286 matches
-
evaluări cantitative sau calitative ajung uneori la ipoteze diferite sau contradictorii, care nu pot fi utilizate în practică decât cu multă prudență. (vezi și caseta de mai jos). Relația dintre „capitalul social” și „accesul la informație” Cu riscul de a banaliza, se poate spune că noțiunea de capital social este, în esență, o metaforă despre avantaje: indivizii sau comunitățile care obțin mai multe avantaje, mai mult profit” sunt, într-un fel, mai bine conectați(e). Din această perspectivă, spațiul social este
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
Max Weber, PUF, Paris, 1983, pp. 203-205. • Banalizarea charismei Sociologia religioasă a lui Weber descrie trecerea de la charisma magicienilor și profeților la funcțiile preoției. Această translație se desfășoară într-o mișcare descendentă. Ea se întinde istoric printr-o evoluție care "banalizează" domeniul religios introducând în el logica economică și raționalitatea birocratică: "Rutinizarea este eliminarea caracterului străin de economie pe care-l prezintă charisma; este adaptarea ei la formele fiscale (financiare) ale acoperirii nevoilor și la condițiile unei economii de impozite și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
la caz". Se implică în noi domenii, se birocratizează, se extinde la alte figuri dominante, ca, de exemplu, cea a antreprenorului. Și, la fel cum interacționismul a putut arăta importul de "rituri religioase și liturgice" către "riturile profane", care le banalizează și le rutinizează în afara oricărei liturgici sacre (Goffman, 1974, și Rivière, 1995), charisma unui singur om a migrat dinspre puterea religioasă, militară și politică spre toate celelalte domenii simbolice. Weber notează că rutinizarea echivalează cu raționalizarea sau că aceasta din
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
neologisme, generând un limbaj codificat. „Întro măsură definitorie, metafora este cea care dă argoului tenta de limbaj energic, voluntar, penetrant și incisiv“, iar „Bogăția metaforei argotice se explică prin fenomenul de înnoire continuă a termenilor și a expresiilor care se banalizează și se «șterg», se «deco lorează» în scurt timp prin utilizarea lor frecventă“ (Miorița Baciu Got, Argoul ro mânesc. Expresivitate și abatere de la normă). Registrul stilistic cu elemente de jargon. Prezența termenilor de jargon în limbajul artistic aduce elemente de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pe plan esențial a favorizat venirea profetului Iisus. Dar poporul nu îl aștepta decît pe mesia în carne și oase care să-l elibereze de sub jugul roman, în timp ce el era mesia conform spiritului, al cărui regat nu este lumea aceasta (banalizată). Din cauza absenței divinităților multiple și a monștrilor multiformi, conflictele de motive nu mai sînt reprezentate de luptele exteriorizate ale eroilor miturilor păgîne. Referindu-se la simbolismul "alianței și al rupturii", Profeții Vechiului Testament explică deja clar și prin cuvinte cauzele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
-i invada întreaga viață. Întunecarea psihicului vanitos obstinat întunecă imediat lumea din jurul acestuia; esența acestui psihic nu se poate exprima decît prin avertismentul suferinței, care, pentru omul nervos, provine din toate colțurile lumii. Pe de altă parte, omul se poate banaliza; el se eliberează în mod pervers de orice culpabilitate, de orice avertizare supraconștientă, adică ucide "elanul animant". La modul mitic, el suferă "moartea sufletului", pedeapsă pe care omul și-o aplică singur. Răul este urmarea revoltei împotriva esenței (a dorinței
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prin acest termen. Pentru prima critică, termenul permite acoperirea unor categorii care n-au nimic de-a face cu delincvența sau cu violența, ducând astfel la criminalizarea unor comportamente obișnuite (Wacquant, 1999; Prairat, 2001). Pentru a doua critică, dimpotrivă, el banalizează infracțiuni serioase și împiedică tratarea lor ca atare (Haut și Quéré, 2001, p. 15): Ceea ce, fără teamă de ridicol și preocupați să găsim scuze, numim în Franța "incivilități", este considerat în Statele Unite drept ceva reprehensibil și, de altfel, sever reprimat
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ea orchestrată impecabil. Delenii strigă : „Vrem pământ, că ne- am luptat !”. Un propagandist de duzină n-ar fi îndrăznit să pună în gura lui Mitru Moț replica : „Unde te-ai luptat, în pat cu bărbat-tu ? !” adresată unei țărănci gureșe. Banalizând, umorul întărește realist scena. Aflând că moții n-au fost trecuți pe listele de împro prietărire, Ardeleanu îl silește pe Moț să ia cuvântul și să le promită repararea nedreptății. Moții se liniștesc - din nou, aici ar fi oprit lucrurile
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
așteptau, nu aveau instrumentarul mental ca să prevadă ori măcar să priceapă ce li se întâmpla. Drept care societatea aproape în întregul ei a fost stupefiată în cel mai radical sens al cuvântului, ca în fața unei catastrofe naturale. Cu timpul, comunismul s-a banalizat, devenind cronic și suscitând complicate tehnici de supraviețuire. După eșecul repetat al revoltelor din Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, sistemul părea cel puțin la fel de durabil ca opusul său din lumea liberă. Nimeni nu-și mai imagina că va trăi în această lume
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ai adolescenților. Mai mult decât pentru adulți și, în orice caz, în alt mod decât pentru aceștia, pentru copii și adolescenți lumea și marile repere ale existenței și conduitei se definesc - cum rezultă și din cercetările menționate - prin conceptele aproape banalizate de „teleprezență” și „telerealitate”: copilul, tânărul și chiar adultul din zilele noastre - dar fiecare în felul său - își raportează opiniile, atitudinile, comportamentele la lumea simbolică generată de tubul catodic al televiziunii. Aceste cercetări aduc răspunsuri, fie și parțiale, la trei
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
din ce în ce mai mici; propunem, în acest caz, să li se predea cursuri pentru a putea deschide încuietorile fără a le forța, astfel încât să poată evita stricăciunile inutile atunci când fură din case. Atitudinea pe care o condamnăm ni se pare inacceptabilă, deoarece banalizează comportamentele greșite. Ea estompează norma care ar trebui să călăuzească alegerea. Consumul de droguri ușoare este tratat ca un fapt împotriva căruia nu trebuie să ținem predici, ci mai degrabă să încercăm să evităm excesele. E foarte complicat și delicat
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
anomaliile, atmosfera, periferiile, malformațiile, rebuturile. În sistemul de referință unde își plasează naratorul personajele, marea dramă nu există nici ca proiecție imaginativă. Sinuciderea protagonistei are iz de imitație ieftină, după un film comercial. Într-un pasaj naratorul explică: iubirea se banalizează, capturată de goana contra cronometru prin întâmplările cotidiene. Aflat în prim-plan, cuplul Sandu-Pia se destramă, ea se sinucide, el se declasează, totul se compromite, se terfelește, se ruinează. T. își alege personajele din alt mediu decât cel al pensionarilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290051_a_291380]
-
propriile determinații psihologice și fiziologice. S-a scris enorm despre ultimele cuvinte ale oamenilor celebri aflați pe patul de moarte. Însă n-au fost luate În seamă, decât arareori, ultimele cuvinte ale sinucigașilor. Mai puțin frecventate decât ale celor dintâi - banalizate prin supra-uz și chiar printr-un prisos de Înțelepciune parcă desprinsă din neștiute tratate pedagogice - ultimele cuvinte ale sinucigașilor limitează, mai ales prin voința formulării, orice Încercare de a le transforma În passe-partout-uri sapiențiale. Ele pun, de obicei, În discuție
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
nu favorizeze interesele sale subiective sau pe cele ale informatorilor săi privilegiați. În efortul său de a fi obiectiv, antropologul va trebui să lupte împotriva a două tendințe contrare. Prima, să dea curs liber puterii organizatoare a obiceiurilor sale, care banalizează impresiile venite din exterior, modelându-le după categorii gata făcute prin propria sa moștenire culturală. A doua, să-și definească misiunea ca pe o colectare a diferențelor, care ar transforma orice informație exterioară grupului său de origine în semnul unei
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
interzisă, apoi «aprobatăă în cadrul unor manevre de culise și captare, încurajate trebuie spus cu tărie și de cel în cauză. Am amănunte și dovezi. Nu îndrăznesc să spun că a fost și un gest de «rezistențăă intelectuală; noțiunea s-a banalizat și depreciat azi. 2) Pentru a întemeia, a «inventaă, a «descoperiă o tradiție hermeneutică românească de la care eu (și alții) să se revendice în lucrările lor viitoare. Ca să nu plutesc total în aer, am construit această «hermeneutică a lui Mircea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
50 av). Nu ne scapă medalia realizată în 1996, la împlinirea a 45 de ani de către Facultatea de Zootehnie. Din nefericire aceasta etalează pe avers doar o legendă (fig.51av ), iar pe revers, faclă și carte (fig. 51rv), imagini simbol banalizate de o prea deasă uzitare și care nu comunică nimic în legătură cu specificul instituției respective. Avem informații că semicentenarul din 2001 nu a fost imortalizat pe o altă medalie. După cum suntem informați de pe site-ul de prezentare a Universității Tehnice „Gh.
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
și crede într-un destin venit din adîncul secolelor, care îl împinge pe scena politică pentru a salva independența țării sale, pentru a reaprinde flacăra unității și prestigiului de odinioară, ca un ultim apărător al unei societăți pe cale să se banalizeze. Vehement și vi zionar, inspirat și seducător, locuit de o vocație implacabilă, a pronunțat, în calitate de ministru de externe, cel mai frumos discurs francez din al doilea mandat chiraquian, în fața Națiunilor Unite. Un discurs de independență față de americani, un text mîndru
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de propria percepție a lucrurilor. Eufemismul titlului ascunde o intensă trăire a tragicului. Atracția lui Philippe Djian pentru tenebre nu e nouă, dar cu fiecare roman pare să se întărească aceeași întrebare: spre ce tinde? Cît de mult poate fi banalizată moartea? Ce mai face viața suportabilă, în absența iubirii? Tonul umoristic și aparent lejer adoptat de scriitor nu face decît să amplifice neliniștea generată de personalitatea tulbure a lui Marc. De dincolo de calmul afabil al profesorului răzbate ceva straniu, instabil
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
alt nivel, cel epistemologic (Neufeld 1993; vezi și capitolul 12). Banalizarea incomensurabilității paradigmei În multe privințe importante, disputa paradigmelor este nedreaptă față de conceptele lui Kuhn de paradigmă și de incomensurabilitate. În primul rînd, ea reduce paradig-mele la simple teorii, pentru că banalizează relația dintre paradigmă și cei care o practică după propria lor definiție: "Dacă, așa cum se întîmplă în științele sociale, am putea identifica paradigmele numai datorită conținutului lor super-teoretic, ar exista o diversitate infinită de variante de împărțire a disciplinei în
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
de provincie, prin reclama purtată de un om prin grădina publică: "Domnilor, astăzi este înghețată de vanilie la Bufet". G. GOȘBUC Prin G. Coșbuc (1866-1918) din Hordou, lângă Năsăud, trecând peste ceea ce în copioasa lui producție e simplă comandă literară, banalizată prin școală, se instaurează un romantism al idilicului rural, mai bine zis tribal, exprimat printr-un lirism obiectiv, reprezentabil, hieratică elementară a instinctelor. Poeziile sale, fără colori deosebite, încîntă prin spectaculosul folcloric și sunt un fenomen literar turburător prin bătrâneța
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
50 av). Nu ne scăpa medalia realizată în 1996, la împlinirea a 45 de ani de către Facultatea de Zootehnie. Din nefericire această etalează pe avers doar o legendă (fig.51av), iar pe revers, facla și carte (fig. 51rv), imagini simbol banalizate de o prea deasa uzitare și care nu comunica nimic în legătură cu specificul instituției respective. Avem informații că semicentenarul din 2001 nu a fost imortalizat pe o altă medalie. După cum suntem informați de pe site-ul de prezentare a Universității Tehnice „Gh.
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
se răspândește înaintea noastră, în mod așa de profund și structurat, prezentată în primele pagini ale acestei reflecții, se referă la faptul că probabil trebuie să regândim într-un oarecare mod însăși ideea de iertare, pentru ca ea să nu fie banalizată și nici să apară ca o cale prea facilă. În mod critic, Enzo Bianchi observă că astăzi, „într-un context sociocultural în care s-a răspândit obișnuința de a ierta în fața camerelor video, riscând să se comită astfel un act
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Dom�novszky continuă �ns? s??l critice pe Iorga, spun�nd: �Gre? eala evident? a lui Iorga const? �n sistemul aplicat de el. Această a fost cauza interpret? rîi sale evident fals? a izvoarelor istorice, a ascunderii unor fapte importante sau a banaliz? rîi adev? ratei semnifică? îi a acestora�. Sau, �n alt? parte: �Că s? poat? ascunde adev? rul, autorul rom�n prefer? s? recurg? la propriile lui ipoteze arbitrare ? i artificiale�. Mai mult, Dom�novszky sus? inea c? �pentru a afirma spiritul unui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
învață... Se înțeleg... Teoretic, toate cuvintele au proprietatea asta. De a fi mai întâi auzite, învățate, apoi înțelese... Însă există acele cuvinte pe care mai întâi trebuie să le trăiești. Apoi să le înțelegi. Unii le iau în râs, le banalizează. Alții le folosesc prea des, le strică. Am avut privilegiul de a trăi câteva astfel de cuvinte. Trăindu-le, le-am înțeles valoarea și profunzimea. Aceste cuvinte își găsesc desăvârșirea în oameni. Maestre... i-am spus din a treia sau
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
îndelungata conviețuire a cineastului cu proiectul unei transpuneri pe ecran a legendei Meșterului Manole, după fructuoasele experiențe din teatru. Din amânare în amânare, din apropiere în apropiere, mitul s-a dovedit a purta și alte sensuri în afara celor canonice și banalizate printr-o prea comodă frecventare. Poate de aceea în Ana nu vedem ziduri, suntem chemați să trăim sentimentul înălțării lor. Astăzi, când la noi se vorbește la tot pasul despre teoria realismului moștenită de la André Bazin, dar nu se suflă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]