2,449 matches
-
al său. Sigur, dacă schimbăm termenii discuției, putem vorbi de o literatură de consum, reprezentată, cum știm, de genul romanului polițist, de aventuri, de dragoste etc., unde, într-adevăr, textul literar se conformează profilului unui cititor în funcție de anumite atitudini, clasificabile antropologic, care determină diverse nevoi de lectură. Dar ce nevoi de lectură satisface poezia? Revenind la volumul lui Răzvan Țupa, textul introductiv programatic e aproape nociv, căci poemele însoțite de discursul secundar sînt parazitate printr-o explicitare univocă. Dacă poezia lui
Spațiul incert al sensibilității by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11132_a_12457]
-
BOCANCEA 65 De la istorie națională la istorie europeană în școlile românești Emilian COLCERUMIHUL 85 "După 25 de ani. Comunismul în Europa de Est". Un proiect de cercetare a comunismului Silvia BOCANCEA 97 INTERVIU Iurie LEANCA: "Să demonstrăm că suntem europeni nu doar antropologic și în virtutea faptului că limba română este deja limba a Uniunii Europene" 113 VARIA Influență grupurilor de interese în activitatea Parlamentului român Cosmin DIMA 123 Stânga românească - începutul sfârșitului, sau un nou început? Bogdan TEODORESCU Dan SULTĂNESCU 143 Violență simbolică
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
inițiative menite să aducă în atenție faptele regimului comunist din România și consecințele acestuia. În șfertul de secol ce a trecut de la căderea comunismului au apărut volumele de mărturii ale foștilor deținuți politici, eseuri, studii de caz, analize sociologice și antropologice, documente, situații statistice și dicționare, s-au organizat mii de evenimente (expoziții, conferințe, proiecții de film, aniversări, comemorări etc.), Memorialul de la Sighet (inițiativa ce ar trebui să fie multiplicata) și, în fine, după 25 de ani, au fost trimiși în
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Comunismul în Europa de Est (iunie-decembrie 2014)", în Polis, Vol. III, Nr. 1(7), Serie nouă, decembrie 2014-februarie 2015), pp. 77-87. INTERVIU Iurie LEANCA, fost Premier al Republicii Moldova, Președinte al Partidului Popular European din Moldova " Să demonstrăm că suntem europeni nu doar antropologic și în virtutea faptului că limba română este deja limba a Uniunii Europene" "Let uș demonstrate that we are Europeans and not just anthropologically and due to the fact that the Romanian language is already an EU language" Domnule Iurie Leanca
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Interesele meschine ale unor lideri politici au frânt acest zbor. Un zbor frânt am obtinut noi, până la urmă! După cum am mai spus, trebuie să ne axăm pe reforme, pe justiție, pe sistemul bancar, să demonstrăm că suntem europeni nu doar antropologic și în virtutea faptului că limba română este deja limba a Uniunii Europene. Trebuie să protejăm aceleași valori, aceleași standarde și să ne gândim când depunem cererea de aderare, așa cum am avut înțelegeri cu o bună parte dintre capitalele europene. Noi
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
se regăsește pe parcusul întregii cărți fiind construit pe parcursul tuturor capitolelor. Fai consideră că în această perioadă istorică societatea de tip occidental, caracterizată prin individualism, riscă să se modifice ca urmare a realităților impuse de noile cuceriri tehnice. Însă nevoia antropologica a omului occidental este aceea de rezista. Astfel apare necesitatea unui nou tip de intermediere între individ și instituții. Pornind de la această întrebare, înțelegem de ce autorul folosește perechea de termeni: "sistem" și "fragment", în demersul său de a crea un
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
per così dire, di significato politicamente innovativo îl linguaggio comune. Questo ci porta alla considerazione conclusiva: l'idea della società di massa e, secondo me, della formă della democrazia come unică formă politică capace di rendere ragione a questa massa antropologica, necessita di un'idea di linguaggio - e quindi di una critică filosofica e quindi di una politică - che diventi una massa linguistica, all'interno della quale și trovino amalgamați ed în continuă interazione fenomeni che urgono e premono dal basso
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
Lukács, Le changement de fonction du matérialisme historique, în Histoire et conscience de classe. Essais de dialectique marxiste, Leș Éditions du Minuit, Paris, 1960, p. 262. 4 O notă specială trebuie făcută în legătură cu existențialismul creștin rus, care a interpretat principiul antropologic în lumina ideii de participare liberă a omului la divinitate. În acest caz, tradiția Bisericii nu apărea decât că îndrumar și legătura interioară cu experiență comună a trecutului. A se vedea Nikolai Berdiaev, Sensul istoriei, Editura Polirom, Iași, 1996, p.
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
uneia deduse. Din această pricină, opera artistică nu este un obiect de studiu și de reflecție, ci un argument necesar într-o demonstrație prestabilită. Atîta vreme cît Ion Pogorilovschi a rămas în spațiul său de reverie culturală și de proiecție antropologică, metodologia sa și epica aferentă aveau justificări în ele însele și priveau exclusiv o anumită dinamică intelectuală, însă în clipa în care aceste instrumente au fost dizlocate din contextul gratuității lor originare și folosite ca mijloace de acreditare, de promovare
Nu e Brâncuși! by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11013_a_12338]
-
passati, con movimento che non și è interrotto anche dopo l'apertura del nuovo millennio, la trasformazione del senso e della formă dello stare insieme non è stată superficiale, assumendo, verrebbe quasi da affermare, i connotati di una radicale mutazione antropologica. La fondazione dell'individuo, allora, pur mantenendo, în tutta evidenza, un connotato naturale, im-mediato, nelle sue modalità contemporanee acquista pienamente senso soltanto a patto di riconoscere quanto la coniugazione attuale di 'individuo', centro pulsionale complesso, frastagliato, che tende a, e
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
per un novello Elia, rimproverandogli di aver consegnato la fede a un atto di libertà, proponendo cioè agli uomini un compito del tutto superiore alle loro forze 41. La missionarietà, per l'Inquisitore, è necessaria perché supplisce alla costitutiva debolezza antropologica dell'essere umano, sostituendo all'incertezza, all'angoscia e allo smarrimento îl miracolo, îl mistero e l'autorità. Laddove, quindi, îl profeta annuncia un messaggio di liberazione, îl missionario și ritaglia un ruolo magistrocentrico, non dissimulando la propria critică verso
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Conceptul spiritual-estetic al culturii, strâns legat de cele de artă și de formare. În acest sens, cultura este întruchipata de operele încărcate de valori estetice și morale ale marilor scriitori, artiști și compozitori. 2. Conceptul instrumental de cultură. 3. Conceptul antropologic de cultură, definit drept totalitatea valorilor, simbolurilor, modelelor de acțiune de gândire și de percepție, ritualurilor, tradițiilor unei societăți 18. Fiecare cultură dezvolta o viziune proprie despre lume cu semnificații de valoare universală plecând de la experiența particulară. Pluralismul cultural european
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
așteptare, cafeneaua, hotelul și, într-un alt sens, dar păstrând ideea prezentată mai sus, orfelinatul și internatul școlar”. Ionuț Miloi inventariază, din acest motiv, obiectele care facilitează deplasarea, și anume: mașina, trenul, autobuzul, tramvaiul, taxiul, avionul, fiecare având o semnificație antropologică aparte în anii ’80 ai comunismului românesc. Analiza e atentă, cu observații pertinente, păstrând în permanență un cadru teoretic de referință, deși, poate, prea didactică pe alocuri. Spațiul nu-mi permite să intru în detaliile analizei întreprinse de autor, însă
Proză și spațialitate by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4161_a_5486]
-
totuși o sinteză. Individualizată prin depășirea sagace a opoziției tradiționale din istoriografia literară românească (în care factorul estetic este sistematic concurat de cel cultural) și prin impunerea unui operator nou, conciliant în fond, de natură, cum însuși autorul o recunoaște, antropologică. Explicația acestei opțiuni ingenioase, neașteptate, nediscriminatorii (dar în același timp neaservite vreunei tendințe la modă) e de un frapant bun-simț intelectual: „Din acest punct de vedere, firește că și încercarea de față, deși nu își propune să fie o istorie
O sinteză by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4032_a_5357]
-
modă) e de un frapant bun-simț intelectual: „Din acest punct de vedere, firește că și încercarea de față, deși nu își propune să fie o istorie literară, ș...ț nu a neglijat nici texte interesante prin altceva decât valoarea lor antropologică: prin faptul că aparțineau unor scriitori, prelați sau monarhi, prin faptul că vorbeau despre evenimente istorice sau, pur și simplu, pentru că așa, în lipsa lor de valoare estetică și chiar larg culturală, participau la configurarea unei «poetici» a genului. Prezența confesiunii
O sinteză by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4032_a_5357]
-
primul rând (având în spate trei luștri de cronică), Răzvan Voncu nu-și poate, pur și simplu, călca pe conștiință, valorizând ceea ce, profesional, nu se poate valoriza. Dacă epistolei lui Cocrișel (noiembrie 1600) îi găsește, îndreptățit, merite (deopotrivă literare și antropologice), în schimb unei alte emanații de gen (o scrisoare adresată de doi demnitari maramureșeni autorităților din Bistrița, datând din 2 mai 1593), aproape nulă literar, îi refuză, ca din senin, aproape orice portanță mentalitară, expediind-o rapid și folosindu-se
O sinteză by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4032_a_5357]
-
îndoială câteva dintre reflexele critice imediate. Se întâmplă, în fond, cu aproape toți autorii atenți la stil ca etichetele să se fixeze rapid și să îmbătrânească la fel de rapid. Se întâmplă, iarăși, ca aceste etichete să aibă un aer preponderent sociologic, antropologic sau - mai grav - antopometric. Citiți, dacă nu credeți, primele recenzii privind Craii de Curtea Veche. În cazul lui Aldulescu, lucrurile stau încă și mai complicat. Se invocă un anume statut primar, abrutizat, pe jumătate animalic și întru totul marginal al
Patul nupțial by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Imaginative/10061_a_11386]
-
contradicție: autorul, spre a observa cât mai bine, devine vilegiaturist în propriul oraș, numit din acest motiv Bucurestenbad, și își ridică o privire băștinașă (fixată așadar prin tradiție în caldarâmul străzii) ațintind-o turistic spre fațadele clădirilor - cu un impuls antropologic aparent inversat față de arhiconsacrata observare participativă. Surprinde specificul unui oraș care e pe cale să se piardă. Oare? Bucureștii ce se duc... Cu un gând pesimist, am putea constata în 2003 că ei s-au și dus. Mahalalele de odinioară, cu
LECTURI LA ZI by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Imaginative/13591_a_14916]
-
poate fi explicabil și verificat prin rațiune, logică, experiment. Ceea ce lămurește totul este doar analiza logică și lingvistică, numai prin această se poate ajunge la un sens și la adevărul obiectiv. Astfel, floarea intelectualității din toate domeniile științifice, literare, sociologice, antropologice, etc. și-a petrecut secolul al XX-lea la catedrele academice despicând în patru fuiorul expresiei lingvistice. La început de secol XX, cam în același timp în care elită intelectuală și academică de la anvonul catedralelor laice ale lumii civilizate începea
LUMEA ACEASTA INTRE TURNUL Editura Babel SI GLOSSOLALIA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385281_a_386610]
-
de peisajul Palestinei "țara unde cresc portocalii", de fenomenul misticismului și profetismului la evrei, la care revine adesea, sau de traducerea poemelor lui Heine și Yehuda Halevi. În toate subiectele abordate, tînărul scriitor se simte acasă, face considerații sociologice și antropologice, se cufundă în mitologie, istoria antică și mai ales în Biblie, citează pe Ptolomeu, Homer și Ecclesiastul, Psalmii lui David și ditirambii lui Pindar, analizează, compară, cîntărește, trage concluzii inedite. În această lumină, cel mai incitant și amplu studiu rămîne
Fundoianu, eseist, filozof și profet by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Memoirs/16140_a_17465]
-
concubinei Medicii legiști se confruntă în practica lor curentă cu o seamă de alte fenomene mult mai spectaculoase din punctul de vedere al profesionistului deprins, e drept, cu realități dintre cele mai cutremurătoare. Ele impun o activitate laborioasă, cuprinzând investigații antropologice, serologice, radiologice, teste ADN, sau amprentarea genetică. Într-o asemenea împrejurare medicii legiști timișoreni și-au dovedit cu câțiva ani în urmă priceperea și profesionalismul, dar și tenacitatea în lupta permanentă pentru adevăr, în spiritul unei autentice deontologii. Cazul „asasinului
Agenda2005-20-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/283698_a_285027]
-
o zi de februarie, pe malul Canalului Bega, în apropierea Podului Modoș, în doi saci folosiți de regulă în comerț. Acolo se aflau un fragment dintr-un os abdominal, în altul o gambă și laba unui picior. După minuțioase cercetări antropologice, la care și-au dat concursul specialiști criminaliști și legiști din Capitală, s-a constatat că fragmentele umane au aparținut unei femei. O investigație radiologică a relevat restul: urmele unei fracturi vechi de mai mulți ani, cu semnele specifice de
Agenda2005-20-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/283698_a_285027]
-
marginile proprii și chiar dacă o astfel de civilizație rudimentar-tribală, vânătorească în esență și mai puțin agricolă, are un fond de universalitate determinat de formula generală de viață liberă și tradiționalistă, e fapt sigur că diferențieri există și în acest strat antropologic comun. Printr-o documentare acribică, Ioana Heidel creionează în acest roman personalitatea puternică a unei romance puternice, care prin talentul ei, a urcat în ierarhia culturală a unei țări de adopție, contribuind la promovarea unei culturi din Africa profundă, dintr-
IOANA HEIDEL: „MI-A PLĂCUT CULOAREA” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384830_a_386159]
-
universitar bucureștean. Însă Nae Ionescu nici nu a dorit vreodată să intre în rândul celor care afirmă suveranitatea rațiunii, ba din contră, metafizica trebuie să se axeze pe viață, spunea el, pe trăire, pentru că ea are prin excelență un caracter antropologic. Aceasta trebuie să fie funcția metafizicii, de a oferi soluții liniștitoare pentru totalitatea experienței noastre în legătură cu sensul existenței noastre și a tot ceea ce ne înconjoară. În acest sens, metafizica este o încercare soteriologică a celor care nu au reușit să
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
celei bisericești, cât și a celei în general. Explicația este una foarte simplă: pelerinajul este pentru mine, în primul rând, un subiect de cercetare, un proiect academic. A merge și a participa la un pelerinaj constituie ceea ce se numește teren antropologic, dar partea științifică nu poate rămâne disociată de pasiunea de a fi în mijlocul mulțimii și de a încerca să înțelegi, nu să explici - lucru foarte dificil, ceea ce se întâmplă în interiorul unui pelerinaj. Totul a început cu un pelerinaj din anul
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]