351 matches
-
sînt ca viermii din cei cinci Arbori ai Răului 27, fiecare provenind din propriul său element. Arhontele suprem este chintesența tuturor celor cinci tipuri de animale, elemente și Arhonți sectoriali care le prezidează. Uneori Însă el este considerat a fi Arhontele bibed al Lumii de Fum28. Locuitorii Împărăției Întunericului sînt analogi instinctelor noastre celor mai josnice. SÎnt răi și stupizi. Abia dacă se cunosc Între ei și, fiind „plini de o perfectă răutate”29, se Învrăjbesc unii Împotriva altora 30 și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mădulare erau diferite Între ele. Unele aveau trupuri tari și lungime fără sfîrșit; altele, incorporale și intangibile, se făceau totuși simțite atingerii precum demonii și stafiile. După ce au pornit, s-a ridicat toată Materia cu vînturile, vijeliile, apele, demonii, spectrele, arhonții și puterile toate, căutînd cu toții cu grijă cum să pătrundă În Lumină 33. Îngrijorat poate, după cum insinuează Theodoret și Simplicius 34, Părintele Măreției se găsește În fața unei alegeri: să-i trimită În luptă pe cei cinci eoni ai săi de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cînd se Întîlnesc, maniheenii Își dau mîna dreaptă unul altuia În virtutea acestui semn (semeiou charin), #pentru a arăta## că au fost eliberați din Întuneric; căci În Întuneric sînt toate ereziile (in tenebris omnis haeresis esse)”44. După ce Îi ucid pe Arhonții Întunericului, Fii Spiritului Viu le aduc trupurile neînsuflețite la Mama celor Vii; aceasta Îi jupoaie și făurește din pieile lor unsprezece (sau zece45) ceruri, azvîrlindu-le trupurile În Întuneric, unde acestea formează opt pămînturi. În vreme ce Theodor Îi conferă Mamei celor Vii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nici un fel de amestec cu Întunericul, servește la crearea Soarelui și a Lunii; o alta, numai ușor amestecată cu Întunericul, la făurirea stelelor; iar o a treia parte, grav afectată de amestec, nu poate fi sustrasă Lumii (Arhontii morți) și Arhonților vii care sînt prezenți În ea decît printr-un proces complex și de durată 48. Potrivit lui Ioan Damaschinul 49, elementul pămînt derivă din carnea Arhontilor morți, În vreme ce munții și stîncile provin din oasele lor. Această Lume maniheistă 1-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Spiritului i se alocă o funcție În cadrul sistemului. Marele rege de Onoare devine supraveghetorul ceresc. Splenditenens strunește hățurile celor „cinci zei strălucitori”, care sînt cele cinci elemente pure sau cei cinci Fii ai Protoantropului, Încă prizonieri În trupurile moarte ale Arhonților (ce alcătuiesc acum Lumea) și În cele ale Arhonților astrali ce țin În puterea lor pămîntul nostru 52. Îngenuncheat, Atlas sprijină pe umerii săi pămînturile. Structura cosmosului maniheenilor este complexă și trebuie să fi fost „științific” convingătoare pentru adepții din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rege de Onoare devine supraveghetorul ceresc. Splenditenens strunește hățurile celor „cinci zei strălucitori”, care sînt cele cinci elemente pure sau cei cinci Fii ai Protoantropului, Încă prizonieri În trupurile moarte ale Arhonților (ce alcătuiesc acum Lumea) și În cele ale Arhonților astrali ce țin În puterea lor pămîntul nostru 52. Îngenuncheat, Atlas sprijină pe umerii săi pămînturile. Structura cosmosului maniheenilor este complexă și trebuie să fi fost „științific” convingătoare pentru adepții din acele veacuri. Maniheismul aprofundează Într-adevăr tendința scientologică prezentă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gnosticism. Vom oferi Într-o secțiune ulterioară detalii asupra mecanismului cosmic destinat să recupereze particulele de lumină prizoniere În Întuneric. După Theodor bar Konai, Lumina din care sînt făcute Soarele și Luna este recuperată din Spiritul Viu, care se arată Arhonților, anticipînd astfel episodul „seducerii Arhonților” descris În alte surse (vezi, În continuare, secțiunea 2). Oricum ar sta lucrurile, Spiritul Viu făurește Soarele din Focul cel Bun (ex igne bono), iar din Apa cea bună (ex bona aqua)53 face Luna
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
secțiune ulterioară detalii asupra mecanismului cosmic destinat să recupereze particulele de lumină prizoniere În Întuneric. După Theodor bar Konai, Lumina din care sînt făcute Soarele și Luna este recuperată din Spiritul Viu, care se arată Arhonților, anticipînd astfel episodul „seducerii Arhonților” descris În alte surse (vezi, În continuare, secțiunea 2). Oricum ar sta lucrurile, Spiritul Viu făurește Soarele din Focul cel Bun (ex igne bono), iar din Apa cea bună (ex bona aqua)53 face Luna, „Corabia Apelor Vii” (navis vitalium
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
acestor Roți, care alcătuiesc laolaltă un fel de turbină, o moară de apă, este de a recupera Lumina risipită În Lume și de a o transporta pînă la Nave, aruncînd concomitent În părțile cele mai de jos ale universului resturile Arhonților cerești. Un proces similar, bazat pe o concepție maniheistă, l-am Întîlnit descris În tratatul gnostic (de la sfîrșitul secolului al III-lea sau al IV-lea) Pistis Sophia. Sistemul, al cărui scop este de a recupera a treia parte a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sau al IV-lea) Pistis Sophia. Sistemul, al cărui scop este de a recupera a treia parte a Luminii, ținută Încă În Întuneric, este Încredințat ființelor din A Treia Creație, care știu cum să exploateze cele mai joase porniri ale Arhonților și cum să le manipuleze sexualitatea impetuoasă, care Încalcă orice reguli. A Treia Creație este Înfăptuită de către Părintele Suprem la rugămintea Mamei celor vii, a Protoantropului și a Spiritului Viu și Începe cu aducerea la ființă a Celui de al
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a porunci Marelui Arhitect să clădească un nou pămînt și să urce pe el cele trei Roți, care sînt puse În mișcare, iar Navele pornesc să Înainteze. Începe astfel procesul spectaculos de recuperare a Luminii Împrăștiate În Lume. 2. Seducerea Arhonților Mitul care urmează, ale cărui corespondențe gnostice (În SST și PS) derivă din maniheism, este povestit de mai multe surse 62. În versiunea cea mai cunoscută, pentru a-i determina pe Arhonții vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
recuperare a Luminii Împrăștiate În Lume. 2. Seducerea Arhonților Mitul care urmează, ale cărui corespondențe gnostice (În SST și PS) derivă din maniheism, este povestit de mai multe surse 62. În versiunea cea mai cunoscută, pentru a-i determina pe Arhonții vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită, Trimisul Își face apariția În mijlocul Cerului. Arhonților masculini li se arată sub chipul unei Fecioare de Lumină, goală și de o frumusețe extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gnostice (În SST și PS) derivă din maniheism, este povestit de mai multe surse 62. În versiunea cea mai cunoscută, pentru a-i determina pe Arhonții vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită, Trimisul Își face apariția În mijlocul Cerului. Arhonților masculini li se arată sub chipul unei Fecioare de Lumină, goală și de o frumusețe extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și seducător. Augustin și discipolul său Evodiu cunoșteau o versiune conform căreia acest rol era Îndeplinit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și seducător. Augustin și discipolul său Evodiu cunoșteau o versiune conform căreia acest rol era Îndeplinit de cele douăsprezece Virtuți 63. În ambele cazuri rezultatul este același: Înclinațiile spre luxură ale Arhonților sînt potențate. Masculii, cuprinși de dorința de a o poseda fără Întîrziere pe Fecioara de Lumină, „urlă de poftă și pe trupurile uriașe li se prelinge sudoarea; este ploaia care cade pe pămînt În timpul furtunilor de vară”64. Descrierea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rămășițele care conțin putreziciunea vrăjmașilor se fărîmițează și cad o dată cu focul și cu dogoarea, amestecîndu-se În copaci, În ierburi și În semințe, luînd culori felurite 65. Versiunea lui Evodiu, În care se precizează că substanța de Lumină este ejaculată de Arhonți per genitalia, nu intră În contradicție cu sursele care insistă asupra sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
dogoarea, amestecîndu-se În copaci, În ierburi și În semințe, luînd culori felurite 65. Versiunea lui Evodiu, În care se precizează că substanța de Lumină este ejaculată de Arhonți per genitalia, nu intră În contradicție cu sursele care insistă asupra sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face să se verse Păcatul asupra Arhonților, care Îl resping. Păcatul se divide atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
contradicție cu sursele care insistă asupra sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face să se verse Păcatul asupra Arhonților, care Îl resping. Păcatul se divide atunci În două: o parte cade pe uscat, prefăcîndu-se În cei Cinci Arbori, strămoși ai tuturor plantelor, altă parte cade În apă, dînd naștere unui monstru, Întrupare terestră a regelui Întunericului 67. Monstrul este
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
parte cade În apă, dînd naștere unui monstru, Întrupare terestră a regelui Întunericului 67. Monstrul este ucis de Adamas. Existența vegetală apare drept cea mai grosolană dintre toate. Ea reprezintă partea cea mai rea din sămînța pe care cei cinci Arhonți masculini și oștirile lor au ejaculat-o sub febra dorinței și chiar În lipsa unei partenere. Urmează viața animală: ea este rezultatul unui exercițiu aberant al sexualității din partea Arhonților-femele, Încătușate de roata Zodiacului. Ele sînt fecundate la vederea Mesagerului luminos din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
secvență apare Regele Întunericului și atrage toată fauna infernală Într-un complot al cărui țel este crearea omului, purcezîndu-se la aceasta În urma unei gigantice orgii și printr-un șir nesfîrșit de Întinări. 3. Crearea omului În „urzelile sale perverse”, Marele Arhonte Saklas (În siriană Ashaqlun, În pahlavi Az, amintind de monstrul primordial al zoroastrismului - Azi Dahaka) „le-a grăit celor care Îl Înconjurau: Ce credeți voi despre Lumina aceasta mare ce se Înalță? Uitați-vă cum zguduie cerul, cum răstoarnă cele mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În arabă, ’Isa), desemnat În textele scrise În pahlavi drept Xradeshahr, „Dumnezeul a cărui Împărăție e rațiunea”76, Îl trezește pe Adam din somnul său de moarte, Îi dă puterea de a umbla și Îi ține departe de el pe Arhonte și pe tovarășa lui femelă. Povestindu-i istoria creației, Isus Îi dezvăluie omului propria origine: „Isus i-a arătat lui Adam pe părinții din Înălțimi(le cerești) și propria sa persoană (a lui Isus) lipsită de apărare dinaintea tuturor, dinaintea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
totuna aici cu Arborele Cunoașterii 78, Îi Îngăduie lui Adam să ia cunoștință de starea jalnică În care se află. Povestea este continuată de Ibn al-Nad@1@m, după un tipar pe care l-am Întîlnit deja În scrierile gnostice. Arhontele, care este tatăl Evei, Își dorește propria fiică și are raporturi sexuale cu ea. Aceasta Îl naște pe Cain care, la rîndul său, are raporturi cu mama sa Eva, iar produsul acestui incest circular este Abel, urmat de două fiice
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rîndul său, are raporturi cu mama sa Eva, iar produsul acestui incest circular este Abel, urmat de două fiice gemene, Înțeleapta Vremilor, care va fi soția lui Abel, și Fiica Stricăciunii - devenită soția lui Cain. Înțeleapta Vremilor, sedusă de un Arhonte, Îi naște pe Jeluire (Faryad) și pe Plină-de-Jale (Par-Faryad). Bănuindu-l pe Cain de a fi tatăl celor două progenituri ale soției sale, Abel o părăsește pe Înțeleapta Vremilor și se plînge Înaintea Evei. Jignit (și avînd, de data aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
progenituri ale soției sale, Abel o părăsește pe Înțeleapta Vremilor și se plînge Înaintea Evei. Jignit (și avînd, de data aceasta, toată Îndreptățirea), Cain Îi despică lui Abel țeasta cu o piatră și o ia de soție pe Înțeleapta Vremilor. Arhontele Sindid o Învață pe Eva să facă vrăji, ca să-1 poată seduce pe Adam care, la porunca lui Isus, nu se mai apropiase de ea. Din unirea lor conjugală se naște Străinul, Shatil-Seth, pe care Adam Îl protejează Închizîndu-1 cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
zid, pentru ca să nu poată ieși afară nici o părticică din Întunericul despărțit de Lumină.” Mani spuse: „După aceea, Regele a creat Soarele și Luna, pentru a filtra tot ce mai era Lumină În lume. Soarele a filtrat Lumina amestecată cu diavolii (arhonții) fierbinți, În vreme ce Luna a filtrat Lumina care era amestecată cu diavolii reci. Ea #Lumina## se Înalță Într-o Coloană a Slavei #În arabă subuh, probabil din sirianul shubha, corespunzător grecescului doxa, «glorie»; este de fapt o «Coloană de Slavă», stylos
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În afara lumii acesteia. CÎnd Ziditorul ei va fi gata, lumea Întreagă se va destrăma, i se va da foc, pentru ca flăcările s-o nimicească”94. Rămășițele de Lumină Împrăștiate vor fi adunate Într-o ultimă Statuie, andrias, iar Întunericul și Arhonții lui se vor strînge Într-un Bulgăre, bolos, globus la Augustin 95, care va fi Înghițit, dispărînd pentru totdeauna pe ușa temniței eterne 96. 5. Astrologia maniheistă Istoria de acum a umanității, În timpul „perioadei intermediare” de pînă la combustia finală
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]