306 matches
-
poate fi delimitată fără a fi abolită, dacă democrația poate deveni planetară rămânând totuși concretă, dacă dominația unui imperiu asupra lumii întregi poate lua sfârșit, atunci se va deschide un nou orizont infinit de libertate, de responsabilitate, de demnitate, de autodepășire, de respect pentru celălalt. Este ceea ce voi numi hiperdemocrația. Ea va duce la instalarea unei guvernări mondiale democratice și a unui ansamblu de instituții locale și regionale. Printr-o utilizare regândită a fabulosului potențial al noilor tehnologii, ea va permite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
la inexistență. Ca și în cazul orașului Bruges, forța Veneției provine dintr-o deficiență, prestigiul - dintr-o sfidare, iar luxul - din insolență. O lecție pentru viitor: după Veneția, toate celelalte „inimi” vor fi la rândul lor produsele unui efort de autodepășire. în acea epocă, Veneția era un orășel situat tocmai la capătul Mării Adriatice, loc ideal pentru comercializarea argintului recent descoperit în minele germane. Numai că necesitatea nu este suficientă: mai e nevoie și de hazard. Șansa Veneției este întâlnirea ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
datorează faptului că publicul-țintă ar fi credinciosul de toate vârstele. Numai că în intervalul în care este difuzată emisiunea, credincioșii se pregătesc sau sunt deja în drum pentru participarea la serviciul liturgic de duminică dimineața. Faptul de a nu reuși autodepășirea în audiențe se datorează stagnării pe o politică media și pe o rețetă depășită. În acest sens, Titi Dincă remarca nevoia unei schimbări la nivelul discursului sacru în televiziune. "Simt acum, pentru generația asta, o explicare de tip ritual și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
și rea- le, este cinstit cu sine, vreau să precizez, acela cată să se apro- pie de ideal muncind și investindu-și puterea creatoare, talentul, în funcție de aceste posibilități. Acesta e tipul de om realist și capabil de progres, de autodepășire, cum mai spunem noi, oamenii. Numai că, vezi tu, mai există și cealaltă categorie. A oamenilor am-bițioși, unii chiar peste măsură, care vor să urce cu orice preț, fără, însă, a avea argumentele și forța necesare. Aceștia se lasă in-fluențați
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
recunoaștere a statusului cuiva și sunt foarte importante pentru cei care au ajuns la acest nivel. Nevoile de autoactualizare sau autorealizare sunt cele mai complexe și greu de atins. Ele se referă la împlinirea profesională, la atingerea năzuințelor ascunse, la autodepășire. Pentru a atinge acest nivel, angajații au nevoie de oportunități, de a fi creativi, de a-și valorifica ideile și potențialul încă nefolosit. Maslow a plasat nevoile pe o scală ierarhică deoarece satisfacerea lor are loc, în general, într-o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
pe salariați pentru a accepta ideea schimbării; și în acest caz trebuie apelat la tehnici de persuasiune subtile, ajungându-se la evoluția my way or the highway, ieșind din starea de automulțumire și descoperind ne-voi superioare de autodezvoltare, de autodepășire a condiției profesionale și sociale. Teama de eșec poate fi învinsă în organizațiile care învață, care alocă o bună parte din resurse dezvoltării abilităților angajaților lor. Neînțelegerea nevoii de schimbare aduce în fața cititorului o zicală comună: If it ain't
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
ochii vecinilor care se hlizeau în spatele gardului de tabloul cu natura cosmetizată văzută în perspectivă din gospodăria familiei Palade. Specialist, de fapt, în a picta nevăzutul, Hugo se chinuia acum să reproducă tipar după tipar, fără a-i permite imaginației autodepășirea. Dar își făcea meseria și atât, de zugrav asemenea înaintașului său, Luchian, pentru a satisface gustul urât, doar ochi bine pictați și o Any mulatră cu mâini de ouvrier și pe deasupra foarte alintată. Uneori, ațipea și după minutele de toropeală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
un amfiteatru. Noi, cei care suntem... Considerăm că ceea ce ne definește este cuvântul echipă! Indiferent dacă ne vom numi costiniștii, ori cei de la M. C. High (cum spun adesea elevii noștri), ne însuflețesc pe toți aceleași valori: comunicare, echilibru, colaborare, autodepășire, adică pașii spre succes, iar acum, la cea de-a 40-a aniversare, ne bucură nespus faptul că printre noi se numără și absolvenți ai aceste școli, tot astfel cum ne face să fim mândri faptul că dintre generațiile mai
ARC PESTE TIMP 40 ANI 1972 – 2012 by Larisa Târzianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/288_a_580]
-
acorde harul convertirii și purificării interioare, să-mi acorde harul nemeritat de a parcurge pelerinajul meu. Știu bine că nu merit acest har, dar continui să-l cer în rugăciune, continui să cred că drumul meu interior de cunoaștere și autodepășire a propriilor limite, drumul de apropiere de Dumnezeu, drumul meu pe drumul sf. Iacob va continua. Continui să cred că visul va deveni realitate, continui să cred că Dumnezeu mă va însoți mereu și-mi va arăta fața sa prin
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
-se popularizant în cercul relațional sau într-unul public. Intelectualul devine un versat extractor de lecții de viață întru ameliorarea existenței intime sau exterioare și-n una și-n alta fiind mereu ceva de ameliorat. În efortul nostru de continuă autodepășire, de superiorizare în devenirea noastră, nu putem ocoli această cale directă, ziditoare, dătătoare de puteri nestăvilite. Ne-a învățat Socrate, ne învață Hristos să luptăm cu sinele aluvionar întru salvarea celui divin. În zilele noastre, cu toate păcatele în care
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
de altul. Să ne bucurăm, să ne zâmbim, să ne vorbim, să lăcrimăm în graiul nostru cât vom trăi pe pământ! Nu vei izbuti în strădaniile tale dacă vei jindui la ceea ce alții au izbutit. Invidia creatoare și dorința de autodepășire sunt cu totul altceva decât zavistia, gelozia prostească ori pizma. Latinii acei antecesori ai noștri din vechime aveau o vorbă a lor: „grăbește te încet”! Noi, astăzi, am zice mai curând: „grăbește-te cât trebuie” ori... „cătinel, feciorii tatii, ca să
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
anunța mai întotdeauna bine dispusă, îngăduitoare și încrezătoare în ceea ce făcea; interceptarea însă, a culorilor eclatante, bunăoară a verdelui extrem de deschis cu a galbenului țipător sau cu a roșului aprins trimitea, în cazul ei, parcă la nemulțumire, la nevoia de autodepășire. Nu mai vorbesc ce se întâmpla dacă venea îmbrăcată în haine în care predomina negrul. Atunci întreaga ei față prindea o paloare aproape cadaverică, nepământeană sau prea impunătoare. Ceva care te obliga să păstrezi o oarecare distanță față de ea, și-
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
toți oberchelneri și pînă la urmă mi-au dat și un premiu nu pentru că sînt bun pentru că sînt tare gogoși arta nu este o luptă de unul singur toți vîntură termenul ăsta fără noimă prin ziare și prin ședințe auzi autodepășire mă piș pe ea aici nu te bați cu tine te bați cu zece cu douăzeci cu o sută de rechini ca-n junglă trebuie să știi să sfîșii dacă ai ceva de apărat și nu oricum care mai de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
inițiativă nu consideră că e necesar să se obosească într‑atât. Nici nu e frumos să rămâi treaz noaptea și să te ocupi cu chestii pe care nu le poți face la lumina zilei. E nevoie de un efort de autodepășire, când în timpul ăsta ai putea la fel de bine să stai în pat cu un roman polițist palpitant. Sinucigașul Stifter își face auzit glasul deasupra orei gălăgioase de germană; victimă a propriilor planuri greșite de viață și a unei căsnicii nefericite, n
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
Dar pe mine mă face să mă simt minunat. Domnul John spunea că poa’ să bage-n ea cultură pînĂ crapă, atîta timp cît el nu-i nevoit să meargă cu ea la vreo chestie caritabilă sau vreun curs de autodepășire. Fusese Într-o tabărĂ religioasă și la un misionariat dar la o chestie caritabilă nu fusese-n viața lui. Zicea că și taberele și misionariatul sînt Îngrozitoare dar că măcar la astea cei care se excitau puteau să mai prindă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2087_a_3412]
-
totuși motive familiare din filosofia lui Nietzsche, precum dorința de putere și dorința de creare a propriei identități, ca impulsuri majore ale ființei umane. Ca și universul filosofului german, universul lui Gibson este unul al luptei, al zbaterii, iar motivul autodepășirii, al permanentei transcenderi este, de asemenea, unul din motivele majore (nietzscheene). Și deși relațiile interpersonale și dragostea nu reprezintă prea mult pentru Case, în opera lui Gibson se simte totuși o notă de romantism. Tocmai prin absența dragostei, textul din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mari a exercițiilor pe unitățile de timp prevăzute. - Să se sporească treptat gradul de independență a elevilor în executarea lor; de la exerciții dirijate pas cu pas, se face trecerea la exerciții autodirijate, independente, urmărindu-se dezvoltarea capacității de autocontrol, autoevaluare, autodepășire. - Controlul exercițiilor să fie efectuat la timp, pentru întărirea imediată a rezultatelor. Exersarea însoțită de corectură (inițial) și de autocorectură (pe măsură ce elevul începe să stăpânească acțiunea) este regula care reiese din însăși teoria formării deprinderilor, evitându-se astfel posibilitatea însușirii
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
să pună ordine În scopurile sau În preferințele sale de peste zi). Μ Biologic, omul este o ființă mediocră comparativ cu animalul, dar este net superioară În plan psihologic: generalitatea În gândire; responsabilitatea conduitei În colectivitate; transfigurarea În artă; aspirația spre autodepășire; sentimentul libertății și al demnității personale; conștiința temporalității (experiența trecutului și previziunea viitorului devenind condiții ale depășirii imperativelor urgente ale clipei prezente) etc. Μ Unul dintre fenomenele psihice cele mai spectaculoase este „convertirea religioasă”. Celebre sunt cazul Sfântului Apostol Pavel
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Labiș distingem tendința de a aprofunda dezbaterea etică, de-a o îndrepta spre relevarea condiției omului social încovoiat de contradicții interioare, dar apt de-a se elibera de poveri și prejudecăți. Poezia lui este o manifestare a chemării tinerești la autodepășire în sensul etosului comunist, invitație la responsabilitate: Când lupți și speri și (nu-i firesc) greșești,/ Când îți învingi în luptă îndoiala/ În fața conștiinței omenești/ Atunci e mai cinstită chiar greșeala." Întreaga generație de poeți 1960-1970 stă sub semnul neliniștii
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
străbătută de fiorul vrăjii: "Ialomița-ncet/ mi-a trecut prin piept/ Lungi drumuri de seară/ În mine au țesut/ Roțile de cară/ Ce m-au străbătut." ("Răsfrângere de câmpie") Ideea de sacrificiu în poezie, ca și în iubire, e condiția autodepășirii, în numele Astarteei, al Salomeei, simboluri tragice ce se confruntă cu timpul care se irizează, se dizolvă în materia cuprinsă în fluxul existențial. Un simbolul al tragicului e Absalom: "Omul, pendul Absalom,/ Macina noaptea, intrând și ieșind din sine/ Omul, pendul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Tudor Arghezi, în care ne cufundăm periodic până la dispariția finala. Umbra trece tremurând, se lungește în drum, ne cutremură somnul și visele, este roaba din naștere, lepădată de Domnul, ne încercuie vârstă cu vârstă. Visul se combină cu aspirația la autodepășire, de aceea visul la M. Ciobanu înseamnă efort, așteptare, pândă și ardere: "auzul mi-adoarme,/ tremură stins la pământ dacă-n visul ce vine/ aflu cum trece deasupra uneltelor mele/ aburul aspru sub aripi și ros de rugină." Poezia lui
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și roiuri de furnici care vor năvăli: "să-mi spargă pieptul cu fântâni/ și-n hohote să năvălească-n mine". Tehnica imaginii este expresionistă, vizionarismul lui tinde spre absolut; de aici și permanenta stare faustică, de nemulțumire, de încercare de autodepășire. Poezia satului este scrisă într-un ton elegiac: ținutul este dur sau pustiu, satul își dezvelește existența într-o lumină stranie, în care cresc oasele în temelia caselor, dinții în gingia copiilor, drumurile au măsele hârbuite, păsările se umflă noaptea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
sa să fie supusă distrugerii” (D. Stăniloaeă. Dacă situațiile Închise ale vieții sunt inevitabile și ni se impun independent de voința noastră, situațiile deschise sunt cele construite de noi În plan sufletesc și moral. Ele constau În efortul continuu de autodepășire de a ieși din Eul tău egoist și de a te dărui celuilalt prin sentimente altruiste, de comuniune. „A-fi-cu-ceilalți” presupune anularea izolării și a singurătății, ceea ce reprezintă primul pas către deschidere și eliberare. A te elibera Înseamnă „a-fi-tu-Însuți” și „a-fi-propriul-tău-stăpân
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
are un rol important, ca formă de manifestare, dublând componenta rațională. Tipul german este, prin natura sa, un model uman introvert și sobru. Neliniștit interior, compensează această tensiune interioară printr-o atitudine reflexivă de tip idealist. Nevoia de expansiune, de autodepășire, de ieșire din realitate o sublimează prin metafizică, drept formă a trancendenței gândirii. Tipul german neliniștit și rațional iubește În primul rând ordinea și disciplina, spre deosebire de tipurile grec și latin care aspiră către libertate. Tipul slav Tipul slav are o
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
faptul că omul are limite, se confruntă cu situații Închise, dincolo de care nu mai poate Înainta. Orice formă a libertății stă sub semnul complexului lui Icar, al tentației necunoscutului, al dorinței de a risca din care transpare o formă de autodepășire. Din acest motiv, modalitatea de utilizare a libertății se impune În funcție de circumstanțe. „Cât pot fi de liber?” și mai ales, „Cum trebuie să mă port când sunt liber?”. Acestea sunt Întrebări care emerg din conștiința morală În situațiile de acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]