344 matches
-
sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 527) Așa-zisele cauze ale persecuțiilor<footnote Cauzele persecuțiilor au fost: a) politice: creștinii refuzau cultul împăratului; extinderea creștinismului era considerată pericol public; b) social-morale: creștinii erau acuzați pe nedrept de canibalism pentru că se împărtășeau cu Trupul și Sângele Domnului; mulți creștini proveneau din clasele modeste; erau acuzați pe nedrept că se căsătoreau frați cu surori. c) religioase: romanii erau politeiști și practicau cultul împăratului; creștinismul aducea o religie nouă, monoteistă, morală
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
amintirile mele tunel luminos seringă moleculă tratament metafizic pistonul împinge baroc atonal prin cancerul inocenței sevă în oase arse carcere sincopate un mozart bătrîn armonizînd centrii vitali ai exorcismului lupta cu îngerul și-a înverzit spinii în crahul spectral și canibalismul măștii și cutremurul cuptoarelor și holocaustul de cristal rod pînă la era de os a ființei unde victoria asupra îngerului irizează arhipelagul lupilor încoronați în sicriele autostrăzii săgetătorul îngheață între două semne deraieri suspendate în creierul meu violența sentimentului în
Poezii by Liviu Georgescu () [Corola-journal/Imaginative/16189_a_17514]
-
33.000 de ani. Vârstele acestor primi oameni moderni sugerează, spun oamenii de știință, că aceste specii europene ar fi fost contemporane cu Neanderthalienii. Analizele au arătat că trupurile multora dintre ei prezentau tăieturi post-mortem, ceea ce indică anumite tratamente de canibalism, cu diferența că în cazul lor nu avem de-a face cu o opțiune legată de dietă, ci cu un canibalism ritualic, asociat tradițiilor funerare. Printre artefactele excavate în aceste situri arheologice se numără mărgeluțe din colț de mamut, o
Rămăşiţele primilor oameni moderni au fost descoperite în România () [Corola-journal/Journalistic/69557_a_70882]
-
contemporane cu Neanderthalienii. Analizele au arătat că trupurile multora dintre ei prezentau tăieturi post-mortem, ceea ce indică anumite tratamente de canibalism, cu diferența că în cazul lor nu avem de-a face cu o opțiune legată de dietă, ci cu un canibalism ritualic, asociat tradițiilor funerare. Printre artefactele excavate în aceste situri arheologice se numără mărgeluțe din colț de mamut, o platoșă de fildeș gravată și 35 de cochilii perforate.
Rămăşiţele primilor oameni moderni au fost descoperite în România () [Corola-journal/Journalistic/69557_a_70882]
-
farfurii un deschizător de conserve — Vai, ce drăguț sînteți! exclamă Rima și începu să mănînce smochine. Lanark întări, plin de fervoare: — Ești un om cumsecade, și deschise cutia cu brînză. Noakes stătea și-i urmărea cu un zîmbet ușor melancolic. — Canibalismul a fost întotdeauna principala problemă a omului, spuse el. Cînd Biserica era o putere, am încercat să descurajăm clasele vorace hrănindu-i pe toți regulat cu sîngele și trupul lui Dumnezeu. Nu voi pretinde că preoțimea nu era lacomă, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
Cine este pribeagul, de unde vine și Încotro se Îndreaptă? Femeia „subțire ca spada”, purtând cu ea, În ea, cartea și pământul („laolaltă/ verbul și lutul fac solia Întreagă”) este și „prințesa ce vrea să-și pedepsească o vină”? Vina Îndoielilor, canibalismul cunoașterii, cenușa de după ardere? „Nu știu - răspund - nu știu. Sunt singură/ sunt tristă trufașă vie crispată canibală. Programatic/ răul mă ispitește. Eu/ nu-mi sunt mie prieten./ Visam - cu juvenilă trufie - să port În creier/ cunoașterea deplină a umbrei/ visam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
diferite puncte ale planetei noastre, se pare totuși, Încă extra tereștrii nu sunt hotărâți, au răbdare să aștepte...!! Având În vedere, observarea cum, locuitorii acestei planete, se măcelăresc unii pe alții cu o așa ferocitate, Încât avansează impresia unui teribil canibalism...!” În mod sigur, acesta-i motivul care-i face să mai aștepte, să nu ne contacteze. Se pare totuși,dumnealor Înregistrează felul cum ne auto desființăm, ca eventual, să salveze consumul de energie cosmică...!! Ce părere ai...? După care cu
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
În leșin, după care te readucea la viață turnând pe tine găleți cu apă rece ca să te i-a din nou la ciomăgeală...! Aceste torturi ce trebuiau să le suporte unii cetățeni căzuți În dizgrația regimului totalitar comunist, Întrecea În canibalism Însăși inchiziția veacurilor de tristă amintire...! Lucrători bine hrăniți și salarii pe măsura ferocității lor, nu se osteneau să opțină dovezi pentru a te pune sub acuzare. Nici vorbă...! Te teroriza aplicând metode canibalice Încât declarai scriind pe hârtie, tot
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
neclar legat de cine erau porcii. în fine, informația că la prânz Wilt ceruse în mod special să i se aducă două plăcinte cu carne de porc și chiar specificase firma Sweetbreads sugera pe de o parte o formă de canibalism dement care se putea potrivi cumva cu ceea ce Wilt spunea că făcuse, dar - pe de altă parte - părea să ducă lucrurile mult prea departe. în mintea inspectorului explodă cuvântul „provocare”, mai ales că după episodul cu păpușa gonflabilă Flint devenise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
o lume a triburilor despre care nu știm nimic. Am fost în trib, am mâncat și dormit cu ei. Canibalii n-au mâncat din mine, ultimii canibali din zonă au fost în Vanuatu, prin 1960. La noi, era altfel de canibalism - canibalism ideologic.“ Mircea Mihăieș, la întâmpinare: „E un jurnal de călătorie în care autorul a consemnat zi după zi toate întâlnirile, gândurile și peripețiile. E o galerie întreagă de personaje oferită cititorului. Cartea asta în primul rând instruiește. Sunt obișnuit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
lume a triburilor despre care nu știm nimic. Am fost în trib, am mâncat și dormit cu ei. Canibalii n-au mâncat din mine, ultimii canibali din zonă au fost în Vanuatu, prin 1960. La noi, era altfel de canibalism - canibalism ideologic.“ Mircea Mihăieș, la întâmpinare: „E un jurnal de călătorie în care autorul a consemnat zi după zi toate întâlnirile, gândurile și peripețiile. E o galerie întreagă de personaje oferită cititorului. Cartea asta în primul rând instruiește. Sunt obișnuit cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
să fie mâncat, cine îi poate anula această opțiune, cine îi poate contesta acest drept în măsura în care el este cel al unui om în deplina posesie a facultăților mintale? 69 e un spectacol construit rotund, cu detalii care întregesc miza scriiturii. Canibalismul devine o formă de reflecție asupra dorinței de a opta pentru moartea pe care o vrei, asupra nevoii de a ți se respecta dorința atât timp cât ești conștient de implicațiile ei. Textul lui Bauersima este un text socio-politic, o radiografie a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
rîs, probabil de mine Însumi. Ce știi tu de Clara Barceló? — Nimic. — Eu și mai puțin. — Nu te cred. Bea zîmbi. MÎna Îmi alunecă Între coapsele ei și m-am repezit să-i caut buzele, convins că, la ceasul acela, canibalismul era incarnarea supremă a Înțelepciunii. — Daniel? zise Bea cu un firicel de glas. — Ce-i? am Întrebat. Răspunsul nu-i mai ajunse pe buze. Dintr-o dată, o limbă de aer rece șuieră pe sub ușă și, În acea secundă interminabilă, Înainte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
incertitudinea, dar mi-au stimulat noi curiozități. Erau, firește, cu toții marxiști și, la prima vedere, vorbeau aproape ca niște marxiști europeni, dar vorbeau despre un lucru diferit și, pe neașteptate, În cursul unei discuții despre lupta de clasă, vorbeau de „canibalism brazilian” sau de rolul revoluționar al cultelor afro-americane. Abia când am auzit vorbindu-se despre aceste culte m-am convins că pe-acolo până și aspirația ideologică o lua În sens contrar. Îmi schițau o panoramă a migrațiilor pendulare interne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
i-ar provoca frica lui, care e sigur că există? Îți faci semnul crucii și el, credul, dispare Într-un nor de pucioasă. Așa mi s-a Întâmplat și mie, ca unui etnolog pedant, care ani de zile ar studia canibalismul și, pentru a sfida obtuzitatea albilor, le-ar relata tuturor despre carnea de om că are un gust delicat. Iresponsabil, deoarece știe că nu i se va Întâmpla niciodată să o guste. Până când cineva, Însetat de adevăr, nu va vrea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Împuțitu ăla clănțău de Conrad Donaldson, Q.C., care-și petrece timpul făcând banu gros pe seama contribuabilului, apărându-i pe nemernicii ăia Împuțiți, din cauza cărora ne riscăm viața Încercând să-i băgăm la bulău: violatori, criminali, pedofili și alții. — Practici canibalismul, Bruce? dă el din cap Înspre farfurie și zâmbește. Îi arunc o privire glacială puțoiului. Mi-ar plăcea teribil să i-o trag. Numai noi doi, doar douăjde minute, Împreună Într-o sală pentru interogatorii. — Bună, Conrad, m-am forțat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
parc-ar avea un căluș și se zvârcolește și scâncește de-i sar ochii din cap, da io deja am Înșfăcat-o de părul ei cel auriu și am pus stăpânire pe capul iei. Fata de rahat a lu tati. Canibalism, ce zici puțoi? Păi micuței tale Îi place gustul slăninii, iubește diadreptu pula, o iubește pânăn fundu gâtului iei de rahat... — Suge-o curvuliță de rahat sau tactu află că vinzi droguri șo freci aiurea! Da da da da Suge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
în urmă, feudalismului. în acele timpuri, mai puțin îndepărtate decât s-ar putea crede, piața și democrația, în sensul în care le înțelegem noi astăzi, vor deveni concepte depășite, niște vagi amintiri, la fel de greu de înțeles pe cât au ajuns astăzi canibalismul ori sacrificiile umane. * * * La fel ca orice rezumat, cele spuse până aici ar putea să pară, evident, o schiță caricaturală, peremptorie și arbitrară; totuși, obiectivul cărții este să arate că aceasta constituie imaginea cea mai verosimilă a viitorului. Nu este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
îndepărtată. Această relatare permite degajarea unor legi ale Istoriei plecând de la fapte uneori aparent infime, anodine. Este esențial ca aceste legi să fie înțelese: ele vor mai fi valabile și în viitor și ne permit să-i prezicem cursul. Nomadism, canibalism și sexualitate Pentru a stabili aceste legi, trebuie să plecăm de la cele mai vechi date pe care le avem despre om. Acest lucru ne permite să înțelegem că aceeași forță a acționat dintotdeauna: cea a emancipării omului de sub toate opresiunile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
pe atunci izolată de ghețarii ce acoperă Alpii și Balcanii, Homo neandertalis coexistă cu celelalte primate fără să se amestece cu ele, fără să le înlocuiască. Desigur, în acea epocă îașadar în urmă cu 300 000 de ani) începe și canibalismul - nu ca un act de violență, ci ca o practică rituală de însușire a forței celor morți. îi găsim urmele până în zilele noastre, în raporturile pe care ființa umană le are cu orice consum. De asemenea, Homo sapiens descoperă că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
sapiens. Creierul său este mult mai sofisticat decât al celorlalte primate și trăiește în triburi mai mari, în cadrul cărora femeile sunt responsabile de educația copiilor. Pentru el, totul e înzestrat cu suflet: și natura, și obiectele. își îngroapă morții, iar canibalismul, firește, este în continuare prezent. Speranța medie de viață încă nu depășește 25 de ani. Grupurile de oameni migrează din Orientul Mijlociu în Europa; nu acumulează nimic, nu economisesc, nu păstrează nimic ca rezervă și nu iau cu ei nici un lucru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
de arheologi: a speria, a ataca prin surprindere, a tăia liniile de comunicație ale dușmanului și a nu-i lăsa acestuia nici o clipă de răgaz; trădarea aliaților este ceva obișnuit, ca și simularea propriei fugi sau atacul pe la spate. Desigur, canibalismul este în continuare prezent, vizând mereu însușirea forței strămoșilor și ritualizarea raporturilor cu moartea. A mânca ceva viu pentru a trăi este o lecție valabilă și astăzi. în jurul anilor 45000 î.e.n., primatele noastre locuiesc iarna în peșteri, iar vara în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
30 000 de ani -, unii oameni începeau, fără îndoială, să viseze la o lume ideală, fără nici un neajuns și în care să-și regăsească strămoșii. Cu alte cuvinte, apare ideea unei forțe supreme, vitale, ideea unui Dumnezeu, mai întâi unic. Canibalismul începe să lase loc ritualizării sale, în cursul unui sacrificiu religios: a mânca trupul unui om trimis la Dumnezeu pentru a se apropia de El. Proprietatea capătă contur; limbile se diversifică; diviziunea muncii devine mai complexă: unul face colibe, altul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
bărbat își ucide cu brutalitate soția și copilul, iar aceștia, plini de ură, caută să se razbune pe oamenii care le calcă pragul casei. Dacă, în Night of the Living Dead, Romero insista și pe efectele de gore: sânge, eviscerări, canibalism, Shimizu construiește cu abilitate teroarea, utilizând aproape exclusiv elemente de atmosferă. Nici măcar narațiunea nu este liniară, ca în primul caz, spectatorul fiind proiectat in medias res, fără justificări sau avertismente prealabile, urmând ca, printr-un subtil glissando de analepse și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
destul orez pentru Frank. Acum știa sigur că acești doi marinari din marina comercială nu-l vor mînca, dar teama lui fusese firească - circulaseră zvonuri la Country Club cum că marinari englezi torpilați În Pacific se dedaseră la acte de canibalism. Basie se mai servi cu o lingură de orez. Nu se apucă Însă să mănînce această a doua porție, ci doar plimba farfuria pe sub privirea arzătoare a lui Frank. Jim observase deja că lui Basie Îi plăcea să-l țină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]