397 matches
-
Dinamica răscumpărării la Sfântul Atanasie cel Mare - o analiză asupra tratatului despre întruparea Cuvântului” (pr. Gavril Trifa) l 30 martie - „Taina Mântuirii prin Cruce” (pr. lector Vasile Itineanț) l 6 aprilie - „Suprema ispită a nopții din Ghetsimanii” (prof. dr. Ioan Bude). Fiecare conferință se va încheia cu un recital coral susținut de corul studenților teologi, condus de pr. conf. dr. Nicolae Belean. În această perioadă premergătoare Sfintelor Paști, Asociația Studenților Creștini Ortodocși Români din Timișoara organizează o serie de conferințe spirituale
Agenda2006-11-06-general 7 () [Corola-journal/Journalistic/284854_a_286183]
-
se cațere Maiestatea pe cleanțuri cum faci dumeta cu nărodu^ de Dionisie! Se făcea goana, pușca cine pușca, pe urmă se zicea că Maiestatea le-o pușcat pe toate, că regele trebuie să fie primu^ în orice împrejurare, și la budă." (Titus Popovici, Cartea de la Gura Zlata) Ambiția întîietății l-a stăpînit și pe Ceaușescu în competiția cu alți vînători, fie ei chiar șefi de stat veniți în vizită oficială: "Cinci urși au fost puși la pămănt de Ceaușescu, iar trei
Epistolă către Odobescu (XI) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/7689_a_9014]
-
Mircea Badea a comentat, marți seara, cele două subiecte care au acaparat interesul în ultima perioadă: câinii vagabonzi și proiectul Roșia Montană. „Acum au aflat mulți dintre penibilii foarte, foarte agresivi că există Roșia Montană. Până acum, au stat în budele din Centrul Vechi înfundați în alcool, s-au dat cu bicla și făceau un titlu de glorie din faptul că, spuneau ei, n-au televizor. Și dintr-o dată au descoperit Roșia Montană. La fel cum au descoperit unii acum, recent
Mircea Badea: Interesul românilor funcţionează pe bază de isterie by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/73210_a_74535]
-
e o mortăciune?! De ce să-i mulțumești unei mortăciuni?... Defectul ăsta nu se poate corecta. Așa c-o să fii nepotul din Buzău și tâmpit și mut. - Bine. - Din clipa asta nu mai scoți nici un cuvânt, nici măcar când ești singur la budă sau când ai vreun coșmar. Dai din cap și, la situații grele, emiți și-un mâmâit, de aici, din fundul gâtului, ca un bolnav mintal. Mî, mî, mî. Ne-am înțeles? - Îhm. Asta să fie și ultima ta vorbă până
Cartea cărților by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7949_a_9274]
-
psihedelice luate având pe fundal un tapet oribil cu o lume de guzgani enormi, ca niște sacerdoți impenitenți ai unei mese negre. Și aici se poate observa accentul apăsat, exagerarea, ca în scena de întânire la metrou, undeva într-o budă decorată excesiv până la nevroză cu graffiti. Regizorul a încercat fără succes să îmbine armonic toate aceste registre de sensibilitate cu corespondent în filmografia sa anterioară, obținând ricoșeuri și scrâșnete kitschizante din inaderența lor. Stere Gulea merge pe traseul poveștii de
Tablou de familie by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7482_a_8807]
-
Dumitru Crudu ne-ar putea-o desluși. Să-l urmărim, prin urmare, pe Dumitru Crudu, în interviul atașat la finalul acestei cărți: "Pentru a ajunge la spectacol, unii spectatori recurgeau la diferite tertipuri. Unii s-au ascuns, de exemplu, la budă, cu o jumătate de oră înainte de-a începe reprezentația, de unde au ieșit la ora 18.00 ca să pătrundă în sală. O doamnă în vârstă susținea că era ziua ei de naștere doar ca să fie lăsată să intre în sală
Steaua fără Dumitru Crudu by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9961_a_11286]
-
ajung în respectiva gară. Mă uit la clădirea care adăpostea toaleta. O clădire destul de mare, proaspăt vopsită, aproape arătoasă, cu două intrări, una pentru bărbați, alta pentru femei. Intru pe cea rezervată bărbaților, și înăuntru, surpriză: un WC comun, cu budele, de tip turcesc, așezate față-n față pe două rânduri, fără uși. Singurele paravane erau ziarele pe care oamenii le țineau în fața lor, pentru a avea o cât de mică intimitate. Când să ies, pe cealaltă intrare își face apariția
Democrația fuzzy by Vasile Dorobanțu () [Corola-journal/Journalistic/14726_a_16051]
-
și nostalgic al canonului romanului românesc modern(ist), Radu Aldulescu, în expunerea sa, și-a continuat „războiul” împotriva textualismului și a postmodernismului optzecist. Cristian Cosma ne-a povestit „cum scrie un cristian un roman”: Morții Mă-tii. Început într-o budă a Facultății de Litere din București și scris cu furie. Deși a participat la discuțiile de la Călimănești, Nicolae Breban n-a mai ajuns la Alba Iulia, unde așteptam să susțină un discurs pe potriva Domniei Sale. În sala „Apor” a Universității „1
Colocviul romanului românesc by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/4642_a_5967]
-
sau locuințe de curătură. Poate proveni și de la un oarecare proprietar Buda. Satul a fost înființat înainte de anul 1800. - 1780 - sat în ținutul Sucevei; - 1803 - sat în ocolul Siretului de Jos, contopit cu satul Dolhasca; - 1832 - înglobează satul Budeni (Vârâții Budei); - 1833 - sat în ocolul Șomuz; 1834 - sat în ocolul Siretului; - 1844 - înglobat în satul Dolhasca; - 1845 - separat de satul Dolhasca; - 1846 - contopit cu satul Dolhasca; - 1854 - separat de satul Dolhasca; 1865 - sat în comuna Dolhasca; - 1896 - pierde cătunul Vârâții Budei
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
Budei); - 1833 - sat în ocolul Șomuz; 1834 - sat în ocolul Siretului; - 1844 - înglobat în satul Dolhasca; - 1845 - separat de satul Dolhasca; - 1846 - contopit cu satul Dolhasca; - 1854 - separat de satul Dolhasca; 1865 - sat în comuna Dolhasca; - 1896 - pierde cătunul Vârâții Budei, devenit satul Budeni; - 1898 - satul Buda avea 165 de case, populația de 719 persoane (360 bărbați și 359 de femei), din care contribuabili 120. Împroprietăriți la 1864 și 1879 erau 68 de fruntași, 94 de mijlocași și 19 codași, stăpânind
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
între prinșii de război de la rîul Chebar, sau deschis cerurile, și am avut vedenii dumnezeiești. 2. În a cincea zi a lunii, era în anul al cincilea al robiei împăratului Ioiachin, 3. Cuvîntul Domnului a vorbit lui Ezechiel, fiul lui Buzi, preotul, în țara Haldeilor, lîngă rîul Chebar; și acolo a venit mîna Domnului peste el. 4. Mam uitat, și iată că a venit de la miază-noapte un vînt năpraznic, un nor roșu, și un snop de foc, care răspîndea de jur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85085_a_85872]
-
între niște oameni care avuseseră parte toată viața lor doar de niște băi de dimensiunea unor debarale îngrămădite, unde cei mai claustrofobici riscau să-și agraveze alarmant suferința. Totuși, deși li se părea absolut neverosimilă existența unei arteziene într-o budă, o umbră de îndoială plana asupra întregii situații. De la francezii ăștia imprevizibili te poți aștepta la orice. Așa că nu-i exclus ca, p-aicea, asemenea obicei bizar să fie văzut drept un rafinament aristocratic. Ca să n-o mai lungim, femeia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
aicea, asemenea obicei bizar să fie văzut drept un rafinament aristocratic. Ca să n-o mai lungim, femeia noastră confundase un bideu cu o fântână arteziană și nu putem să nu ne imaginăm o scenă colosală cu dumneaei pășind timidă în budă cu aerul pe care îl avea Armstrong în timpul aselenizării. Probabil o fi studiat atent fiecare obiect din baie până când a depistat acel corp suspect, căruia nu i se putea da vreo interpretare rezonabilă. O fi apăsat pe niscai butoane, așteptându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
așteptându-se la cele mai îngrozitoare consecințe, asumându-și niște riscuri enorme, ajungând la concluzia că bideul, acel obiect trivial, pur utilitar, are în baia francezilor o funcție ornamentală. Probabil și faptul că, în țara de origine a exploratoarei noastre, budele erau inevitabil asociate cu jegul a jucat un rol în această interpretare deformată și deplasată. E o scenă care ar merita un scurtmetraj. Sigur că analogia e o formă slabă de raționament, dar nu pot să mă gândesc la uimirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
pagube care nu te pot lăsa indiferent. Ei trebăluiesc acolo și-i las în pace, de ce să-i deranjez? Totuși, la un moment dat mă intrigă pasiunea pe care o pun în ceea ce meșteresc, cam mult patos pentru repararea vreunei bude obscure. Așa că îi întreb ce e cu bucata aia de tablă pe care iete că lipesc o fotografie. Cică unul dintre ei are o expoziție și ăilalți doi îi ajută. Și plouă la expoziție, întreb? Nu e nici un muncitor competent
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
o simplă necesitate fiziologică e extrem de relevant. Petrecem pe WC o mare parte din timpul vieții. Și asta nu doar în cazul în care am fost diagnosticați cu pântecăraie sau cine știe ce alte rafinamente. Unii oameni au chiar mici biblioteci lângă budă, care devine în acest fel o veritabilă instituție culturală. Nu pot să nu-mi amintesc în acest context că, în timpul liceului, chiulind în WC-ul școlii, am purtat discuții mult mai intelectuale decât se întâmpla să am cu unii dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
-i plac nesimțiții. Ăia care vor TV în fiecare cameră de exemplu. Sau fandositele cărora un duș pe zi nu le ajunge. Și fac risipă. Și-o calcă pe coadă. El, repede, „Du-te, făăăă, la mă-ta acasă aveai budă din doi araci și-aicea vrei jacuzzi, fă, crizato?“. Tanti Magdalena are un stil extrem de coroziv. Adică ți-o zice domnule! Nu rămâne datoare. Păi, cum? Un scriitor spunea că între război și turism doar obiectele pe care invadatorii le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
Eeeee, și-acum încep aventurile cu parcările! Oprim într-o parcare, frumos de tot, soare p-acolo. Mâncăm ceva, îmi fac o cafeluță, mă întind că, să conduci atâtea ore, îți dai seama... Când descoperim că nu e apă la budă. Ce, pizda mă-sii, aceeași treabă, să mai umblu pe la ventile, eram io marele instalator, să caut pe-acolo. Face ce face fi-miu, întâmplarea a făcut că a dat cu mâna, haț a început să curgă apa! S-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
mai multe inscripții, mai multe poezioare obscene decât în cele femeiești, asta ne poate da o idee despre originea artei. Nu există femei-filosof și nici prea multe femei-scriitor. Asta însemnă. O întrebare se naște totuși: ce a căutat individul în budele pentru femei? O mașina a firmei Bengoss. Cu dublu „s“. Nu e glumă. Uite și un maxi-taxi de Sinaia. Un afiș pe care scrie „transport”. Pe spate. Scria. Un alt afiș a acoperit prima parte a cuvântului. Acum, scrie doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
o s-o scoți la capăt, spune domnul Președinte. Era bine dacă-l puteam agăța și pe Potaie, dar n-a fost să fie, îi atîrnă prea greu tinichelele alea pe umăr și pe deasupra e pus sub supraveghere strictă, nici la budă nu mai merge fără escortă. — Copoiaș, coconaș, ce bine ne-ai fi prins matale, încep să te urăsc așa de la distanță, se plesnește Monte Cristo cu palma peste frunte, încet, încet simt și eu ce simțiți dumneavoastră, dom’ Președinte, recunoaște
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
m-a orbit în viață a fost dragostea, o spune și acum, zice Roja. O să vă explic și de ce: în timp ce el era orbit de dragostea nemărginită pentru parașuta aia comunistă care-l dădea în gît și cînd se așeza pe budă, Stalin, Churchill și Roosevelt își împărțeau prada războiului și el habar n-avea. A aflat-o abia cînd era deja la pîrnaie și brusc i-au venit tot felul de idei năstrușnice. Ne-au băgat pe toți la apă, trezește
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
Alături are un geamantan mare cu închizători cu cheiță, și pe umăr poartă o poșetă din piele. — Pute de-ți rupe nasul, zice Monte Cristo intrînd ultimul în closet, trăgînd după el ușa, asigurîndu-se că e bine închisă. — Nici pe budă nu mai poți sta fără să fii deranjat, se aude înfundat vocea lu Picioruș de Ghips din celălalt capăt al încăperii. — Recunosc că a fost ideea mea, spune Broscoiul oprindu-se în dreptul unui pisoar plin cu chiștoace. Asta contează mai
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
ghișeului de bilete, privind dintr-un capăt în altul al holului. Nu îmi mai pot permite să pierd nici o secundă. Unde e Milițică? adăugă nerăbdător. — La toaletă, zise Părințelul, are pîntecăraie, de cîteva zile încoace îi vine să meargă la budă din jumate în jumate de oră. — Să fie sănătos, zise Roja, n-avem timp să așteptăm pînă se șterge el la cur. Să trecem la subiect. Mi-am adus aminte de cîteva detalii importante. — Vezi numai să nu dai gata
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
planuri, să-și îndeplinească propriile vise? — Nici nu știți de ce-ați scăpat, zise Roja. Dacă începi iar să vorbești în dodii, să știi că eu n-am de gînd să ascult, zise Curistul. — Ar fi trebuit să rămîi pe budă, zise Roja. Acolo puteai cel puțin să tragi liniștit vînturi de cîte ori ai fi simțit nevoia. — Așadar mai e ceva? întrebă Părințelul. Ceva despre care ar trebui să știm și noi? Nici vorbă, zise Roja trăgînd cu ochiul în
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
Six, cu siguranță am auzit de dumneavoastră, am zis. — Tot ce se poate. În poziția mea, trebuie să fiu patronul multor cauze și sponsorul multor acțiuni caritabile - știți la ce mă refer. Bogăția are și ea obligațiile ei. Și o budă plasată afară are obligațiile ei, mi-am spus. Anticipând ce avea să urmeze, am căscat În sinea mea, dar am zis: — Cred asta, cu siguranță. Am spus-o pe un ton atât de afectat, Încât ezită un moment Înainte de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]