683 matches
-
est, respectiv democrație liberală în vest ci și prin tipurile diferite ale culturii politice. Statele cu o tradiție democratică mai îndelungată, care sunt mai bogate, au o cultură participativă mai pronunțată, în timp ce țările și regiunile mai vulnerabile în fața populismului și autoritarismului au culturi politice de supunere, de pasivitate față de acțiunile actorilor politici. Al doilea aspect important al analizei noastre comparative îl reprezintă rezultatele propriu-zise ale scrutinului din 2009 care pot fi evaluate și din perspectiva câștigurilor electorale, respectiv a pierderilor combatanților
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
Aceste două interpretări ale patriotismului pot fi găsite și în studiul din 2005, unde românii admit faptul că "au anumite trăsături negative, cum ar fi faptul că nu le prea pasă de alții, au o anumita tendința de agresivitate și autoritarism, preferă să-i urmeze pe alții decât să fie conducători, au reacții tensionate, se situează la limita dintre comportamentul cinstit și necinstit, sunt destul de dezorganizați, idealiști, superficiali și conservatori". Totuși, considerăm că aceasta pesimista imagine de sine poate fi diminuată
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
1991], Institut de l'Assomption (Lübeck), Saint-Louis-de-Gonzague, cunoscută sub numele de Franklin [Faguer, 1991], Saint-Marie în Neuilly [Le Wita, 1988] sau Saint-Martin-de-France la Pontoise. Metodele pedagogice se bazează pe o responsabilizare a tinerilor de tipul autoadministrării, de multe ori preferată autoritarismului. În felul acesta, la École des Roches, "casele", clădirile din internat împrăștiate în mijlocul parcului de 60 de hectare și al terenurilor cultivate, botezate bucolic "Colina", "Movila", "Ferigile" sau "Nisipurile" sunt autoadministrate de un colectiv de elevi, cu supravegherea directă a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
legătură puternică între orientarea religioasă extrinsecă (operaționalizată prin indicatori de genul: "calificarea religiei ca fiind foarte importantă", "participare frecventă la biserică", "inflexibilitate doctrinală") și o serie de trăsături de personalitate care evidențiază o raportare negativ diferențiatoare la "celălalt", precum etnocentrismul, autoritarismul, dogmatismul, distanță socială sporită, rigiditatea, și, mai ales, activarea unor forme specifice de prejudecăți, de tipul celor rasiste. Ancorată în conștiința individuală, sporind nevoia alegerilor personale, religiozitatea contemporană își conservă într-o manieră ocultată funcțiile și mecanismele tradiționale, precum cea
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Critica sistemului de învățământ pe clase și lecții (Dumitriu, Gh., Dumitriu, C., 2003, pp. 53-54): - aspectul livresc al instruirii și ignorarea rolului experienței proprii de cunoaștere a elevului; - lipsa de adecvare la particularitățile individuale ale elevilor, toți desfășurând aceeași activitate; - autoritarismul relației profesor-elev și climatul psihosocial necorespunzător generat; - rigiditatea sistemului de promovare; indiferent de aptitudini și performanțe, elevii trebuie să parcurgă în același ritm toate etapele procesului de formare; - caracterul ,,pasiv” al metodelor de instruire și educare; în centrul activității e
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
se construiește și se dezvoltă inteligența. După analiza societății noastre, el ajunge la următoarea concluzie: singurătatea nu a fost niciodată atât de intensă, părinții își ascund sentimentele față de copii, copiii își ascund lacrimile față de părinți, iar profesorii se refugiază în autoritarism. Cantitatea de informație este foarte mare, dar noile generații nu sunt formate pentru a gândi, ci pentru a repeta informații. În cartea sa, Părinți străluciți, profesori fascinanți, el atrage atenția asupra necesității schimbării felului în care se face educația. Probabil
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
incluzînd atacuri de noapte, traversări de rîuri, precum și atacuri aeriene și amfibii 1447. După China, Ceaușescu a ajuns în Coreea de Nord, pentru a-l vizita pe Kim II Sung. În urma acestei vizite de șase zile, liderul român a rămas profund impresionat. Autoritarismul îl atrăgea foarte mult și cultul coreean al personalității se potrivea cu temperamentul său1448. La întoarcerea în București a zăbovit puțin asupra introducerii unor schimbări interne după modelul regimurilor chinez și coreean. Pe 6 iulie, Ceaușescu a prezentat așa-numita
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
a prezentat Comitetului de Relații Externe un raport despre o vizită recentă pe care o făcuse, împreună cu alți cinci senatori, la București. Delegația Senatului vizitase România pe 20-21 noiembrie, cu ocazia unei călătorii în Europa de Est și Orientul Mijlociu. Raportul sesiza și autoritarismul lui Ceaușescu și independența politicii externe a României. Bucureștiul își rezerva un rol activ și independent în CSCE, folosindu-se de acest organ ca de un for major, prin care putea influența cursul afacerilor în Europa și își putea apăra
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Since 1965, p. 118 1446 Simon, Cohesion and Dissension in Eastern Europe, pp. 219-220 1447 Braun, Romanian Foreign Policy Since 1965, pp. 133-134 1448 Interviu acordat autorului de către Corneliu Bogdan, 11 aprilie 1987. Pentru considerații asupra modului de gîndire și autoritarismului lui Ceaușescu vezi Mary Ellen Fischer, Nicolae Ceaușescu: A Study of Leadership, Lynn Reinner Publishers, Boulder, CO, 1989. 1449 Tismăneanu, Socialismul lui Ceaușescu, 1985, p. 61 1450 Ceaușescu, România pe drumul..., VI, 174-177; Fischer, Ceaușescu, p. 180 1451 Hutchings, Soviet-East
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
politică de redresare economică fondată pe un fel de "New Deal", pe reducerea timpului de lucru, pe dezvoltarea asigurărilor sociale. Dar nu s-a confruntat decît cu o singură criză economică: el a trebuit să apere democrația împotriva creșterii unui autoritarism catolic, a rexismului, practicat de Léon Degrelle, ieșit de la Tineretul Catolic Belgian, dar influențat de Acțiunea Franceză 3. Acesta din urmă a făcut din edițiile Rex pe care le conducea și care publicau documentele Acțiunii Catolice și ale Partidului Catolic
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
nu s-a realizat. Ba mai mult, salturile politice ce au condus la regimuri autoritare, chiar dictatoriale, sprijinindu-se pe un creștinism tradiționalist dacă nu chiar reacționar, nu au lăsat nici o șansă de dezvoltare partidelor creștin-democrate după modelul sturzian. Tentațiile autoritarismului Austria oferă un bun exemplu de atragere a catolicilor spre un sistem autoritar. Moștenirea lui von Vogelsang și a lui Karl Lueger a fost fructificată în așa măsură încît, ca și în Germania, fiind purtat de întîmplări, Partidul Creștin Social
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
deosebit de democrația creștină. El a fost urmat de urmașul său spiritual, Engelbert Dollfuss, cancelar între 1932-1934, și de Kurt von Schuschnigg care i-a succedat, după asasinarea sa, pînă în 1938. Acest model se sprijinea pe două principii, corporatismul și autoritarismul, pe care le sesizăm bine în două lucrări ale monseniorului Seipel, Der Kampf um die österreichische Verfassung (1930) și Der Christliche Staatsmann (1931). Autoritarismul s-a manifestat printr-o luptă implacabilă dusă împotriva socialiștilor puternici, a căror insurecție a fost
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
succedat, după asasinarea sa, pînă în 1938. Acest model se sprijinea pe două principii, corporatismul și autoritarismul, pe care le sesizăm bine în două lucrări ale monseniorului Seipel, Der Kampf um die österreichische Verfassung (1930) și Der Christliche Staatsmann (1931). Autoritarismul s-a manifestat printr-o luptă implacabilă dusă împotriva socialiștilor puternici, a căror insurecție a fost brutal reprimată în iulie 1927 la Viena. Dollfuss, ostil parlamentarismului, pătruns de misiunea Austriei catolice, visa la un stat creștin, autoritar, paternalist, cu o
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
vorba de slaba sa influență în fața unei aripi drepte latifundiare care lua apărarea marilor proprietăți din nord-vestul Castiliei, în schimb Gil Robles, președintele partidului, prelua din enciclicele pontificale un program social corporatist. Acest partid nu a scăpat de deriva spre autoritarism, mai ales în sînul mișcării tineretului, Juventud de Acción Popular (JAP), care avea cîteva semne distinctive semnificative: o cămașă-uniformă de culoare verde, salutul cu brațul pe jumătate întins, adunări de mase cu aspect marțial. Această tendință nu l-a ocolit
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
doctrina unificării catolicilor în jurul DC a devenit, timp de cincizeci de ani, crezul intangibil. În această chestiune Monseniorul Montini a jucat un rol important: el vedea aici șansa de a da țării o clasă conducătoare catolică și să împiedice revenirea autoritarismului în catolicismul italian, ancorîndu-l în viziunea democratică. Cu ocazia alegerilor din 1946 și 1948, s-a format colateralismul Acțiunii Catolice, a cărei campanie a fost de fapt cea a democrației creștine, cu o adevărată suprapunere și confuzie între acțiunile celor
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
precădere Federația Țăranilor Sloveni. Croația vecină participă la teribilul război care pustiește fosta Iugoslavie, regimul său, care nu poate fi comparat cu cel al lui Ante Pavelic, regim terorist instalat în 1941, fiind la jumătatea drumului între democrația reală și autoritarism. Partidul Croat al Țăranilor, care fusese puternic, dar distrus de comuniști, și-a reluat activitatea în noiembrie 1989 prin intermediul Uniunii Democrate Croate, condusă de generalul Franjo Tudjman. Ales la președinția Statului în decembrie 1990, el a fost reales cu 56
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
omului / 158 Partea a III-a. Între democrație și regimurile totalitare / 169 I. Creștin-democrații într-o Europă nouă / 171 II. În întîmpinarea democrației. Practici și eșecuri / 178 Creștin-democrații în democrație / 178 Experiențe eșuate / 185 Democrație creștină sau populism? / 196 Tentațiile autoritarismului / 200 Partea a IV-a. EXPERIENȚA PUTERII / 207 I. Democrația creștină după cel de-al doilea război mondial: o mișcare nouă / 209 Consecințele războiului și ale ocupației / 211 O nouă generație / 217 II. O Europă a democrației creștine / 219 Transformări
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Pentru Sachs, aceste sisteme științifice și tehnologice vor determina instalarea unor sisteme politice care vor promova pacea, raționalitatea, bunăstarea și democrația, în spiritul Iluminismului. Doar fructe dulci. Între timp, specialiștii constată un regres al democrației pe glob, o creștere a autoritarismului, un război extrem de pervers, în care toată lumea a ajuns în conflict cu toată lumea, cu totul irațional și purtat cu mijloace de neimaginat. Cît despre bunăstare... numele său este criza globală, structurală, sistemică. Și atunci, nu e bine să fim ceva
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
externă cu absolu tismul care oprima națiunea română în Transilvania, Basarabia și Bucovina. Nu întâmplător, desăvârșirea procesului de unitate națională s-a produs în urma Primului Război Mondial în care România s-a alăturat democrațiilor occidentale, strânse în jurul Antantei, pentru a lupta contra autoritarismului reprezentat de Puterile Centrale 27. e. Cortina izolării Oricât am identifica fire care ne-au legat de ghemul civilizației europene, trebuie să acceptăm că o cortină grea și veche s-a lăsat în acest ungher de lume. Sub acoperirea ei
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
au fost liberalizate nechibzuit. Mda, modelul asiatic... Alt model oferit este cel scandinav, unde, tot așa, reformele menite să amelioreze competitivitatea nu au neglijat "țesutul social al societății". Deci modelele lăudate sunt economia socială de piață, de tip nordic, și autoritarismul sau socialismul de piață chinez. Poate că aceste sisteme sunt bune pentru popoarele respective, ținînd seama de tradiția și matricea lor culturală specifică. Dar sunt ele generalizabile, opozabile erga omnes? Greu de închipuit. Autorul consideră că actuala criză financiară reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de redistribuire a puterii economice și politice în lume, se fac și se refac alianțe la nivel global sau regional, pe fondul unei teribile bătălii pentru resurse, configurîn-du-se noi structuri de guvernanță mondială. Asia vine puternic, cu un model de autoritarism de stat. Este acesta o formă de capitalism sau e un nou sistem? Acest model se articulează în jurul unor structuri corporatiste, al unor politici in-dustriale active și al unui protecționism selectiv. Aceste dinamici trebuie analizate prin prisma bătăliei pentru resurse
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de prilej, fostul campion mondial la șah, Garry Kasparov, îl numește pe Putin "Mussolini de Moscova", cerînd în plus retragerea Rusiei din Grupul celor 8 pentru că, nici economic, nici politic, nu îndeplinește standardele acestei elite democratice. După unii, se întoarce autoritarismul mitologic rus. Dar Rusia nu a fost niciodată o țară democratică. Chiar acum, Boris Berezovski anunță de la Londra, precum Lenin de la Geneva: "nu există decît o soluție preluarea puterii prin forță". O altă problemă pe care Rusia o are și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
pe care o afișează. Acum și renta petrolieră s-a cam subțiat. Elanul țării lovită de criză nu e prea mare. Și atunci pe ce se bazează grandoarea visată? Pe iluzii? Pe arme? Problemele de fond ale Rusiei (sărăcia, demografia, autoritarismul ș. a.) rămîn, iar tensiunile cresc. Totuși, Rusia este, din nou, o țară care contează, care și-a recăpătat încrederea în sine, își apără interesele cu mai multă vigoare și este mai puțin vulnerabilă. Diplomația sa este foarte activă. Un fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
promisiunile făcute de noii guru ai înțelepciunii. Nimic nu confirmă părerile celor mai pesimiști dintre analiștii societății satisfacerii totale și imediate, conform cărora ea netezește drumul către un „fascism voluntar”. Adevărul este că societatea de hiperconsum nu stimulează atât revenirea autoritarismului, cât mai degrabă ne protejează de acesta. Și oricare ar fi amenințările la adresa educației și a culturii, capacitățile transcendente, reflexive și critice ale subiecților n-au fost câtuși de puțin anulate. Motivele de a spera nu sunt neînsemnate: în ciuda inflației
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
indirect). Ideea originală a sistemului circumscripției naționale a fost pentru prima dată introdusă de Parkxe "Park" Chungxe "Chung, Hyun-Back" Hee în numele Parlamentului (Yujong Hoi), care a devenit astfel un important instrument de centralizare a puterii prezidențiale, conducând țara către un autoritarism rigid. Conform legii marțiale, în 1972 a fost promulgată Constituția Reînvierii (Yushin), care i-a permis lui Park să ocupe funcția de președinte pe termen nelimitat, să exercite puteri extraordinare după bunul său plac și să numească o treime dintre
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]