538 matches
-
Ioan sau Discursul lui Ioan Teologul, nu mai rămâne absolut nici o mărturie despre nașterea Fecioarei Maria sau despre Adormirea ei, două episoade reprezentate În mai toate bisericile ortodoxe. Canonul după care citim astăzi Noul Testament n-a existat de la Început. Procesul canonizării anumitor texte În detrimentul altora a Început efectiv În a doua jumătate a secolului al II-lea și s-a Încheiat abia spre sfârșitul secolului al IV-lea. Până În secolul al IV-lea s-au produs nenumărate texte. Nici o apocrifă nu
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
bizantine. Continua, deci, activitatea de transferare a unor „bunuri” literare, începută în veacurile precedente, dar care acum era plasată sub niște comandamente sensibil modificate de programele isihaste. Sunt traduse operele marilor scriitori bizantini ai isihasmului, cu deosebire cele care sprijineau canonizarea unor fruntași ai mișcării, cum ar fi Viața lui Grigorie Sinaitul și Viața lui Theodosie de Târnova, scrise de patriarhul Callist, Viața Sfântului Romil, compusă de Grigorie, ucenicul lui. Theodosie de Târnova însuși tălmăcise Capetele foarte folositoare, sinteză atribuită lui
BIZANTINISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
venerate și ale căror moaște sunt considerate făcătoare de minuni și chiar izvorâtoare de mir. Minunile și capacitatea tămăduitoare a suferințelor credincioșilor, care de secole găsesc alinare în harul ei, au transformat-o pe Sfânta Cuvioasă Parascheva în Ocrotitoarea Moldovei. Canonizarea Sfintei Cuvioase Parascheva s-a făcut la data de 14 octombrie 1955 în urma deciziei Bisericii de a canoniza un număr mare de sfinți autohtoni care nu figurau în Sinaxarul Bisericii Ortodoxe. Printre acești sfinți s-a numărat și Sfânta Vineri
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
au greșit nimic, au dat jertfa din iubire, pentru care sunt veșnic osândiți de adevărații dușmani ai neamului nostru și al lui Hristos. În sufletul autorului se simte o urmă de tristețe. Jertfa martirilor din închisorile comuniste, în loc să ducă la canonizări de Sfinți, spre modele umane care să schimbe destinul României și al acestui popor minunat, nu numai că e trecută sub tăcere, dar e stigmatizată și chiar pusă la zid de acești „comunisto democrați”, fără pic de credință, de moralitate
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
sfinților. Din candelabrul de monahi ce au strălucit prin viețuirea lor plăcută înaintea lui Dumnezeu, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a înscris în rândul sfinților din calendar doi viețuitori din această mănăstire. Astfel, în 29 august 2007 a avut loc proclamarea canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, după ce în ședința Sfântului Sinod din 12 februarie s-a hotărât trecerea acestuia în rândul sfinților. În perioada 28-30 august 2007 au avut loc o serie de evenimente care au marcat proclamarea solemnă a canonizării
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, după ce în ședința Sfântului Sinod din 12 februarie s-a hotărât trecerea acestuia în rândul sfinților. În perioada 28-30 august 2007 au avut loc o serie de evenimente care au marcat proclamarea solemnă a canonizării Sfântului Ierarh Varlaam. Astfel marți 28 august 2007 la Centrul Social Cultural Sfântul Paisie de la Mănăstirea Neamț a avut loc colocviul „Sfântul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei - slujitor al credinței și culturii creștine”. Sfântul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei Sfântul Ierarh Varlaam
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
păstorit cu dragoste și devotament până la sfârșitul vieții. Prezența lui Dumnezeu în mod cât mai real în viața Sfântului a condus la sfințenie, la „odihna” lui Dumnezeu în om și „odihna” omului în Dumnezeu. La slujba solemnă de proclamare a canonizării Mitropolitului Varlaam au participat numeroși ierarhi din țară și străinătate, oficialități centrale și locale, oameni de cultură și alți invitați de seamă. Momentul canonizării a fost marcat și prin editarea unor materiale potrivite acestui prilej (confecționarea de medalii din bronz
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
odihna” lui Dumnezeu în om și „odihna” omului în Dumnezeu. La slujba solemnă de proclamare a canonizării Mitropolitului Varlaam au participat numeroși ierarhi din țară și străinătate, oficialități centrale și locale, oameni de cultură și alți invitați de seamă. Momentul canonizării a fost marcat și prin editarea unor materiale potrivite acestui prilej (confecționarea de medalii din bronz și platină și insigne cu chipul Sfântului Ierarh Varlaam, tipărirea unui pliant reprezentativ, a acatistului și a unor iconițe pentru credincioși, înregistrarea unui CD
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
unui CD audio cu slujba și Acatistul sfântului, pictarea unui număr de peste 35 de icoane de protocol pentru ierarhii și oficialitățile importante care au participat la acest eveniment). Slujba propriu-zisă a fost urmată și de o agapă frățească. Momentul proclamării Canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei a avut loc după slujba Sfintei Liturghii oficiată de un impresionant sobor de ierarhi ai Patriarhiei Romane și delegați ai Patriarhiei 31 Ecumenice de Constantinopol, precum și ai Bisericilor Ortodoxe surori. Acest sobor prezidat de Preafericitul
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
icoana Sfântului să fie primite cu evlavie de ierarhi, preoți, monahi și de toți credincioșii ortodocși. Spre deplina statornicie a celor pe care le-am hotărât în chip sinodal și canonic întărim cu semnăturile noastre acest Tomos 33 sinodal de canonizare a Ierarhului Varlaam - Mitropolitul Moldovei, aducându-l la cunoștința clerului și credincioșilor creștini din cuprinsul Patriarhiei Române. Acest Tomos Sinodal întocmit și aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române în ședința sa din 20 iunie 2007 se proclamă astăzi
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
câte o icoană cu chipul Sfântului Ierarh Varlaam - Mitropolitul Moldovei, iar ierarhii care au slujit la Sfânta Liturghie săvârșită la Mănăstirea Secu au primit câte un engolpion cu icoana Sfântului Ierarh Varlaam, precum și o icoană a acestui sfânt. Odată cu proclamarea canonizării Sfântului Ierarh Varlaam, Mănăstirea Secu a primit al doilea hram, sfântul devenind al doilea ocrotitor al Mănăstirii Secu, mănăstirea în care el și-a început viața monahală. Astfel, Mănăstirea Secu are acum două hramuri: 29 august - Tăierea Capului Sfântului Ioan
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
și 30 august - Sfântul Ierarh Varlaam, Mitropolitul Mitropolia Moldovei prin purtarea de grijă a Preafericitului Părinte Daniel Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la vremea aceea Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, a încercat să recupereze sacosul Sfântului Ierarh Varlaam pentru a desăvârși bucuria canonizării. Instituția mai sus amintită a dorit, la cererea Mănăstirii Secu, să ia de la Muzeul Național de Artă al României din București, cu titlu de primire în custodie pe o perioadă de o lună 15 august-15 septembrie 2007, sacosul Sfântului Ierarh
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
perioadă de o lună 15 august-15 septembrie 2007, sacosul Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, însă nu am fost vrednici de acest mare dar... Sfântul Ierarh Ioan de la Râșca și Secu Pe 30 august 2008 a avut loc Proclamarea Locală a canonizării Sfântului Ierarh Ioan de Râșca și Secu. Proclamarea oficială a canonizării Sfântului Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu a avut loc pe 5 iunie 2008, la Mănăstirea Neamț, de Înălțarea Domnului, alături de alți opt cuvioși care s-au nevoit
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Varlaam Mitropolitul Moldovei, însă nu am fost vrednici de acest mare dar... Sfântul Ierarh Ioan de la Râșca și Secu Pe 30 august 2008 a avut loc Proclamarea Locală a canonizării Sfântului Ierarh Ioan de Râșca și Secu. Proclamarea oficială a canonizării Sfântului Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu a avut loc pe 5 iunie 2008, la Mănăstirea Neamț, de Înălțarea Domnului, alături de alți opt cuvioși care s-au nevoit în rugăciune, sporind în fapte bune și cultivând virtuțile în ținuturile
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
un sobor de ierarhi, în frunte cu Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. Trecerea cuvioșilor nemțeni în rândul sfinților a fost hotărâtă în ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 5-7 martie 2008. Cu o zi înainte de proclamarea canonizării de la mănăstirea Neamț s-a oficiat ultimul parastas al sfinților. Dorința monahilor și a monahiilor de la mănăstirile nemțene a fost ca la fiecare mănăstire în parte să se oficieze acest ultim parastas. Părintele Patriarh a aprobat acest lucru, având în
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
și credincioșii Bisericii noastre“. La hramul Mănăstirii Secu, 29-30 august 2008, de sărbătoarea închinată "Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul" si a Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, cel de-al doilea ocrotitor al mănăstirii, a avut loc și Proclamarea Locală a canonizarii Sfântului Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu. La Sfânta Liturghie oficiată pe data de 30 august au participat alături de Înaltpreasfințitul Părinte Teofan Mitropolitul Moldovei și Bucovinei și Înaltpreasfințitul Părinte Pimen, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, Preasfințitul Părinte Ioan Episcopul Covasnei
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Bucovinei și Înaltpreasfințitul Părinte Pimen, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, Preasfințitul Părinte Ioan Episcopul Covasnei și Harghitei, Preasfințitul Părinte Calinic, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Iașilor și Preasfințitul Părinte Ioachim, Arhiereu Vicar al Episcopiei Romanului, care a recitit și Tomosul Sinodal de canonizare a Sfinților nemțeni unde este inclus și Sfântul Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu. Tot în această zi sfântă, plină de binecuvântări, unul dintre fii mănăstirii a primit darul hirotoniei în 39 treapta de ierodiacon, dar săvârșit de către Înaltpreasfințitul
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
pentru ca acest monument să fie prilej de bucurie și binecuvântare pentru cei ce se vor opri să așeze un gând smerit... În ședința din 12-13 februarie 2007, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, la propunerea Sinodului Mitropolitan Iași, a aprobat canonizarea Mitropolitului Varlaam Moțoc. Proclamarea oficială a canonizării a avut loc la data de 29 August 2007 la Mănăstirea Secu, acolo unde se află și mormântul marelui ierarh, în prezența a numeroși ierarhi din țară și de peste hotare. Osemintele au fost
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
bucurie și binecuvântare pentru cei ce se vor opri să așeze un gând smerit... În ședința din 12-13 februarie 2007, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, la propunerea Sinodului Mitropolitan Iași, a aprobat canonizarea Mitropolitului Varlaam Moțoc. Proclamarea oficială a canonizării a avut loc la data de 29 August 2007 la Mănăstirea Secu, acolo unde se află și mormântul marelui ierarh, în prezența a numeroși ierarhi din țară și de peste hotare. Osemintele au fost deshumate în data de 4-5 iunie 2007
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
ritualului creștin. Chiar și mai târziu se pot vedea numeroase morminte de incinerație care aparțin necreștinilor, coexistând în aceleași necropole cu morminte creștine. De altfel, Pătimirea Sfântului Sava Gotul (document din 374, aparținând Sfântului episcop Vasile cel Mare (330-379), autorul canonizării martirului), ne mărturisește că în zona Buzăului existau comunități amestecate, creștini și păgâni, care locuiau în aceiași localitate. Necropolele birituale se mențin și la sfârșitul primului mileniu, când tendința de renunțare la incinerație este tot mai vizibilă. Caracterul latin al
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
elaborat cu ingeniozitate inginerească, prin adjoncțiunea programatică a diverselor nivele/etaje semantice și stilistice; e un fel de Babel romanesc În burta căruia intră, ca Într-o arcă a lui Noe, toate „obiectele“ realului și imaginarului, omologate până În prezent prin canonizarea În semnul scriptural. Îmi Închipui că Umberto Eco posedă o bibliotecă imensă, precum aceea misterioasă aparținând abației din Melk, semiologul putând să exclame oricând cu orgoliu, aflat În ipostaza Lectorului absolut: „Nimic din ceea ce este scris nu-mi e străin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
noi estetici teatrale Capitolul XI. Mitologiile cinematografice ale integralismului Capitolul XII. Receptarea avangardei românești de către critica modernistă. Breșe interbelice Capitolul XIII. Efectul Urmuz și mitul precursorului avangardist. Aventurile receptării. De la „centrul marginii” la „periferia Centrului”. Un studiu de caz privind canonizarea critică a avangardei românești Post-scriptum Bibliografie Capitolul I. De la estetism la preavangardism Astfel mă întorceam, în nenumărate seri de vară, la sfîrșitul veacului trecut, spre casa părintească de la marginea orașului. Reveneam, în tovărășia familiei, pe străzi cu zgomotele potolite și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
observațiile criticului de poezie au fost confirmate de exegeza postbelică. Lucian Boz merită, cel puțin sub acest aspect, recitit. Capitolul XIV. Efectul Urmuz și mitul precursorului avangardist. Aventurile receptării. De la „centrul marginii” la „periferia Centrului”. Un studiu de caz privind canonizarea critică a avangardei românești Evoluția receptării lui Urmuz - pentru mulți, „mitul fondator” al avangardei românești - poate fi considerată ca principalul indicator al asimilării avangardismului de către instituția critică autohtonă. O deplasare dinspre marginea spre centrul sistemului literar, dinspre critica de susținere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
cele nu puține apărute pînă acum conține și o istorie mai detaliată sau mai sumară a receptării. Din motive de spațiu, prezentul studiu are în vedere doar receptarea de pînă în 1990 a autorului, pornind de la ideea că procesul de canonizare critică al lui Urmuz și, prin extensie, al avangardei autohtone, a fost intim legat de nevoia depășirii aceluiași „complex al periferiei”. Fără a fi, desigur, exhaustiv, el nu se va limita la „traseul de creastă” al exegezei, ci va încerca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
la Urmuz „asocierea e mai adîncă și neprevăzutul mai savant”), criticul atrage sever atenția că „nu trebuie să se exagereze crezîndu-se că Urmuz poate însemna și un nume”. Însă, chiar dacă va reedita ulterior multe dintre aceste judecăți și prejudecăți, începutul „canonizării” critice a lui Urmuz i se datorează aceluiași Călinescu... Numărul semnificativ de pagini pe care i le rezervă în „Cursul de poezie” susținut la Universitatea ieșeană în 1938 și publicat în volumul Principii de estetică (1939), ca și spațiul acordat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]