mecanism autogenerator, dar și de autocenzură al literaturii, parodia ia în calcul și "ridiculizarea unei școli literare adverse, desființarea sistemului ei de creație, "demascarea"" acesteia", ajungând să
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în spațiul aceluiași discurs (epic), apariția postmodernismului va readuce în discuție caracterul reciclabil al Literaturii în ansamblu. Fiecare subiect literar devine un pretext pentru căutarea și alipirea, în romanul-colaj, a anterioarelor sale ocurențe. Parodicul se redefinește continuu, transformându-se, la antipodul percepției pe care o aveau anticii despre el, într-un un criteriu de strategică organizare compozițională a romanelor din a doua jumătate a secolului XX. Capitolul 4 Parodii romanești ale secolului XX: de la practicile novatoare la teoriile postmoderne 4.1
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
acordă valoare imaginii atunci când aceasta încetează să mai fie figurativă în sensul comun și în măsura în care reprezintă sau evocă Ideea, forma structurală a tuturor realităților. Interpretarea romană pe care o urmărim îndeaproape aici, cu caracter colectiv (ritualic), se va situa la antipodul acestei viziuni, mai aproape de practicile funerare ale Greciei decât de filosofii ei. În legătură cu imaginarul − noțiune mai curând dedusă din corelativele ei lexicale, imaginație și imagine, decât cu o istorie referențială proprie −, E. Moutsoupoulos, ca cercetător al neoplatonismului, notează (ne putem
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
elefantului![...]. Să terminăm odată cu aceste jalnice corcituri de vulpi și de porci, cu aceste hoituri împuțite!” Teroarea e necesară bunei funcționări a limbii de lemn care întruchipează puterea „Partidului” și capacitatea lui de a impune indivizilor un discurs situat la antipozii adevărului. Fără aportul terorii, limba de lemn se pretează de minune registrului parodic, favorizând nașterea umorului specific țărilor comuniste, produs al decompunerii limbii de lemn. LAOGAI Acest termen chinez înseamnă „reformare prin muncă”, adică executarea unor pedepse în lagărele cu
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
situație, a trebuit totuși să se adapteze și el așa cum o dovedesc omiliile sale, adaptate la nivelul credincioșilor și al supușilor săi. Un istoric precum Grigorie din Tours ar fi de neconceput în Italia, iar concepția lui istoriografică este la antipodul concepției lui Cassiodor sau a lui Iordanes. Nu întâmplător Grigorie cel Mare a încercat de mai multe ori să facă ordine în Biserica din Galia și nu întâmplător cel mai mare poet din Galia din a doua jumătate a secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
iubire în Mara. După părerea noastră nu acesta e capătul cursului sinuos al sentimentului erotic pe care îl cunoaște cuplul greu încercat din romanul slavician. Persida trăiește, ulterior acceptării ca fapt de netăgăduit al iubirii, două stări emoționale situate la antipozi. Mai întâi femeia se părăsește pe sine, se identifică complet și ireversibil cu celălalt. Ea își schimbă credințele ei tari de altădată spre a-și însuși obligațiile și datoriile lui: Tot ce nainte îi părea sfânt, acum era o prostie
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și mai ales asumarea lui, fascinația transcenderii codului și resimte ca fiindu-i improprii tensiuni ca incompetență morală sau progres moral. E mereu în mișcare, în incertitudine, dar are privilegiul tenacității mersului și experiența rătăcirii asumate. Din această perspectivă, la antipod, homo ethicus atât de bine reprezentat de Iorgu Armaș, de Ghiță al Anei sau de Iorgovan pare a fi adeptul disimulării și al unei autosuficiențe. Inexpresiv, invulnerabil la chemările Moralei, el se retrage în carcasa banalității personale. E vinovat nu
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
suferință spirituală, durere fizică), iar pe de altă parte idealismul nu exclude pragmatismul, mai ales in expresia să birocratica. Din acest punct de vedere, Djilas, comunistul idealist (în calitatea sa personală și nu de oficial), s-a situat exact la antipodul lui Stalin, comunistul birocrat și pragmatic; idealismului care caută dezinteresat adevărul i se opunea implacabil pragmatismul care proteja interesele, chiar cu prețul falsității: "Știa că este unul dintre cele mai crude, despotice personaje din istoria omenirii. Dar el a reușit
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]