268 matches
-
așa fel Încât se poate deduce că tocmai a lovit masa cu palma Într-un gest de furie sau de disperare. În stânga lui arde o lampă cu petrol, iar În dreapta, puțin Întors cu spatele, stă În picioare un bărbat cu beretă marinărească. Acesta privește peste umăr. Un grup de persoane Îmbrăcate destul de diferit și printre care se află și o femeie stau ghemuite, cu un genunchi la pământ și cu celălalt picior sprijinit pe talpă (o poziție asemănătoare cu startul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
o deschizătură dreptunghiulară cu două gratii de metal, un fel de vizetă. Ținând strâns gratiile În mâini, dincolo de ușă, se afla o femeie frumoasă, tunsă scurt, foarte tânără. Privește cu descurajare undeva În sus. Un bărbat foarte solid cu o beretă marinărească și cu un tricou dungat, rupt În bucăți. De gât are legat un pietroi care pare să cântărească 10-15 kg. El are o față bronzată și dură, iar mâinile Îi sunt legate la spete. Alături de el, copleșit de greutatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
legate la spete. Alături de el, copleșit de greutatea unui alt pietroi legat de gât, se află un copil de 10-11 ani. Acesta se sprijină cu umărul de marinar Încercând astfel să nu se prăbușească sub greutatea pietrei. Poartă și el beretă marinărească și are și el mâinile legate la spate. Din față, două baionete Îi silesc să meargă de-a-ndaratelea spre marginea cheiului, spre mare. Este apa unei mări neidentificate, dar, dacă toți cei care ajung astfel pe fundul ei ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
Înapoi În hotel și discută cu soția. El și cu Peduzzi o luară Înainte. Tânărul ținea un sac pe umăr. Peduzzi o zări pe soție, care, la fel de tânără ca și domnul, Încălțată cu o pereche de bocanci și purtând o beretă albastră, Îi urma cărând cele două undițe Încă nemontate, câte una În fiecare mână. Lui Peduzzi nu-i plăcea s-o știe mergând așa, În spate. „Signorina“, o strigă el, făcând cu ochiul tânărului, „vino-ncoace, mergi cu noi. Signora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
schimbat. Poartă o cămașă albă, apretată. De-un alb sfidător, care îngheață. Tare i-aș mai spune: renunță la armura asta de cavaler. Fii Sancho. E mai confortabil, zău. Alege-ți ceva. Ezit între pălăriuța roșie Johny Răducanu și... Aleg bereta SUA. Tot mi-am suit în cap lașul literar. Cum îți așterni, așa dormi. Cu varianta, cum scrii, așa dormi: în liniște ori ba. Îmi trag bereta pe-o parte. Mă analizează din poziția prea-drept, prea-dreaptă. Nu mă simt prea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
confortabil, zău. Alege-ți ceva. Ezit între pălăriuța roșie Johny Răducanu și... Aleg bereta SUA. Tot mi-am suit în cap lașul literar. Cum îți așterni, așa dormi. Cu varianta, cum scrii, așa dormi: în liniște ori ba. Îmi trag bereta pe-o parte. Mă analizează din poziția prea-drept, prea-dreaptă. Nu mă simt prea grozav cînd îmi aranjează/ corijează din ochi maxilarul. Cînd brațul întins înainte încearcă să-mi șteargă o cută din colțul gurii. N-o poate șterge. Mai bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
plîngi c-ai fost nedreptățită. Că n-o meritai. Ba o meritai".), dacă nu-i nimeni prin preajmă. O balcîză tragică, prost îmbrăcată, încercănată de la coșmaruri, pierdută într-o stație de autobuz, așa arăți, Iordana Marievici: mohorîtăuzatădestrămată și, pe deasupra, cu bereta SUA uitată pe cap. Mă atinge cu palma pe spate și spatele mi se îndreaptă: Refuz domnește să ne despărțim ca doi boschetari. De ce mergi înainte cum merge orbul din parabolă? Și se oprește, fulgerat de cuvînt: orbul. Nu-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
oară, semeț precum Moise, apoi Filip, așezat pe trepte și scriind, rezemându-și capul în cotul celălalt deasupra colii de hârtie, precum un elev al Școlii din Atena. Pantelimon, explicând lecția de anatomie, Efrem, țanțoș, cu mâinile în șolduri și bereta într-o parte, Papi, pe rând nudă și îmbrăcată, întinsă pe sofa, maestrul privind și privindu-se în atelierul său și, în sfârșit, Ionuț, deschizând ușa și poftind-o înăuntru. Făcu doi-trei pași, nu mai putea să zboare, ar fi
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
002 din 23 decembrie 2015 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 984 din 30 decembrie 2015. Articolul 2 Articolele de echipament care alcătuiesc uniforma de serviciu și echipamentul de protecție sunt următoarele: A. uniforma de serviciu: 1. coifură: - șapcă; - șepcuță; - căciulă; - beretă (basc); - fes; 2. îmbrăcăminte: - sacou; - bluzon; - geacă; - vestă; - bluză de protecție împotriva frigului; - pantalon; - îmbrăcăminte groasă (scurte matlasate sau îmblănite, hanorace, impermeabile de ploaie, șube, haine de piele etc.); 3. lenjerie: - cămașă; - cămașă- bluză cu mânecă lungă sau scurtă; - tricou
EUR-Lex () [Corola-website/Law/268126_a_269455]
-
considera schimbarea modei un proces ciclic, Sarah P. Turnbaugh (1979, 241) aduce dovezi în sprijinul ipotezei că traiectoria unor schimbări în modă este continuă, liniară. În acest sens, cercetătoarea americană demonstrează că cele patru stiluri de bonete caracteristice perioadei 1830-1898 bereta, boneta "Bibi", boneta "Amela" și boneta "Capote" (figura 2) au parcurs etape succesive. Aceste concluzii au fost însă contestate într-un studiu recent (R.L. Lyman și J.L. Harpole, 2002) despre tehnica analizei variațiilor din modă. Reluând analiza de conținut a
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
R. Lee Lyman și Judith L. Harpole (2002, 331) obțin rezultate care infirmă ipoteza lui Sarah P. Turnbaugh, în schimb reafirmă validitatea ipotezei lui Alfred L. Kroeber privind natura ciclică a schimbărilor modei. Figura 1.2. Boneta "Amela", boneta "Capote", bereta și boneta "Bibi" (apud Sarah P. Turnbaugh, 1978, 242) Recent, Mihaela Cornelia Peteu și Sally Helvestton Gray (2009), cercetători în cadrul Departamentului de design și arte de la Michigan University, au analizat raportul dintre factorii exogeni (război, comerț, afaceri) și modificările funcționale
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
transcende, desigur, clivajele de clasă. În anii '20, observă cu ironie Maurice Sachs, "toate femeile din lume erau ca Mary Pickford, iar apoi ca Greta Garbo". La fel, spre sfârșitul anilor '30, în întreaga Franță se răspândește moda impermeabilului și beretei, purtate de Michèle Morgan în Suflete în ceață. Femeile au tendința să imite "expresiile seducătoare și provocatoare" de pe chipurile starurilor, "aerul lor romantic", "ochii lor îmbătători"113 sub clar de lună. La rândul lor, bărbații și-l iau drept model
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o oferă justiția, bastion al conservatorismului moral. Stef, căruia îl place aventura și iubește libertatea mai mult decât orice, alege a doua variantă. Nadia îl revede așadar pentru ultima oară într-un local subteran din Saint-Germain-des-Prés, iar el deja poartă bereta roșie și uniforma cu model leopard ale parașutiștilor. Desigur, povestea lor nu era încheiată. Stef ia cu el o fotografie a fetei. Îi promite că-i va scrie în fiecare zi și că se va întoarce la ea. Însă nu
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
care acceptă în același timp imaginile cele mai degradante ale feminității, sexismul ostentativ, despuierea celor mai intime părți ale corpului? 3. Inversarea dorește să demonstreze inutilitatea unei situații preconizate, prin revers. Se propune, de exemplu, ca toți francezii să poarte bereta bască și să umble peste tot cu o pâine-baghetă sub braț, în locul interdicției (inversarea) de a purta vălul pentru musulmane. 4. Umorul duce ceea ce implică o valoare până la extrema logicii sale. Să luăm ca exemplu laicitatea. Se face apel la
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
nepotul Iorgu de la "afcademiile din Sadagura". Pentru a scoate în evidență înapoierea pitarului, prin care se apără caricat o teză, autorul scoate pe scenă pe Gahița Rosmarinovici, femeie cu idei înaintate, tot atât de legitime în fond, umflate și ele. Gahița poartă beretă cu pene, rochie bufantă de coloare vie și evantai. Umerii și brațele îi sunt goale, obrazul foarte dres e împestrițat cu benghiuri. Tânărul Iorgu, sosind în costum bonjurist și cu lornion în mână, e plăcut surprins de occidentalismul Gahiței. El
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
cu unii cavaleri la conventul fraților pentru a-l vizita pe fratele Elia. Acesta stătea în camera unde mănâncă oaspeții, adică străinii, așezat pe un pat cu pernă, și avea în fața sa un foc mare, iar pe cap purta o beretă de tip armean. Nici măcar nu s-a ridicat atunci când guvernatorul a intrat și l-a salutat, așa cum am văzut cu ochii mei. Acest gest a fost considerat de toți o mare bădărănie... (p. 136). 22. Tatăl fratelui Elia era din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în ultimii 17 ani Dorin Popa: S-a întâmplat să fim împreună martori la multe evenimente ale istoriei noastre recente. În afara zilelor din decembrie '89, când ne plimbam liberi prin fața Mitropoliei din Iași (tu erai îmbrăcat precum Che Guevara, cu beretă neagră și bocanci trași pe deasupra pantalonilor), în vreme ce toată lumea din jur era extrem de agitată, automat îmi amintesc de 22 aprilie 1990, când, la Sala Palatului din București, Mircea Dinescu devenea președintele Uniunii Scriitorilor din România. A doua zi, pe 23 aprilie
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
de 2 metri și decorat cu basoreliefuri pe cele patru laturi. Pe unul dintre aceste basoreliefuri se vede regele Iehu, numit „fiul lui Omri”, închinat cu fața la pământ în fața lui Salmanasar al III-lea (858-824 î.C.). Regele Iehu poartă o beretă cu vârf. Regele Salmanasar oferă o libație. La dreapta regelui, în partea de sus, se văd simbolurile a două divinități asiriene: soarele înaripat (Șamaș) și steaua zeiței Iștar. Patru slujitori la stânga și la dreapta îl însoțesc pe regele Asiriei, purtând
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]