605 matches
-
în al doilea rînd trebuie văzut ce se înțelege sub denumirea de Brahman sau Brahma. În cartea de legi a lui Manu se spune printre altele: nici la cea mai mare strîmtoare nu-l lăsați pe rege să ațîțe pe brahmani împotriva sa; pentru că aceștia, odată întărîtați, pot să-i distrugă toți caii, toate carele, trupele și elefanții. De aceea cine vrea să se ruineze, nu trebuie decît să-i provoace pe acești oameni sfinți care zămislesc flacăra ce mistuie totul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
acești oameni sfinți care zămislesc flacăra ce mistuie totul și toată apa mării, soarele și luna cu creșterile și descreșterile ei. Care dintre oamenii ce țin la viața lor pot să-i ofenseze pe cei prin intermediul cărora trăiesc zeii? Un brahman, fie el învățat sau ignorant este o divinitate puternică, așa cum puternic este focul, fie el consacrat sau nu. Într-un alt pasaj se spune că fiind născuți din cele mai desăvîrșite părți ale lui Brahmă, primii născuți și deținători ai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
el învățat sau ignorant este o divinitate puternică, așa cum puternic este focul, fie el consacrat sau nu. Într-un alt pasaj se spune că fiind născuți din cele mai desăvîrșite părți ale lui Brahmă, primii născuți și deținători ai Vedelor, brahmanii sînt cu drept deplin stăpînii întregii creații. El, Ființa care s-a născut din sine însuși, i-a născut pe ei din propriul său sîn. Iată deci infinitul individualizat în omenesc, iar mărețul devine ceva infim și invers, infimul devine
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
drept deplin stăpînii întregii creații. El, Ființa care s-a născut din sine însuși, i-a născut pe ei din propriul său sîn. Iată deci infinitul individualizat în omenesc, iar mărețul devine ceva infim și invers, infimul devine ceva măreț. Brahmanului i se aduc ofrande, unt și lipii de orez la fel ca și creatorului lumii pentru a-i cere protecția. Nimic din ce este creat nu-i poate fi superior și astfel, prin intermediul lui, zeii cerului primesc în mod constant
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
constant de mîncare, unt topit și lipii de orez. Dintre lucrurile create [207], cele mai bune sînt cele care respiră; dintre cele care respiră, cele mai alese sînt cele care subzistă prin intermediul inteligenței; dintre ființele inteligențe, cele mai bune sînt brahmanii; dintre aceștia, cei învățați; dintre învățați, cei care își împlinesc datoria; dintre aceștia, cei care trăiesc în virtute; iar dintre aceștia, cei care caută beatitudinea în cunoașterea deplină a Scripturii. Nașterea adevărată a brahmanilor este o continuă încarnare a lui
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ființele inteligențe, cele mai bune sînt brahmanii; dintre aceștia, cei învățați; dintre învățați, cei care își împlinesc datoria; dintre aceștia, cei care trăiesc în virtute; iar dintre aceștia, cei care caută beatitudinea în cunoașterea deplină a Scripturii. Nașterea adevărată a brahmanilor este o continuă încarnare a lui Dumnezeu. Cînd un brahman vede lumina zilei, tot ceea ce se află pe acest pămînt este avuția lui, pentru că prin desăvîrșirea lui și dreptul lui de prim născut, el este stăpînul a toate. Această nemăsurată
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
învățați; dintre învățați, cei care își împlinesc datoria; dintre aceștia, cei care trăiesc în virtute; iar dintre aceștia, cei care caută beatitudinea în cunoașterea deplină a Scripturii. Nașterea adevărată a brahmanilor este o continuă încarnare a lui Dumnezeu. Cînd un brahman vede lumina zilei, tot ceea ce se află pe acest pămînt este avuția lui, pentru că prin desăvîrșirea lui și dreptul lui de prim născut, el este stăpînul a toate. Această nemăsurată putere a brahmanilor este exprimată în toate paginile hindușilor: Rămăyana
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
continuă încarnare a lui Dumnezeu. Cînd un brahman vede lumina zilei, tot ceea ce se află pe acest pămînt este avuția lui, pentru că prin desăvîrșirea lui și dreptul lui de prim născut, el este stăpînul a toate. Această nemăsurată putere a brahmanilor este exprimată în toate paginile hindușilor: Rămăyana este scrisă în acest sens. Acum, toate acestea par a fi doar adulare; însă noi vom ajunge la o înțelegere exactă doar întrebîndu-ne ce este Brahman. Pe de altă parte nu este ușor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
stăpînul a toate. Această nemăsurată putere a brahmanilor este exprimată în toate paginile hindușilor: Rămăyana este scrisă în acest sens. Acum, toate acestea par a fi doar adulare; însă noi vom ajunge la o înțelegere exactă doar întrebîndu-ne ce este Brahman. Pe de altă parte nu este ușor, chiar prin numeroase prezentări să se ajungă la o idee clară asupra raportului lui Brahmă cu brahmanii și la descoperirea a ceea ce înțeleg indienii prin Brahman." Iată cum apreciază Hegel semnificația reală și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a fi doar adulare; însă noi vom ajunge la o înțelegere exactă doar întrebîndu-ne ce este Brahman. Pe de altă parte nu este ușor, chiar prin numeroase prezentări să se ajungă la o idee clară asupra raportului lui Brahmă cu brahmanii și la descoperirea a ceea ce înțeleg indienii prin Brahman." Iată cum apreciază Hegel semnificația reală și adevărată a noțiunilor de Brahman sau Brahma: Întrebarea pe care ți-o pui este cum un popor atît de lipsit de substanțialitate spirituală poate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
o înțelegere exactă doar întrebîndu-ne ce este Brahman. Pe de altă parte nu este ușor, chiar prin numeroase prezentări să se ajungă la o idee clară asupra raportului lui Brahmă cu brahmanii și la descoperirea a ceea ce înțeleg indienii prin Brahman." Iată cum apreciază Hegel semnificația reală și adevărată a noțiunilor de Brahman sau Brahma: Întrebarea pe care ți-o pui este cum un popor atît de lipsit de substanțialitate spirituală poate deveni conștient de viața supremă, de ceea ce este într-
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu este ușor, chiar prin numeroase prezentări să se ajungă la o idee clară asupra raportului lui Brahmă cu brahmanii și la descoperirea a ceea ce înțeleg indienii prin Brahman." Iată cum apreciază Hegel semnificația reală și adevărată a noțiunilor de Brahman sau Brahma: Întrebarea pe care ți-o pui este cum un popor atît de lipsit de substanțialitate spirituală poate deveni conștient de viața supremă, de ceea ce este într-adevăr esență. Indienii își reprezintă Unul ca substanță lipsită de spirit, ca
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
spirit, ca ceva existent, ca o materie în care materialul și spiritualul subzistă pur și simplu, fără o determinare clară. În acest Unul și Totul se află fundamentul concepției hinduse. Obiectivitatea are aici doar această formă substanțială: starea imediată sînt brahmanii, obiectivul este Brahman. Cu privire la abstract pot fi găsite la indieni cele mai frumoase cuvinte și pot fi admirate exigențele pe care ei le manifestă față de aspirația lor către înalt. Gîndirea pură este puterea absolută; natura recunoaște această putere și doar
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
existent, ca o materie în care materialul și spiritualul subzistă pur și simplu, fără o determinare clară. În acest Unul și Totul se află fundamentul concepției hinduse. Obiectivitatea are aici doar această formă substanțială: starea imediată sînt brahmanii, obiectivul este Brahman. Cu privire la abstract pot fi găsite la indieni cele mai frumoase cuvinte și pot fi admirate exigențele pe care ei le manifestă față de aspirația lor către înalt. Gîndirea pură este puterea absolută; natura recunoaște această putere și doar atunci cînd abstracția
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
făcute aprecieri asupra religiei naturale a indienilor (p. 158): "Una din extremele religiei indienilor este materialitatea acestei religii, faptul că ea este o religie naturală, care invocă adorarea obiectelor din natura imediată. Dintre acestea, primul este soarele. Rugăciunea principală a brahmanilor, pe care ei trebuie să o spună de mai multe ori pe zi și pe care o țin în mare secret față de englezi, este adresată soarelui. Acestuia i se adaugă astrele, munții în special Himalaya din care se naște sacrul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ales sînt considerate divinități, cel puțin conform unor concepții, focul, aerul și soarele: acestea ar constitui baza tuturor celorlalte divinități. Astfel, conținutul concret este lipsit de spirit și risipit și mod haotic, fără a mai reveni la idealitatea pură a Brahmanului. Această diversitate haotică este apoi rezumată la deosebiri substanțiale, concepute ca subiecte divine. Visnù, Siva, Mahadeva se deosebesc în felul acesta de Brahmă. În făptura lui Visnù au loc încarnările, în care Dumnezeu a apărut ca om
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
identifică în acest fel, întrucît suprimă conștiința deosebirii față de starea naturală. Indienii sînt complet lipsiți de pudoare în conversațiile lor, făcîndu-i să roșească pînă și pe marinarii englezi. De aceea, toate pagodele întrețin curtezane și dansatoare care-i inițiază pe brahmani cu cea mai mare grijă în arta [210] dansului, în atitudini și gesturi frumoase, și care sînt obligate să se dăruiască oricui le dorește, pentru un anumit preț. La fel sînt celebrate sărbători al căror constituent esențial este maxima licențiozitate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
orice caz, o gîndire și în apropierea acestui punct culminant trebuie să se afle reprezentări ale unor gîndiri speculative, într-o formă obtuză și obscură însă [212]." Se continuă apoi cu teologia "naturală" a Indiei: "Dumnezeu este Unul, adică Brahma, Brahman; dar cu aceasta nu se ajunge la un monoteism, pentru că mai există nenumărați alți zei. Un brahman i-a povestit unui englez că există 33 "șror" de zei; un "șror" are 100 "bak"; un "bak" are 10.000 de unități
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
gîndiri speculative, într-o formă obtuză și obscură însă [212]." Se continuă apoi cu teologia "naturală" a Indiei: "Dumnezeu este Unul, adică Brahma, Brahman; dar cu aceasta nu se ajunge la un monoteism, pentru că mai există nenumărați alți zei. Un brahman i-a povestit unui englez că există 33 "șror" de zei; un "șror" are 100 "bak"; un "bak" are 10.000 de unități; ar rezulta de aici că există 33 milioane de unități și deci 33 milioane de divinități. Englezii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
zei; un "șror" are 100 "bak"; un "bak" are 10.000 de unități; ar rezulta de aici că există 33 milioane de unități și deci 33 milioane de divinități. Englezii s-au străduit să descopere ceea ce ar însemna de fapt Brahman. Foarte precis [213] în individualizarea acestui concept a fost marele Wilford [214]. El a susținut că în reprezentarea indiană ar exista două ceruri: primul ar fi paradisul pămîntesc, Sverkabunis, iar al doilea cerul în accepție spirituală, cuprinzînd Sakalocas-ii. Pentru a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
este următorul: Cînd mă rog pentru cinstirea unuia dintre zei, mă așez jos, cu picioarele aduse cînd unul, cînd altul peste șolduri, și privesc cerul, ridicîndu-mi în liniște gîndurile, fără un cuvînt, cu mîinile împreunate; pe urmă rostesc "Eu sînt Brahman", ființa cea mai înaltă. Noi nu ajungem să fim conștienți că sîntem Brahman, deoarece Măyă (amăgirea lumească) ne împiedică; este interzis a adresa rugăciuni și a aduce jertfe lui Brahman însuși, căci aceasta ar însemna să ne adorăm pe noi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu picioarele aduse cînd unul, cînd altul peste șolduri, și privesc cerul, ridicîndu-mi în liniște gîndurile, fără un cuvînt, cu mîinile împreunate; pe urmă rostesc "Eu sînt Brahman", ființa cea mai înaltă. Noi nu ajungem să fim conștienți că sîntem Brahman, deoarece Măyă (amăgirea lumească) ne împiedică; este interzis a adresa rugăciuni și a aduce jertfe lui Brahman însuși, căci aceasta ar însemna să ne adorăm pe noi înșine. Nu poate fi vorba decît de emanații ale lui Brahman [215], pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
un cuvînt, cu mîinile împreunate; pe urmă rostesc "Eu sînt Brahman", ființa cea mai înaltă. Noi nu ajungem să fim conștienți că sîntem Brahman, deoarece Măyă (amăgirea lumească) ne împiedică; este interzis a adresa rugăciuni și a aduce jertfe lui Brahman însuși, căci aceasta ar însemna să ne adorăm pe noi înșine. Nu poate fi vorba decît de emanații ale lui Brahman [215], pe care noi le implorăm"." Trinitatea formată din Brahmă (masculin), Visnù sau Krsna și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
că sîntem Brahman, deoarece Măyă (amăgirea lumească) ne împiedică; este interzis a adresa rugăciuni și a aduce jertfe lui Brahman însuși, căci aceasta ar însemna să ne adorăm pe noi înșine. Nu poate fi vorba decît de emanații ale lui Brahman [215], pe care noi le implorăm"." Trinitatea formată din Brahmă (masculin), Visnù sau Krsna și Siva: "Brahmă (neutru) este principiul religios suprem, însă Brahmă este totul, soarele, astrele, animalele, oamenii. În trinitate, Brahmă este creatorul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
amestecă. Există două căi de perfecționare, una negativă, care suprimă în ea orice conștiință și una pozitivă, care se practică cu cilícii și penitențe îndîrjite [217]. În acest domeniu au apărut diverse teorii ca și cele mai stranii invenții ale brahmanilor." Istoria Indiei este rezumată de Hegel în vol. II din Prelegeri despre filozofia istoriei, ed. cit., p. 106-118, din care vom extrage fragmentele mai interesante: "India nu a făcut niciodată cuceriri, din contră, de-a lungul întregului timp de cînd
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]