537 matches
-
române și în 1557 ele se aflau printre lucrările condamnate plasate în Index 36. Machiavelli a devenit principala țintă a scriitorilor contra-reformiști, dar în secolul al XVI-lea protestanții l-au perceput, de asemenea, ca pe un inamic, în special calvinii francezi. Poate fi depistată o cantitate considerabilă de antipatie față de Machiavelli exprimată de hughenoților, pe lângă sentimentele anti-italiene care au înflorit în Franța în decursul secolului al XVI-lea37. Nu au ajutat statutul lui Machiavelli printre hughenoți nici că persecutarea reformatorilor francezi
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
lumea întreagă; păstrând cu grijă proporțiile, este la fel de important ca și catedrala Sfântul Petru de la Roma pentru catolici. Calvin este inundat într-o lumină violetă, guristul rock își începe reprezentația ridicând privirea către marele reformator, strigând victorios și sălbatic: Nique Calvin! Literal, te f..t Calvin! Apoi dedică melodia celor "40% de străini prezenți la Geneva". Cu toate că fac parte din procent, plec scârbit. Și orb de-ai fi, ai înțelege de ce civilizația occidentală se va duce de râpă. Pentru că nu-și
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
proporțiile, este la fel de important ca și catedrala Sfântul Petru de la Roma pentru catolici. Calvin este inundat într-o lumină violetă, guristul rock își începe reprezentația ridicând privirea către marele reformator, strigând victorios și sălbatic: Nique Calvin! Literal, te f..t Calvin! Apoi dedică melodia celor "40% de străini prezenți la Geneva". Cu toate că fac parte din procent, plec scârbit. Și orb de-ai fi, ai înțelege de ce civilizația occidentală se va duce de râpă. Pentru că nu-și mai respectă, fie și minimal
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ulterior, după 2 zile: Mircea Eliade scrie că orice reformă se realizează ca un răspuns la degradarea mesajului inițial citat aproximativ. Afirmația capăta o valoare și mai mare la Geneva, transformându-se într-un imposibil semn de întrebare, acolo unde Calvin, reformatorul par excellence, este astăzi contestat la rândul său de Biserica Națională Protestantă, calvinistă. Este prea dur, prea intolerant, spun pastorii de astăzi. Ce mai rămâne așadar din mesajul său în lumea protestantă actuală?) 25 iunie 2004 Timpul cireșelor. Unul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
și-au făcut datoria către semenul lor sărac, pofticios, singur. Până aici, deplină asemănare cu tipul de "milostenie" ortodox, cel de care aparținem. Nimic de a face cu l'aumône planificată, rece și matematică, dar teribil de eficientă a protestanților calvini de la Geneva... 27 octombrie 2004. Împlinesc 33 de ani. O vârstă de care mi-a fost frică întotdeauna, pentru că am știut cu putere că dincolo de ea începe, încet, încet, ruina cea ireversibilă. Dar nu am simțit nimic special, chiar nimic
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
câți mai aveau să urmeze pe popa Mihail, să se bucure de aceeași grație, privilegii, concesiuni, libertăți și prerogative de care se bucurau toți preoții reformați ai națiunii ungurești de pe întreg teritoriul Transilvaniei, pentru totdeauna. Mai departe, acestor români acum calvini, li se recunoaște dreptul de a alege în toată libertatea, ca și reformații unguri, episcopi și protopopi (seniores) din mijlocul națiunii lor, așa că aceștia să nu mai asculte de episcopii și de protopopii sârbi și valahi. S-a și pus
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
a desnaționaliza adică populația autohtonă a celui mai curat centru românesc, și cu gândul mărturisit de a lumina populația valahă de pe domeniul ei, principesa Susana Lorantfy, văduva lui Gh. Rakoczi, organizează la Făgăraș prima școală românească, paralel cu prima școală calvină. Înființarea școlii s-a făcut în baza diplomei din 3 aprilie 1657, fiind comunicată fruntașilor români de aici, care au primito oferindu-și serviciile lor în susținerea acestei școli, dornici boierii români de o asemenera instituție ce avea rolul de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
ea; e palatul gotic, e măreața clădire a mânăstirei Golia, în prima sa formă. E în același timp epoca lui Miron Costin, a Mitropolitului Varlaam, a Sinodului bisericii orientale și a Soborului clericilor din ambele principate pentru acțiunea contra propagandei calvine. E epoca primei Pravile, a primei "Cărți românești de învățătura pravilelor împărătești", a "Răspunsului la Catehismul calvinesc" și altor cărți de preț; și mai ales a primelor școli, cu învățătură temeinică slavonă, greacă și română. Dar "...când țările se suie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
în urmă, în Transilvania, sub acțiunea propagandei protestante săsești, căreia îi datorim tipărirea primelor cărți în limba română și întrucâtva, poate, înlocuirea limbei slavone prin cea națională în slujba bisericească. Dar la formarea și dezvoltarea culturei noastre, și în raport cu propaganda calvină și luterană, influența polonă ocupă un loc cu totul deosebit, atât prin valoarea sa proprie și prin efectele sale cât și prin spontaneitatea și dezinteresarea sa. Din cauza aceasta, Moldova se așează și rămâne, pentru aproape un secol, sub raportul cultural
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
1503 Leonardo da Vinci lucrează la Mona Lisa (Gioconda). 1506 Íñigo devine paj în serviciul lui Juan Velázquez de Cuéllar. 1508/1512 Michelangelo lucrează la tavanul Capelei Sixtine. 1509 În Anglia, începutul domniei lui Henric al VIII-lea. Se naște Calvin. 1515 Se naște Sfânta Tereza din Avila. 1516 Michelangelo, Moise. 1516-1517 Imperiul Otoman își extinde dominația asupra Egiptului, Arabiei și Levantului. 1513-1521 Pontificatul lui Leon al X-lea de Medici, fiul lui Lorenzo Magnificul. 1517 Cele 95 de teze ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
spre Ierusalim. 1534/1549 Pontificatul lui Paul al III-lea, care a convocat Conciliul de la Trento. 1534 Biblia lui Martin Luther. 1536 Nereușind să se îmbarce pentru Ierusalim, Ignațiu și prietenii lui rămân în Veneția „să ajute sufletele”. 1536 Jean Calvin se stabilește la Geneva, unde va organiza o republică teocratică între 1541 și 1564. Publică Institutio Religionis Christianae. 1537 Ignațiu renunță de a mai merge la Ierusalim. Este consacratpreot, la Veneția. Viziunea din La Storta, sub impactul căreia, mai târziu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
În România. Acest considerant e de prisos, pentru că-l știu nu numai copiii, ci până și Alianța izraelită, căreia nu-i place a-l ști. E dar curat zadarnic de a repeta acest adevăr pentru a suta oară. Catolici, protestanți, calvini, armeni, lipoveni, turci și În fine evrei, toate confesiile creștine și necreștine, posibile și imposibile, s-au bucurat pururea de cea mai mare toleranță religioasă pe pământul nostru” <endnote id="(285, p. 57)"/>. De altfel, aceasta era și poziția oficială
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Das Jesus Christus eyn geboren Jüd War (Isus Cristos a fost evreu prin naștere, 1523) -, Martin Luther spera În convertirea În masă a evreilor și credea că persecuțiile Împotriva lor Îi Îndepărtează de creștinism. Calvin era considerat „iudaizant”, iar reformații calvini - fiind și ei persecutați și prigoniți de catolici - Îi priveau pe evrei cu empatie. În aceste condiții, sumar sugerate, nu este de mirare faptul că, În 1710, preotul calvin Jacques Bosnage a publicat, În toleranta Olandă, prima carte de Istoria
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lor Îi Îndepărtează de creștinism. Calvin era considerat „iudaizant”, iar reformații calvini - fiind și ei persecutați și prigoniți de catolici - Îi priveau pe evrei cu empatie. În aceste condiții, sumar sugerate, nu este de mirare faptul că, În 1710, preotul calvin Jacques Bosnage a publicat, În toleranta Olandă, prima carte de Istoria evreilor care nu era scrisă de pe poziții iudeofobe. Același teolog a publicat un alt volum, nu Întâmplător intitulat Tratat de toleranță universală, În care Îndrăznea să formuleze o Întrebare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
inimă amară Prin Sion și pentru țară Aducîndu-ne aminte, Plângeam cu lacrămi fierbinte, Și bucine ferecate Lăsam pren sălci aninate. Un brașovean, Teodor Ivanovici Corbe, stihui și el la 1720, în Kiev, Psaltirea, iar înaintea lui un Istvan Fogarași, român calvin, în versuri, precum se vede dintr-o copie a lui Ion Viszki din 1697. Cântecele de stea, căzute în folclor, au fost la început niște laude religioase ca ale lui Iacopone da Todi. Vestitul Stabat, atribuit acestuia, apare într-un
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Acesta nega „validitatea botezului copiilor”. El trebuia administrat doar adulților care au ales liber viața lui Hristos. „Prin urmare, convertiții trebuiau rebotezați.” După 1530, în ciuda persecuțiilor, anabaptismul s-a răspândit în Elveția și în sudul Germaniei. VII.4. Calvinismul Jean calvin (1509-1564) a fost inițial preot catolic la Geneva. S-a născut în nordul Franței și a devenit ulterior doctor în drept. A scris lucrarea Instituirea religiei creștine (ediție definitivă în limba latină din 1559). Idei reprezentative: * „Biblia este singura autoritate
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
trasa o Cale a Vidului, și că ambele apocrife n-ar fi neapărat lipsite de orice valoare literară pentru că nu sunt originale, Înrădăcinate adică Într-un spirit cu care autorii apocrifelor nu ar avea alte relații decât livrești (vezi Italo Calvino). Cred În constituirea, În zilele noastre, a unui glob identitar comun care tinde să producă, firește, divers, În funcție de fișa individuală a creatorului, un același tip de literatură, conștientă de Înlănțuirea tuturor particulelor care, de la distanță, par imagine uniformă. O literatură
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
presupusă comunicare interventriculară prin mici pori invizibili. Cartea în care erau prezentate aceste date („De Christianisimi Restitutio”, o carte de „teologie științifică”) a fost arsă pe rug, împreună cu autorul ei, în anul 1553. Artizanul moral al acestui act barbar, reformatorul Calvin, a devenit repede bigot și inchizitor. Se pare că au supraviețuit doar trei exemplare ale acestei lucrări. Una a aparținut bibliotecii contelui Teleki din Târgu-Mureș, unde se găsește o copie a originalului, aflat acum la Biblioteca Națională din Viena. În
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
dobânda, adică o contraprestație pentru care nu faci nici un efort (problemă îndelung dezbătută la începuturile capitalismului). Lumea capitalistă este o lume a omului care gândește și se manifestă rațional. Începând cu Reforma condusă de Martin Luther și definitivată de Jean Calvin, a face avere nu mai este un păcat. În zilele noastre este chiar un semn de distincție. Legea este cea chemată să asigure că averile și profiturile sunt legitime sau ilegitime indiferent că este vorba despre firme,persoane sau economii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lent și nici liniar în timp. Totul s-a desfășurat prin conflict militar, răscoale, războaie civile și pierderea a sute de mii de vieți omenești. Europa a fost în pragul colapsului. Luteranismul va fi continuat de calvinism, reprezentat de Jean Calvin, care prin ,,condamnarea de principiu a împrumutului cu dobândă, a recunoscut moralitatea comerțului. Este motivul pentru care Weber conferă calvinismului 110 o valoare hotărâtoare în formarea spiritului capitalist"111. Odată cu calvinismul se produce ruptura definitivă, deoarece îmbogățirea nu mai este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bisericești" reprezintă o încercare unică de a organiza și structura lumea protestantă 114. Acestea sunt o încercare complexă și unică în Europa din epoca Reformei. Ordonanțele au fost legiferate în epocă exact în forma pe care a gândit-o Jean Calvin. ,,Ele reprezentau prima încercare de a stabili o structură complexă și coerentă a organizării și conducerii Bisericii Protestante"115. Urmarea a fost că în statele luterane din Germania, dar și în cele Zwingliene din Elveția, Biserica era subordonată în aproape
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
asemenea conducători care nu meritau și nu merită a se afla în fruntea celor pe care îi conduc. Deși nu o recunoaște în mod clar, iar unii autori precum Randell, spun că nici nu ar fi fost pregătit pentru asta, Calvin instituie, chiar dacă în mod indirect, puterea conducătorilor lumești, a regilor și prinților, asupra Bisericii. Dacă Luther nu și-a sistematizat doctrina 118 și dacă organizarea în jurul acestei doctrine era deficitară, Calvin va remedia aceste lucruri. În timp ce mișcarea luterană își continua
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
că nici nu ar fi fost pregătit pentru asta, Calvin instituie, chiar dacă în mod indirect, puterea conducătorilor lumești, a regilor și prinților, asupra Bisericii. Dacă Luther nu și-a sistematizat doctrina 118 și dacă organizarea în jurul acestei doctrine era deficitară, Calvin va remedia aceste lucruri. În timp ce mișcarea luterană își continua rătăcirile fără cap în Europa Centrală, la Geneva 119, Calvin considera dominația ei un punct de plecare în supunerea rațională a lumii, prin sistemul desăvârșit de rigoare al protestantismului"120. Alte
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sale eliberează viața economică și permite dezvoltarea la cote de neimaginat a ceea ce numim azi economia financiară 127 sau economia care se bazează pe folosința banului. În afara unei asemenea economii nu putem gândi lumea capitalistă și capitalismul în general. Jean Calvin este cel care combate doctrina religioasă și așa zisul bun simț comun în legătură cu activitatea comerciantului. Era nevoie de un asemenea demers dacă vom ține cont de imaginea negativă, întreținută peste secole, pe care o avea comerciantul. Rădăcinile unei asemenea poziții
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
asupra unui domeniu?"130. Comparația dintre comerț și afacerile din domeniul agriculturii și deținerilor de proprietăți nu este una întâmplătoare. În epocă a existat un conflict permanent între aristocrația moșierească și comercianți, rezolvat uneori chiar prin războaie civile și revoluții. Calvin este, fără îndoială, exponentul noii clase politice care era burghezia comercială 131, clasă politică în formare, dar care începea să capitalizeze averi uriașe din expansiunea acestei activități. Calvinismul a fost hotărâtor în dezvoltarea și expansiunea spiritului capitalist, lucru remarcat și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]