597 matches
-
a timpului, oferă elemente de înaltă valoare teatrală" ("Lumea", Buc., 6 aprilie 1946). Cu toată "înțelegerea urzelilor din teatru", Maican a ajuns să fie dat afară ca și Victor Ion Popa de altfel, concediat de la Teatrul din Cernăuți în urma unei cabale asemănătoare. Și iată-l pe Ion Sava declarând: "În diferite piese puse în scenă de subsemnatul, mi-a dat indicații menite să îngrădească o conștiincioasă îndeplinire a obligațiilor". Aș putea să văd în neașteptata formulare o... ironie subțire la adresa anchetatorilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
denigratorilor, lovind scurt și cât se poate de dur în imaginea maestrului-idol care l-a adus în teatru, deschizându-i "orizonturi noi în creația artistică." Iată alt portret al lui Maican, complet deosebit de cele creionate de Sava înainte și după cabală: "Se îmbăta la repetițiile generale", ceea ce ducea, inevitabil, la "ilogisme, violență, atitudini paranoice", "întreținea între actori și Direcție o atmosferă de false informațiuni", "a încercat o acțiune de sabotare a Teatrului, determinând pe actori să protesteze împotriva unei curbe". Acuza
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
la Institutul de Artă din București. Urât dosar! Dincolo de strălucirea reflectoarelor, magnificența costumelor și decorurilor, virtuozitatea unor interpretări, delirul entuziast al cronicarilor, dincolo de omagiul aplauzelor și făcând parte din însăși magia orgolioasă a teatrului, iată că-și ițește cornițele diavolul cabalei. Se stârnește, câte odată, în lumea scenei, un soi de vânt al nebuniei, care întunecă mințile și solidarizează otova întru demolare oarbă. Vor fi apărând probabil, după aceea, niscaiva regrete. Ei, și? Operația reușită, pacientul, mort. * Ș tie cineva ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
cu câtă fericită înverșunare s-ar arunca alde Cernăianu asupra ultimului episod din viața lui Petöfi. Care, certat cu guvernul și pedepsit de armată, dispare fără urmă după bătălia de lângă Sighișoara (iulie 1848). Precis că a fost vorba de o cabală și de un asasinat politic! Parcă-l văd pe bocciul ex-teleast Gheorghe ținând în palmă creerul lui Petöfi... * I storia României are înscrise în file (prea puțin cercetate) spectaculoase, disperate, discutabile și uitate tentative de "salvare națională", care și-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
numai datorită sprijinului general și pledoariei de excepție a lui Ibrăileanu. Când, la rându-i, Ibrăileanu a fost primejduit (se cerea scoaterea lui de la Universitate!), Al. O. Teodoreanu a ajuns până la a-l provoca la duel pe Giorge Pascu, sforarul cabalei. În 1932, toți scriitorii ieșeni au sărit în sprijinul năpăstuitului Bacovia, trei ani mai târziu, Kirileanu l-a salvat pe Iorga organizând o evadare... cu pluta, iar când, în 1933, a fost atacată crunt libertatea presei, condamnându-se în bloc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
toate țările pe finanțe, industrie, comerț, presă etc., nu puteau lăsa să le scape din mână un instrument de dominație așa de minunat cum avea să fie maso neria Încăpută pe mâinile lor”. Dar, introducând „principii dizolvante din Talmud, din Cabală și din magie”, „isteții urmași ai lui Iuda” au transformat francmasoneria „În Sinagoga Satanei”. „Este aproape incredibil - constată un comentator din zilele noastre - că, după mai bine de 50 de ani de la prima ediție, un asemenea volum a putut fi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mereu acuzați de omor ritual, de practicarea liturghiilor negre, de profanarea crucii și a ostiei, de otrăvirea fântânilor și de provocarea ciumei, de participarea la sabat („Sinagoga lui Satan”), de folosirea amuletelor și talismanelor, de practicarea științelor oculte (astrologie, alchimie, cabală, necromanție) etc. <endnote id="(41, 85, 134, 238)"/>. Trecând de la mentalitatea medievală a Occidentului la cea folclorică a Răsăritului, vom observa faptul că și În Europa de Est evreul a fost identificat cu vrăjitorul, dar acest stigmat a avut trăsături mai puțin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la ea acasă, acolo unde nu așteaptă ca vreun oaspete nepoftit să-i descopere agonia, zdrențele din ferestrele înlocuind neonul magazinelor cu amintiri, duhoarea canalelor și-a peștelui prăjit estompînd larma de pe Ponte Rialto sau din Piazza San Marco. Fondamenta Cabala este la fel de îngustă și de murdară ca toate celelalte "fondamente" de prin partea locului. La numărul 198, intrăm prin ceea ce a fost cîndva ușa unei clădiri și urcăm niște scări foarte largi, foarte înalte și foarte urît mirositoare, pînă la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
privesc o dată, în jurul meu, stolul acela de păsări amenințătoare și mă întreb dacă nu cumva infirmitatea omului s-a răzbunat în agresivitatea pictorului. Mi se face deodată frig și frică, aici, în podul unei case izolate și umede din Fondamenta Cabala și spun repede că trebuie să plec, da, trebuie să plec, cred c-au sosit și niște compatrioți de-ai mei și trebuie să-i caut lîngă Campanilla. Poate c-am să revin dar nu știu, la noapte sau mîine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
to the Economy, New York, Basic Books, 2004. Stiglitz, Joseph, Mecanismele globalizării, Polirom, Iași, 2008; În cădere liberă. America, piața liberă și prăbușirea economiei mondiale, Editura Publica, București, 2010. Strange, Susan, State și piețe, Institutul European, Iași, 1997. Șafran, Alexandru, Înțelepciunea Cabalei, Editura Hasefer, București, 1997. Toffler, Alvin, Al treilea val, Editura Politică, București, 1983. Turliuc, V., Cocriș, V., Monedă și credit, Ankarom, Iași, 1997. Varian, H.R., Introduction à la microéconomie, De Boeck Université, Paris, Bruxelles, 1994. Vasilescu, Adrian, Biletul de ieșire
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
0232/230197 editura ie@yahoo.com; www.euroinst.ro 1 Constantin Noica, Devenirea întru Ființă. Scrisori despre logica lui Hermes, Editura Humanitas, București, 1998, p. 275. 2 Vladimir Soloviov, Îndreptățirea binelui, Editura Humanitas, București, 1993, p. 378. 3 Alexandru Șafran, Înțelepciunea Cabalei, Editura Hasefer, București, 1997, p. 13. 4 Michel Beaud, Gilles Dostaler, La pensée économique depuis Keynes, Seuil, Paris, 1993, p. 187. 5 K. R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I, Vraja lui Platon, Editura Humanitas, București, 1993, p.
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
a desprins de mine și s-a întors spre public. O raritate! Și, cu cât sunt la nivel mai înalt, cu-atât sunt mai modești. A.V. Doamnă Miricioiu, știți foarte bine că mai ales în lumea operei sunt orgolii, cabale mai mici sau mai mari, războaie pe care mulți nu le cunosc. Ați trecut prin astfel de întâmplări? Cum le-ați făcut față? N.M. Foarte multe... Știți care e lucrul cel mai greu? Când te duci într-o țară străină
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
București, 1997, Cartea ceasului de nisip, București, 2001, Grădini și drumuri. Însemnări caucaziene, București, 2002; Richard Reschika, Introducere în opera lui Cioran, București, 1998, Introducere în opera lui Mircea Eliade, București, 2000; Gershon Scholem, Despre chipul mistic al Divinității în Cabală, București, 1998; Richard Kunisch, București-Stambul, Schițe din Ungaria, România și Turcia, București, 2000; Artur și Albert Schott, Basme valahe, București, 2003. Repere bibliografice: Felix Kleininger, „A fost de unde n-a fost”, „Österreichische Zeitschrift für Volkskunde” (Viena), 1996; Al. Săndulescu, Basmul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288461_a_289790]
-
rubrică hebdomadară („Cronica săptămânală“ - apărea sâmbăta, pe paginile 1 și 2, jos, ale jurnalului), cu referiri, la început, la unele eve nimente la ordinea zilei, analizate mai în tihnă, uneori cu pretenții eseistice și chiar literare (în 1920: Supranaturalul și cabala, Despre reforma impozitelor. Impozitul progresiv, Atentatele celebre etc.). În toamna anului 1920 el are șansa să i se ofere un set de scrisori primite de fostul fruntaș al „fracțiunii li bere și independente“ din Iași, Nicolae Ionescu, decedat cu 15
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
o majoritate covârșitoare În Congresul SUA rezoluția intitulată The Iraki Liberation Act - Actul de eliberare a Irakului. Cred că trebuie să fie puțin moderată ideea care se vehiculează frecvent, În special În presa vest-europeană, că ar fi vorba de o cabală neoconservatoare, a coastei de Est și În special a intelectualilor combinație de discipoli ai lui Leo Strauss și Allan Bloom, care au un fel de viziune planetară despre posibilul control democratic asupra Întregii lumi. Al doilea lucru ce trebuie spus
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
care Dumnezeu a creat lumea. Mai conține cele 22 de litere ale alfabetului ebraic, dar și cele 10 numere primordiale (Sephiroth). acestea erau: 1 - pneuma (ruah) 2 - aerul primordial 3 - apa 4 - focul 5-10 - cele șase direcții spațiale; i) Kabbala (Cabala) (rădăcina kbl înseamnă „a primi”). Cea mai veche expunere a cabalei apare în Bahir, redactat după „Marele Mister” (Raza Rabba), o importantă scriere ezoterică. În cabala, extazul este pus în valoare de Abraham Abulafia (născut la Zaragoza, în 1240). Abulafia
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ale alfabetului ebraic, dar și cele 10 numere primordiale (Sephiroth). acestea erau: 1 - pneuma (ruah) 2 - aerul primordial 3 - apa 4 - focul 5-10 - cele șase direcții spațiale; i) Kabbala (Cabala) (rădăcina kbl înseamnă „a primi”). Cea mai veche expunere a cabalei apare în Bahir, redactat după „Marele Mister” (Raza Rabba), o importantă scriere ezoterică. În cabala, extazul este pus în valoare de Abraham Abulafia (născut la Zaragoza, în 1240). Abulafia dezvoltă o tehnică meditativă în jurul numelui lui Dumnezeu, aplicându-i știința
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
2 - aerul primordial 3 - apa 4 - focul 5-10 - cele șase direcții spațiale; i) Kabbala (Cabala) (rădăcina kbl înseamnă „a primi”). Cea mai veche expunere a cabalei apare în Bahir, redactat după „Marele Mister” (Raza Rabba), o importantă scriere ezoterică. În cabala, extazul este pus în valoare de Abraham Abulafia (născut la Zaragoza, în 1240). Abulafia dezvoltă o tehnică meditativă în jurul numelui lui Dumnezeu, aplicându-i știința combinatorie a literelor alfabetului ebraic. autorul se referă și la practici de tip yoga: ritmarea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tip yoga: ritmarea respirației, posturile speciale, formele de incantație. Prin asocieri și permutări de litere se obțin contemplația mistică și viziunea profetică; j) Sefer ha-Zohar („cartea Splendorii”). Cuprinde aproximativ 1.000 de pagini. A avut un succes neobișnuit în istoria cabalei. A fost considerat text canonic și este așezat alături de Biblie și Talmud. Scopul: cunoașterea și descrierea lucrării misterioase a divinității. Dumnezeul ascuns este fără calități și atribute. El manifestă totuși în creație anumite atribute, care sunt aspecte ale naturii divine
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Personalitatea socială în jurul căreia a luat ființă acest formidabil curent social a fost israel ben Eliezer (1698-1760). A fost supranumit „Stăpânul Numelui Bun” sau „cel ce cunoaște tainele Numelui lui Dumnezeu”. Hasidismul încerca să facă accesibile omului de rând misterele cabalei. Învățătura cabalistică ajunge să fie prezentă în cuprinsul întregii comunități, cu condiția de a fi primită. Evident, subtilitățile teologice și religioase nu au fost înțelese, dar cabala a cunoscut diverse versiuni populare. Nu doctrina, ci personalitatea Maestrului contează. În joc
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tainele Numelui lui Dumnezeu”. Hasidismul încerca să facă accesibile omului de rând misterele cabalei. Învățătura cabalistică ajunge să fie prezentă în cuprinsul întregii comunități, cu condiția de a fi primită. Evident, subtilitățile teologice și religioase nu au fost înțelese, dar cabala a cunoscut diverse versiuni populare. Nu doctrina, ci personalitatea Maestrului contează. În joc era acum modelul omului sfânt, care va salva Israelul. Se transmite secretul căii mistice de la individ la comunitate. Avem de-a face cu o socializare a escatologiei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
francmason. Turgheniev și Bakunin au fost de asemenea francmasoni. În 1917, Tereșcenko ajunge ministru de Finanțe în noul guvern cu sprijin francmason. XVI.5. Francmasoneria în Polonia Pe vremea călugărului copernic, universitatea din cracovia era singura unde „se mai preda cabala...”. lojele poloneze reprezentau cele mai cosmo polite centre din Europa de Est. Din 13 ianuarie 1774, la varșovia funcționa o autoritate provincială a francmasoneriei. XVI.6. Francmasoneria în România În imaginarul social, francmasonul întruchipează de cele mai multe ori negativitatea. Crucea și icoana i-
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de gust și receptare, frecventatorii lucizi ai artelor erau conștienți de mult. Totuși, pronunțându-se pentru reconsiderarea miturilor, pentru izgonirea locurilor comune, aducând argumente logice, adesea impecabile, L. se expunea, după primul război mondial, ironiilor în serie, dacă nu unei cabale. Depășind faza criticii impresioniste, mentorul de la Sburătorul opunea atacurilor concertate împotrivă-i o știință și o conștiință, ambele perfect adecvate momentului, de unde autoritatea și interesul peste timp; odată cu revizuirile, apoi cu ideea modernizării literaturii, teze interferente în fond, se afirma
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287856_a_289185]
-
poeticul, insurgență imagistică, poză hippy, realitatea îngropată în poem (Caragiale și Joyce, Beatles și Ginsberg), realismul cinic parazitat de psihedelismul devorator al inflației lexicale, parodierea marilor școli poetice, cultul derizoriului, nebunia asociativă (biologie și bucătărie, neurologie și metafizică, ginecologie și cabala etc.) - în fine, tot ce putea stârni și înnebuni izolaționismul dictatorial al politicii românești din anii ’80. Receptată ca manifest revoluționar, poezia lui C. avea să eticheteze mult prea grabnic opera unei generații plină de individualități numai tactic reunite în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286129_a_287458]
-
să se trezească în mine. Până într-o zi când m-am dus la Ierusalim și am văzut un anunț pe un stâlp pe strada King George prin care publicul larg era invitat să participe la o conferință despre evoluția Cabalei. Nici nu știam despre ce e vorba, în afară de faptul că era un oarecare sistem mistic în iudaism, așa că m-am dus. Subiectul m-a fascinat. N-am știut, nu puteam să cred că iudaismul aborda asemenea subiecte spirituale cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]