1,250 matches
-
cele mai distructive lucruri aruncate în ochi umanității de către noul ev postmodern. La o lectură secundă, însă, a fenomenologiei complexe din contemporaneitate, relativizarea în sine a adevărului începe să capete oarecum legitimitate, transformându-se brusc în spațiul minimal al unei breșe extrem de necesare, până la urmă, pentru a clarifica în detaliu o anume situație concretă. Este și singura parte pozitivă, de altfel, pe care i-o putem atașa acestui nou principiu dominator al actualității. O semiotică a imperialistă a neiubirii... Personal, așa
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
3) Fărădelegile maghiarilor sunt la fel de condamnabile ca și cele ale germanilor, țiganilor, evreilor și românilor. Ideea că năvala spre vest a slavilor a fost frântă în Panonia româno-catolică a lui Ștefan cel Sfânt este, se pare, a lui Daicoviciu. Fără breșa salvatoare, slavizarea românilor ar fi fost probabil, ca cea de la sud de Dunăre astăzi. 4) Pe de altă parte nu ungurii au lichidat Biserica unită cu Roma, garanția emancipării națiunii, ci frații lor, moldo-valahii. Ei au ucis episcopii, preoți uniți
ZECE TEZE, 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372847_a_374176]
-
copii deprindeau din familie conștiența obligațiilor cotelor și nenumărate alte constrângeri extraeconomice avem, în linii mari, sinoptica servituților sociale într-o societate cu grave deficiențe de esență, format și structură relațională, în pofida unei propagande văzută din afară bine unsă, fără breșe, la capătul căreia se afla raiul personificat... Tocmai în aceste împrejurări umbrite de contrarietăți s-a petrecut disputa verbală dintre doamna învățătoare și umila mea persoană. Poate o stare de nemulțumire din motive impersonale (din pripă și fără chibzuință) m-
IERTARE, DOAMNĂ ÎNVĂŢĂTOARE ARETIA RĂUŢĂ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371201_a_372530]
-
de periculoasă. Cumplită, pentru cel ce se apropie „încălțat”. Dar fără să le urmărim, să spunem repede că Dumitru Ichim îmbunează din aceste simboluri, „pilde”, și le trece în poezie, metaforic zis, doar atingându-le cu o aripă. Execută o „breșă”, spre lumina nefirească, nu în ele, ci cu ele, cu lumina lor, în lumea manifestată. De pildă, constituția teandrică a bisericii se alege sub un văl al manifestării: „Doar privirea de copil dă/ păpădiei semuire/ împărăției Tale./ Desculță și săracă
DUMITRU ICHIM, SAU DESPRE REAMINTIREA GRAIULUI UITAT de DUMITRU VELEA în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346225_a_347554]
-
Doar privirea de copil dă/ păpădiei semuire/ prin neînțeleasa pildă/ despre a doua înflorire - / îmbrățișarea sferică.” (Apocatastază, s. n.). În ochii copiilor se oglindește Dumnezeu, s-a spus, dar, iată, și lumina teandrică a bisericii. Sau invers, face cu ele o „breșă” în lumea nemanifestată, a „graiului uitat”, a Logosului divin. Pilda celor zece fecioare, în care cele cinci nechibzuite, fără untdelemn pentru candele, rămân în afara ușii când vine Mirele, se deschide printr-un adaos mijlocitor și sofianic: „Cinci erau nebune./ Cinci
DUMITRU ICHIM, SAU DESPRE REAMINTIREA GRAIULUI UITAT de DUMITRU VELEA în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346225_a_347554]
-
la pirați iar Zimmmer, nefericitul Zimmer, în fundul oceanului! S-a ales praful de toată munca noastră! - Dar probele? - Au distrus și probele! Cum dracu`mai vrei să-l înghit pe Voquin ăsta? - Nu știu, Ingrid îl înghite! mai încerc o breșă în eșafodajul FBI-istului. Îi face și un copil! - Sper să și reușească! Tu? - Abia aștept să mă întorc acasă. Cred că am să iau avionul înapoi! Izbucnește în râs. - Noi, ceilalți, ne-ntoarcem tot cu „Princess”! Ca să vezi, dom
DRUMUL APELOR, 28 ( ROMAN ) de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376325_a_377654]
-
mișcarea cu un zumzăit destul de intens de parcă ar fi nemulțumit-o ceva, apoi din nou pornea dansul acela ciudat, ca și cum ar fi tatonat cu piciorușele rezistența materialului. Părea că și-ar dori să găsească un loc în care există o breșă în vopseaua uscată a tabloului, prin care să poată pătrunde în interiorul acestuia, acolo unde culorile atât de vii, conturau toate acele minunății. Zina nu-și mai putea lua ochii de la muscă. Tot privind-o, începea să simtă cum un sentiment
NEVĂZUTUL de TANIA NICOLESCU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375830_a_377159]
-
care permite trecerea dintr-o regiune cosmică în alta (de la Cer la Pământ și invers: de la Pământ la lumea inferioară)”. Transferând afirmația în domeniul referitor la sfânt, nu putem fi de acord decât pe jumătate cu cele exprimate de Eliade; breșa pe care o face locul sfânt în omogenitatea spațiului nu poate fi o deschidere permițând trecerea și „de la pământ la lumea inferioară”; biserica, altarul, icoana etc. permit „doar” trecerea de la Cer la Pământ și de la Pământ la Cer. Reiese din
SACRU ŞI SFÂNT, O DIFERENŢĂ IGNORATĂ de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376589_a_377918]
-
3) Fărădelegile maghiarilor sunt la fel de condamnabile ca și cele ale germanilor, țiganilor, evreilor și românilor. Ideea că năvala spre vest a slavilor a fost frântă în Panonia romano-catolică a lui Ștefan cel Sfânt este, se pare, a lui Daicoviciu. Fără breșă salvatoare, decimarea sau greco-slavizarea românilor ar fi fost probabil, că cea de la sud de Dunăre astăzi. 4) Pe de altă parte nu ungurii au lichidat Biserica unită cu Roma, garanția emancipării naționale și sociale, ci frații lor, moldo-valahii. Ei au
UN NOU RĂZBOI RECE ? de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2275 din 24 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375677_a_377006]
-
lăsînd să se desfășoare o liberalizare anarhică, întîlnește prin evocarea comună a unui nou umanism, preocupările promotorilor dreptului din Vest. În Ungaria, dezbaterea asupra unui sistem pluripartit rămîne deschisă în perioada iernii 1988-1989. Conservatorismul autoritar al Bucureștiului nu poate repara breșa astfel deschisă. Ungurii din România fug în Ungaria. O parte a opiniei românești, depășită, susține revendicările ungurești, libertatea de expresie, de cult, de circulație. Mediile străine radicalizează contrastul dintre libertate și totalitarism. Guvernele ungar și român încearcă negocieri bilaterale care
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1991, alegerile este combătută de susținătorii unei democrații liberale. "Huliganii", revoltații care vorbeau în 1989-1990 de moartea comunismului s-au întors acasă. Striviți de rezultatele votului din mai 1990, care exprima nevoia de pace socială, de non-epurare, de astupare a breșelor deschise în 1989. Respectul instituțiilor instalate de reformatori le-a întins, logic, o capcană. Opozanții nu puteau decît să accepte ordinea dacă această ordine era democratică: ei s-au organizat în partid politic pretinzînd însă să păstreze fidel un discurs
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o numim progres." V Adenda 1. "Stinsul" un pretext după Ioana Em. Petrescu (cecitatea sacră, ochii malefici, eresul din ochii iubitei) "Viziunea orbitoare întunecă vederea", spune într-un loc Ioana Em. Petrescu (Eminescu și mutațiile poeziei românești p. 12) deschizând breșa acelei dihotomii, de-acum atotcuprinzătoare pentru înțelegerea eminesciană: privire viziune. Din multiple conotații ale acestui topos orfic "motivul ochiului, al privirii" accentul cercetării Ioanei Em. Petrescu cade, cu greutate, pe "orbirea care transformă vederea în viziune" (p. 12). Extins asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
stat. Fiecare ofițer de securitate trebuie să respecte legea fără nici o rezervă, demascând orice abatere de la lege, indiferent de persoanele vinovate de aceasta, deoarece cea mai neînsemnată abatere de la lege, cea mai mică încălcare a ordinii de drept, înseamnă o breșă pe care o folosesc de îndată dușmanii celor ce muncesc. Legalitatea socialistă în activitatea aparatului de securitate nu înseamnă slăbirea vigilenței revoluționare, anihilarea spiritului de inițiativă pentru rezolvarea în mod ofensiv a tuturor misiunilor de luptă cu elementele dușmănoase, ci
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
patentarul, de plata patentei sale. După cum se vede, erau necesare unele schimbări, care depășeau limitele relațiilor încă feudale. Guvernul ar fi trebuit să consimtă ca lucrătorii indispensabili acestei instituții să nu fie supuși la obligațiunile clăcașilor. Or, tocmai această firavă breșă, ca și cele 120 de prăjini, au constituit motivele pentru care proprietarii au refuzat să acorde ceea ce Sfatul Administrativ hotărâse. Marii proprietari au refuzat de la început orice concesie în această materie. În 1857 se discuta încă și se adresau rugăminți
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Lactee că stelele componente ale acesteia sînt grupate în aglomerări sferice uriașe, dispuse în spațiu relativ mic. ¶ Lomonosov descoperă atmosfera planetei Venus. ¶ În De la nature de Jean Baptiste Robinet se spune că ființele vii ar alcătui o scară continuă, fără breșe, a progresului; Creatorul le-ar fi înzestrat pe toate cu energia internă necesară pentru a urca pe scara ierarhică pînă sus, la om. Mai mult, Robinet presupune că toate substanțele conțin viața; chiar și materia anorganica poate evolua către un
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
are astfel un arhetip extraterestru, ca plan ce exista la un nivel cosmic superior 101, între lume și acest plan arhetipal existînd o zonă de discontinuitate ce trebuie învinsă: în acest mod este învins timpul, sau cel puțin se creează breșe în timp prin care iradiază lumină lumii eterne, lumina lumii arhetipurilor (morfo)dinamice, a arheomorfismelor. Pe de altă parte, regiunile sălbatice, tot ce este dezorganizat, sînt asimilate Haosului (ca modalitate nediferențiata), ce exista înainte de Creație 102. Arhetipul centrului (la Blake
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
acest sens fiind Blake, cel puțin în unele părți ale operei, dar și alți romantici că Hölderlin, Clare sau Byron. Transformarea spațiului profan în spațiu transcendent echivalează cu a spune că ritul "operează tăieturi în timp"107, adică inserează discontnuum-uri/breșe în structura temporală. Această stare de fapte explică acea "ruptură de simetrie" menționată de Prigogine și "evoluția prin salturi" descrisă de Laszlo 108, aici fiind vorba de una dintre cele mai semnificative funcții interne ale arhetipului, anume funcția evoluționară, creațională
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a absolut tuturor criticilor făcute aici. Mai mult decât atât, după părerea noastră, în această cuvântare tovarășii chinezi merg și mai departe, căutând nu o apropiere a pozițiilor de cele ale marii majorități a partidelor comuniste, ci dimpotrivă, să lărgească breșa care îi desparte de celelalte partide frățești. Numai astfel de urmări poate avea enunțarea tezei, care ocupă locul central în intervenția de astăzi a delegatului chinez, cum că în ultima vreme întreaga mișcare comunistă internațională a fost cuprinsă de oportunism
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
tronau mici pălării, Macaroni-i aveau o eleganță ostentativă și adeseori efeminată, pe care și-o purtau semeț prin Hyde Park. Dar la faima celebrelor cluburi „Almack”, „Watier”, „White”, „Boodle”, parte deja deschise la Londra, „Macaroni Club” nu va ajunge niciodată. Breșa pe care o produce Însă În stilul lumii selecte (din afara Curții) e puternică. Întâi, pentru că propune un mod de a fi masculin cu totul neobișnuit pentru austera Anglie: arogant, concentrat asupra vestimentației - obligatoriu șocantă -, de o afectare aproape ridicolă În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
poate schimba pe un conținut de fructe sau un pește se poate schimba pe o bucată de carne de vită. Procesul este unul lent în care "activitatea oamenilor, surplusurile pe care ei le schimbă, trec încetul cu încetul prin această breșă îngustă, tot atât de anevoios la început cum trecea cămila din scripturi prin urechile acului. Apoi crăpăturile se lărgesc, se înmulțesc, iar societatea devine la capătul cursei o societate cu piață generalizată"224. O consecință, dar și o cauză a diviziunii muncii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
criticul literar de direcție și întâmpinare de la „Vatra” (foarte preocupat de istoria românilor în spațiul maghiarizării) se va orienta accentuat înspre sociologia literaturii, înglobând teorii estice și occidentale, de stânga și de dreapta. Cartea Serii și grupuri (1981) făcea o breșă serioasă la vremea apariției în rândul comentatorilor literari tocmai prin ambiția de a inventaria nu atât figuri, cât fenomene literare, nu neapărat reușite individuale, cât tendințe epice, poetice, ideatice. Schițe pentru o retorică a romanului cu teză se intitula secvența
CULCER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286566_a_287895]
-
Distanța mare la care se găsesc furnizorii, extinderea extraordinară și extravagantă a gamelor și durata limitată a perioadei de purtare fac ca alegerea produselor ce urmează a fi distribuite să constituie punctul nodal al afacerii. Subestimarea cererii va crea o breșă în care să se strecoare concurenții, în timp ce supraestimarea va avea ca efect imobilizarea unor resurse și apariția unor pierderi din cauza stocurilor nevandabile. Stabilirea inspirată a proporțiilor dintre diferitele modele și furnizori este condiția succesului și, în final, a supraviețuirii. În
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
în Sfera cu raze inegale. Universul prozelor din Dincolo de geamanduri poate să pară, așa cum s-a remarcat, ușor de încadrat fie în fantastic, fie în SF. Cert este că într-o lume a firescului, a raționalului, se creează uneori o breșă, o ruptură. Un ceas „pleacă în timp”, un personaj dispare dincolo de o banală dună de nisip, un altul își amintește propria moarte. Dar, în mod constant, narațiunea se desfășoară în cadrul cel mai realist, prozaic chiar, din perspectiva unor personaje-martor pentru
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
care „deplasarea” în fantastic este de ordinul „ipoteticului”. E aici „lumea lui așa pare să fie”. Adesea, personajul-martor încearcă investigații, interpretări, probe, proza luând aspectul policier-ului. Simptomatic, „explicațiile” parcurg un cerc logic, în care impresia straniului se adâncește. Alteori, „breșa” în realitate e doar bănuită: prietenul Naum se întoarce, după un experiment, ușor schimbat, iar naratorul are aproape certitudinea că are în față un Naum-mașină, care l-a ucis pe cel adevărat și pe inventatorul său, într-un accident suspect
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
pot adopta mai multe variante de pătrundere, precum: asaltul pe una sau mai multe direcții; asaltul pe direcții favorabile, concomitent cu acțiuni simulate pe alte direcții; acțiuni interioare și acțiuni legendate. La acțiuni participă și echipe pirotehnice, care vor crea breșe de pătrundere în obiectiv, explozii controlate pe anumite direcții precum și acțiuni demonstrative exterioare pe aliniamentul inițial. Deoarece identificarea teroriștilor și a ostaticilor poate fi dificilă, forțele de intervenție vor asigura securitatea tuturor captivilor. Stadiul al cincilea Proceduri post incident. În
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]