445 matches
-
filialei Vaslui, soția moșierului și avocatului Gheorghe G. Volenti, care în 1905 a vândut 500 de ha. de teren din moșia Buhăiești Mariei Rășcanu născută Ghica și în 1890 moșia Brăhășoaia lui Constantin Claudatos); Maria Gorgos (secretară, soția magistratului Gorgos); Augustina Athanasiu (casieră), Natalia Bușilă (soția avocatului și profesorului N. Bușilă), Ana Batâr (învățătoare), Lucreția Dumitriu (profesoară la Liceul Mihail Kogălniceanu), Lucreția Ed. Ghica (soția moșierului și prefectului, „la zi” al județului), Maria Mandrea (soțul, înalt funcționar public la prefectură), Ecaterina
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
diferite pe scara ierarhiei sociale așa că, tot în acest an, au fost înregistrate și primele două demisii din comitetul de conducere a SNFOR Vaslui și anume: Olga G. Volenti (președinte) și Lucreția Ed. Ghica, membru-fondator. Relativ la demisia Olgăi Volenti, casiera Augustina Athanasiu (care se simțea, oarecum, vinovată) a întocmit un memoriu justificativ pe care l-a trimis la București în care spunea următoarele: „...D-na Volenti și-a dat demisia (...) ...cum nu am citi textul demisiei, nu cunosc motivele dar din
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Credincios", în grad de Comandor, iar în anul 2001, Diploma de merit pentru contribuția la exercitarea de către România a Președinției O.S.C.E. ION FLOROIU Născut la 6 octombrie 1938, în comuna Săulești, județul Gorj, din părinți agricultori. Este căsătorit cu Augustina Maria (Olaru), economistă. Are un fiu, Mihai, absolvent al Facultății de drept a Universității Sorbona din Paris, Doctor în drept, lector de drept internațional la Facultatea de drept "Nicolae Titulescu" a Universității din Craiova. Studii A făcut primele patru clase
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
25. V. 1994 poz. 9, apart. 69 din blocul D 1 situat în Piață Victoriei a fost repartiat de Primăria Mun!ic!ipiului București, cu adresa nr. 118466/18.1.1993, Președinției României, la solicitarea acesteia, pentru dl. Dan Iosif. AUGUSTIN BOTIȘ (PDSR, senator) Acuzat de agresiune sexuală și accident rutier provocat în stare de ebrietate. A refuzat să i se recolteze probe de sânge. Obișnuiește să-și agreseze sexual angajatele. Procurorul General certifică acuzatiia. Este acuzat că și-a construit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
admiram și o adoram chiar, În urmă cu mai mulți ani, și care În clipa de față e departe de a mai reprezenta un model moral pentru mine. Lucrurile au fost cu atât mai stranii cu cât datele despre Ștefan Augustin Doinaș ca turnător la Securitate vin dintr-un dosar al lui Adrian Păunescu. Începi să nu mai Înțelegi nimic! Dacă un om care a fost pe față complice al regimului comunist poate părea o figură imaculată, iar o victimă a
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
lucrurilor, poate să fie călău, lucrurile sunt chiar Încurcate. Vladimir Tismăneanu: Nu călău, colaborator! Mircea Mihăieș: Vreau să spun, unealtă a călăilor. Din acele dosare rezultă că cel puțin doi oameni au intrat În pușcărie pe baza declarațiilor lui Ștefan Augustin Doinaș: Ion Caraion și Ion Negoițescu. Îngrozitor! Vladimir Tismăneanu: Seamănă cu multe situații extrem de dramatice din Polonia. Ajungem la o discuție pe care am mai avut-o și la care Încearcă să răspundă capitolul despre Încheierea revoluției din Fantasmele salvării
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
grădinițe, gimnazII, cămine pentru bătrâni). O mare parte a activităților se realizează cu ajutorul voluntarilor. XXIII.4. Modelul „simfoniei” bizantine al relației dintre Stat și Biserică acest model este profund diferit de cel apusean, fiind instituit pe modelul gândirii lui aureliu augustin privind „cele două cetăți”. În Bizanț s-a impus modelul simfoniei, al întrepătrunderii Statului cu Biserica. Actul de naștere al acestui model este legat istoric de convertirea Împă ratului Constantin la creștinism. Împăratul primește un loc în Biserică. Aceasta „l-
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
să se creadă că o atare informație ar fi fost furnizată (prin ce mijloace?) posterității. Hesychius afirmă că profeții au primit descoperirea „celor viitoare” (quae futura sunt), dar că au păstrat o tăcere absolută asupra acestora. În acest caz, replică Augustin, trebuie să subliniem două lucruri. Mai întâi, este cel puțin surprinzător că apostolii nu au fost considerați demni de a primi o descoperire încredințată profeților Vechiului Testament. Din ce motiv ar fi ascuns, așadar, Isus de „profeții cei desăvârșiți”, care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
177 ANTICRISTUL VRĂJITOR ȘI PSEUDOEXEGET LA ORIGEN PAGE 189 NERO ANTICRIST: VICTORIN, COMMODIAN... PAGE 235 ANTICRISTUL LA CHIRIL AL IERUSALIMULUI PAGE 253 ANTICRISTUL-DIAVOL ÎN DE CONSUMMATIONE MUNDI PAGE 265 ANTICRISTUL LA IERONIM, ÎNTRE FILOLOGIE ȘI TRADIȚIE PAGE 281 „ANTICHRISTUS AFRICANUS”. AUGUSTIN ȘI CEI DOI... PAGE 315 MANUALUL DE ANTICRISTOLOGIE AL LUI THEODORET... PAGE 335 ANTICRISTUL ÎN APOCRIFE: TEME NOI ȘI PORTRETE SIMBOLICE PAGE 343 CONCLUZIE GENERALĂ PAGE 349 PAGE 354 ANEXA 1 ANEXA 1 PAGE 353 PAGE 360 ANEXA 2 ANEXA
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
narative ale lui Daniel Defoe pe de alta. Atunci când Addison scrie într-o formă narativă se complace în crearea unor personaje fictive cum ar fi Tom Folio și Ned Softly. Aceste schițe ficționale formale sunt întotdeauna încadrate de o retorică augustină. Scopul lor rămâne expoziția șipersuasiunea, nu relatarea unui "story". Steele, sub pseudonimul Isaac Bickerstaff, recunoaște în primul număr din Tatler (1709) că expoziția și persuasiunea sunt scopurile sale. El spune despre cititorii săi: Pentru acești domni care sunt în mare
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
numim culoarele pe care au circulat cărți, oameni și concepte dinspre o parte spre cealaltă a continentului. Un apreciabil număr de cărți a intrat în posesia bibliotecii prin felurite donații, ele sosind aici din diferite localități. Spre pildă, Divi Aurelii Augustinii Hipponensis episcopi operum (al nouălea tom), editată la Veneția, în anul 1584, reflectă, pe de o parte, interesul în acest spațiu pentru concepția augustiniană, creștin-medievală, în care fuzionează cele două direcții ale meditațiilor antice - textul sacru ebraic cu metafizica greacă
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
atemporalitatea gîndirii. Ca și Descartes cu Universitatea, Augustin renunță la academism și se convertește la filosofie, adică la educarea și folosirea corectă a rațiunii, cu scopul punerii și rezolvării problemelor legate de cunoaștere, înțelepciune, natura sufletului. Însă deși prin rațiune Augustin vrea să regăsească adevărul divin, deși fericirea pe care întreaga sa ființă o căuta echivalează cu înțelepciunea, ce depinde esențial de activitatea rațională, fără har omul nu se poate așeza pe calea iubirii de Dumnezeu și de aproape. Dacă: ) atunci
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
personalismul. În 1935, își grupează principalele contribuții în Révolution personnaliste et communaitaire; anul următor el a publicat eseul care definea opțiunile sale sociale, intitulat De la propriété capitaliste à la proprieté humaine. Aportul lui Maurice Blondel, care se situa în tradiția augustină, este de asemeni foarte important datorită reflecțiilor sale asupra raporturilor dintre gîndirea speculativă și realitatea practică, a acțiunii. El propunea o justificare a unității profunde a persoanei în ființa sa și în acțiune; aceasta este "locul geometric" unde se întîlnesc
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
vol. I - Transformări ale conduitei în straturile laice superioare ale lumii occidentale) 72. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. II - Transformări ale societății. Schița unei teorii a civilizării) 73. Ute Frevert, Heinz-Gerhard Haupt - Omul secolului XX 74. Augustin - Prima cateheză. Inițiere în viața creștină 75. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. III) 76. Ute Frevert, Heinz-Gerhard Haupt - Omul secolului al XIX-lea 77. Georges Dumézil - Căsătorii indo-europene și Cincisprezece chestiuni romane 78. Cristian Bădiliță - Manual de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
83. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. IV) 84. Dominique Camus - Puteri și practici vrăjitorești. Anchetă asupra practicilor actuale de vrăjitorie 85. Meister Eckhart - Cetățuia din suflet. Predici germane 86. Peter Sloterdijk - Critica rațiunii cinice (vol. II) 87. Augustin - Despre iubirea absolută. Comentariu la Prima Epistolă a lui Ioan 88. Daniel Dubuisson - Mitologii ale secolului XX. Dumézil, Lévi-Strauss, Eliade 89. Marie Capdecomme - Viața morților. Despre fantomele de ieri și de azi 90. Vladimir Petercă - Mesianismul în Biblie 91. Evagrie
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mai pot mântui. Ei au maculat botezul, pocăința nu are nici o valoare. Lor li se aplică logion-ul despre păcatul Împotriva Duhului Sfânt. Ambrozie și discipolul său, Augustin, revalorizează pocăința, dând lacrimilor prețul ce li se cuvine. Un suflet, spune extraordinar Augustin, trimițând și la preceptele filozofiei stoice, nu poate fi judecat și osândit până În ultima clipă a vieții. Pentru că oricând există o șansă de convertire, așadar o șansă de mântuire. Păcatul Împotriva Duhului echivalează, În această optică tolerant-realistă, cu Încremenirea În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
POP, Augustin Z. N. (30.VIII.1910, București - 1.IV.1988, București), istoric literar. Este fiul Floarei (n. Marinescu) și al lui Zamfir Pop, preot. Învață la București, unde se înscrie la cursurile Facultății de Litere și Filosofie, obținând licența în 1931
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288883_a_290212]
-
odată pe zi sau la două zile le mănâncă cu gust. Prin 1904 am stors vin din mere foarte gustos, se înțelege am lucrat după învățăturile din cartea «vinuri din poame de Grigore Halip». În 1905 a plecat fiul meu Augustin C. Folea în America de Nord. În 1906 a plecat al doilea fiu Octavian C. Folea în America de Nord. În 1910 a plecat al treilea fiu Gheorghe C. Folea tot acolo. În 1911 am început a fierbe și a distila rachiu de poame
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
pe ceilalți, determinându-le orice alegere. Sunt două femei care trăiesc din amintiri și iluzii, insinuate continuu într-o existență ce se hrănește din ele pentru a putea continua. În Castanii roșii, parfumați și naivi (1970), copilăria și adolescența protagonistei, Augustina, poreclită Tom, sunt descrise prin prisma întâmplărilor ce îi definesc maturizarea și cărora ea le conferă un aer de agreabilă stranietate. Dominată de prezențe feminine (Mama, mătușa Mătăsica, Bertha, Păuna, domnișoara Herbst, caracterizate în roman cu lux de amănunte, de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286506_a_287835]
-
întâmplărilor ce îi definesc maturizarea și cărora ea le conferă un aer de agreabilă stranietate. Dominată de prezențe feminine (Mama, mătușa Mătăsica, Bertha, Păuna, domnișoara Herbst, caracterizate în roman cu lux de amănunte, de la detalii vestimentare până la date caracteriale), evoluția Augustinei pendulează între o accentuată nevoie de ocrotire și asumarea conștientă a propriului destin, eliberat de influența celorlalți. Voluntară, inteligentă și rafinată, eroina trăiește experiențele amoroase ca pe o necesară inițiere, fără să le confunde însă cu iubirea autentică. Romanul excelează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286506_a_287835]
-
descrise de el în The New World Disorder: the Leninist Extinction: Cred că începutul sfârșitului leninismului a fost în 1956, când Hrusciov a pus capăt războiului de clasă. Cred că veți găsi în orice ideologie un Augustin și un Aquinas. Augustinii sunt cei care pretind că îi reprezintă pe cei superiori și că restul lumii este inferioară; trebuie să îi ataci pe inferiori, să menții coeziunea și unitatea superiorilor. Cetatea lui Dumnezeu față în față cu cetatea omului. Nu pretind că
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
care nu, nu. în 1948, director de Cămin Cultural a fost Vasile Drăgan, iar Mihai Foșlea a fost secretarul organizației UTM. După câțiva ani, în urma unei munci susținute, când funcția de director al Căminului Cultural a fost îndeplinită de învățătoarea Augustina Păvăluță, formația de dansuri populare a susținut o suită de dansuri (Mureșana, Hangu, Ciofu, Rața,Floricica, Alunelu, Hora mare, Sârba) pe scena Teatrului de vară din Bacău, în vara anului 1954, apoi și în orașul Buhuși. Acea formație de dansuri
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
de Vasile Teleagă, fluierașul satului: Bârgăoanu Victor, Tradafir Floarea, Romedea Gheorghe, Loza Maria, Curteanu Ion, Bârgăoanu Floarea, Huțu Vasile (avea 14 ani, a fost făcut UTM-ist înainte de vârstă!), Oprișan Valentina (era ceva cu pionierii), Căținaș Mihai, Moise Tanța, Păvăluță Augustina, Huțu Aurelia, Bârgăoanu Cornelia, Munteanu Nicolae, Borcea Ortansa, Gurău Ștefan, Curteanu Dorina și Teleagă Vasile (vezi și imaginea la anexe, după care se poate „analiza” costumul popular din Lunca. Dintre directorii de Cămin Cultural îl amintim pe învățătorul Ion Ochean
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
și-a făcut propria organizație non-profit - Life without limbs (Viața fără membre). Ray Charles, pianist și cântăreț de jazz. A orbit la vârsta de 7 ani dintr-o cauză necunoscută și a început să compună după ce a urmat Școala Sf. Augustine pentru Persoanele cu Deficiențe de Vedere și Auz. Geniul său excepțional pentru muzică i-a adus 12 premii Grammy și, în semn de recunoaștere a talentului său, a fost inclus în “Rock Roll Hall of Fame”. Stevie Wonder, cântăreț, compozitor
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
și-a făcut propria organizație nonprofit - Life without limbs (Viața fără membre). Ray Charles, pianist și cântăreț de jazz. A orbit la vârsta de 7 ani dintr-o cauză necunoscută și a început să compună după ce a urmat Școala Sf. Augustine pentru Persoanele cu Deficiențe de Vedere și Auz. Geniul său excepțional pentru muzică i-a adus 12 premii Grammy și, în semn de recunoaștere a talentului său, a fost inclus în “Rock Roll Hall of Fame”. Stevie Wonder, cântăreț, compozitor
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]