677 matches
-
mă întreb cum poate cineva, cunoscând bine marxismul, să-i fie realmente potrivnic? Adevărul e că nu numai mulți dintre cei care-l combat, dar și unii dintre cei care se reclamă de la el, nu cunosc decât o schemă, un catehism sumar și fixist, care nu e nici măcar o caricatură a marxismului, ci exact contrariul marxismului. Marxismul îmi permite să fiu și platonician și aristotelician și kantian: vezi G. Lukaks. Oricare altă opțiune dintre acestea însă ar fi una exclusivă. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Neculau scrie: „Pentru ca să deschidem în adevăr sătenilor gustul și dragostea de cetit, am hotărât să le împărțim în mod gratuit cărți potrivite, cu care să-și facă o mică bibliotecă”. În felul acesta au fost distribuite 59 de exemplare din Catehismul Creștinului ortodox, 97 din Cultul eroilor (donație preot D. Furtună), 38 de exemplare din „Calendarul ortodox”, 169 de cărți de rugăciune donate de preotul Gheorghiță, 82 de cărți de propagandă sanitară, alte 500 de broșuri din partea Ministerului Sănătății Publice, 48
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
termeni pentru a desemna niște combinatorii în doi, în doisprezece sau opt. Numita Ogdoadă, de exemplu, se compune succesiv din Abis și din Tăcere, din Intelect și Adevăr, din Verb și Viață, din Omul ideal și din Biserică. Lecțiile de catehism gnostic ar trebui să dureze un timp interminabil. Uneori adepții practică matematici amuzante. Astfel fibioniții - probabil o subsecție a barbelognosticilor, la fel ca și zaheenii, nicolaiții, barbeliții, stratioticii, beviticii, borboriții și coddienii, pe care unii îi consideră ca fiind diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trimite la rug pe Michel Servet scrie o broșură, Contra sectei fantastice a libertinilor spirituali î1545), în care, din câte se pare, există și un ecou al dialogurilor cu Quintin și cu alți adepți ai Spiritului Liber... Autor al unui catehism, persecutat și el la timpul său, cândva la originea unei lucrări despre clemență, Calvin nu se încurcă prea mult cu dragostea pentru aproapele său. Când vorbește despre gânditorul libertin, el zice „Căpățânosul ăsta de Quintin”... Adeptul Spiritului Liber face elogiul
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în care credem că trăim în nevinovăție este creștin: carnea este fabricată de discursurile isterice ale lui Pavel din Tarsus, formatată de Biserica catolică, apostolică și romană, îmbibată cu agheasmă, chinuită de mari spaime și de angoase distilate printr-un catehism sprijinit pe greșeală, pe culpabilitate, pe păcatul originar. Inconștient, noi suportăm rigorile Legii iudeo-creștine. în raportul nostru cu celălalt sex, cu dorința și cu plăcerea noastră, acționăm ca niște creștini - chiar și atunci când credem că suntem atei, agnostici sau necredincioși
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
existența altor prietenii și după moartea Comandorului devenit statuie. Ce se poate spune despre Pierre de Brach - autorul unei superbe scrisori despre moartea filosofului? Dar despre Charron, un preot cu vederi libertine căruia Montaigne i-a oferit o carte interzisă - Catehismul lui Bernardo Ochino, o lucrare care-l atacă pe papă și pe care viitorul ex-proprietar și-a pus semnătura după ce notase pe coperta interioară: liber prohibitus? Același om căruia îi lasă după moarte stema familiei și biblioteca sa - deci și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
preferința, nu se arată partizanul unei teze sau al celeilalte. El expune, opune, povestește. Reținem însă, în ce-l privește, o postură prescriptivă, ca și cum sofiștii ar excela în morala moralizatoare! Ca și cum s-ar fi făcut cunoscuți, ca Platon, propunând niște catehisme, niște evanghelii, niște corpusuri de înțelepciune practică! Ce să credem despre mențiunea din Souda, la rubrica Prodicos, despre moartea lui la Atena, condamnat să bea cucută sub aceeași acuzație ca și Socrate, mai precis de a fi corupt tineretul? Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
poetic, Erasmus, Banchetul povestitorilor, Erasmus, Banchetul profan, Erasmus, Banchetul religios, Erasmus, Banchetul sobru, Erasmus, Biblia Scrierile apostolilor, Apocalipsa, Sfântul Ioan, Enoh, Epistole, Sfântul Pavel, Evangheliile sinoptice, Geneza, Pildele, Despre bunăstare, Democrit, Cartea omului de curte, Castigliane Cartea a patra, Rabelais, Catehismul sau adevărata instituție creștină, Ochino, Către creștinii din Anvers, Luther, Căsătoria unică, Tertulian, Cealaltă lume, Cyrano de Bergerac, Cetatea lui Dumnezeu, Sfântul Augustin, Codul, Iustinian, Codul, Teodosie, Colocvii, Erasmus, Comentatorul Banchetului de Platon, Ficino, Comentariu despre psalmi, Sfântul Augustin, Contra
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
aprobată Mărturisirea ortodoxă a lui Petru Movilă, ca operă dogmatică normativă a Bisericii Orientale. Aflat la Târgoviște în 1644 sau 1645, într-o misiune de conciliere între Vasile Lupu și Matei Basarab, V. a cunoscut la Udriște Năsturel, deloc întâmplător, catehismul calvin apărut în 1640 la Prisac, lângă Alba Iulia. În apărarea ortodoxiei românești, amenințată de ofensiva Reformei în special în Transilvania, V. convoacă la Iași, în 1645, un sinod cu ierarhi din Moldova și Țara Românească. Dă o ripostă propagandei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
slavonă de Eustratie Logofătul, la care a colaborat și mitropolitul, ce o îngrijește și o prefațează. Cartea, răspândită și în Transilvania, limpezea chestiuni canonice ale Bisericii Ortodoxe, nesocotite de reformați. O replică propriu-zisă dată doctrinei calvine - în chestiunile exemplificate în catehismul de la Prisac, „cărțulia” cea „plină de otravă și moarte sufletească”, cum afirma mitropolitul - este Cartea carea să cheamă Răspunsul împotriva Catihismusului calvinesc, tipărită în 1645, se pare la Mănăstirea Dealu. Scrierea oferă o argumentație logică și documentată, bazată pe citate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
Varlaam al Moldovei, București, 1940; Călinescu, Ist. lit. (1941), 15, Ist. lit. (1982), 13; Cartojan, Ist. lit. (1996), 191-201; Florea Mureșanu, Cazania lui Varlaam (1643-1943). Prezentare în imagini, Cluj, 1944; N. I. Chițescu, Trei sute de ani de la Răspunsul lui Varlaam la catehismul calvinesc. 1645-1945, BOR, 1945, 11-12; Ciobanu, Ist. lit. (1989), 173-179; Leca Morariu, Cazania lui Varlaam, Râmnicu Vâlcea, 1945; Al. Rosetti, Varlaam, „Cum vorbim”, 1949, 8; Victor Vlăduceanu, Mitropolitul Varlaam al Moldovei, MB, 1957, 10-12; 300 de ani de la moartea mitropolitului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
I. Bărbat. Notabil este și un număr special Cervantes, prilejuit de tricentenarul morții prozatorului spaniol. Nucleul tare al grupului redacțional se regrupează, reluându-și activitatea în toamna anului 1918 prin inițierea „Colecției cărților galbene” (în care apar broșurile Ce vrem? Catehism pentru sufletele nehotărâte, Un apostol al vieții moderne: William James și Glossa spiritului cărturăresc. Încercare antiintelectualistă, scrise de C. Beldie și D. Ioanițescu), iar în vara lui 1919, prin editarea, în locul N. r. r., a hebdomadarului „Ideea europeană”. V.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288482_a_289811]
-
comunist care căuta să meargă dincolo de marxism-leninism spre a-și afla legitimitatea. O nouă generație de intelectuali promovând forme implacabile de naționalism a fost nășită de stat, iar uneori indivizi șovini înainte de 1945 au putut să-și reia carierele predicând catehismul naționalismului românesc". Pe această ideologie a mizat Ion Iliescu în primele zile după căderea lui Ceaușescu: "evenimentele aveau să demonstreze că Iliescu socotea că era dificil să se renunțe la îndelungata tradiție a statului de utilizare a naționalismului pentru a
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
al limbii, spre deosebire de limbajul diplomatic, în care majoritatea expresiilor conțin împrumuturi. Locuțiunile pronominale au o frecvență mai redusă decât sintagmele substantivale și fiecare grad ierarhic are formule proprii (substantivale și pronominale) între care există o corespondență evidentă. Din acest motiv, catehismele nu conțin decât una dintre cele două serii adresative, în general pe cea substantivală. Și alte domenii de activitate și-au construit sisteme de adresare proprii, în care destinatarul este desemnat prin funcția pe care o ocupă în interiorul unei ierarhii
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
Cartea înțelepciunii lui Solomon, Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (Ecclesiasticul), Istoria Susanei, Istoria omorârii balaurului și a sfărâmării lui Bel, Cartea întâi a Macabeilor, Cartea a doua a Macabeilor, Cartea a treia a Macabeilor, Rugăciunea regelui Mânase. <footnote Catehism: învățătură de credință ortodoxă, Institului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2000 footnote> Scrierile necanonice și-au ocupat un loc important în tradițiile orale și în ceea ce mai tarziu s-a numit „literatura seculară". Referitor la termenul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
cinema pe care l-a botezat Nemuritorul. "De ce scrie el în 1903 în acest ziar marile adevăruri creștine n-ar fi astfel publicate, divulgate, glorificate așa cum sunt în vitralii, tablouri, statui și fresce?" El lansase deja "departamentul de imagini", Marele Catehism ilustrat și îi încredințase unui expert în optică, Coissac, direcția Serviciului de Proiecții și prima publicație lunară consacrată în întregime proiecțiilor, Le Fascinateur. Atunci s-a stârnit controversa "predicii luminoase", care umplea bisericile. Avea preotul dreptul să folosească imagini cinematografice
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și informat despre potențialitățile telematicii, Pierre Lévy anunță o nouă Renaștere 109. Sunt două priviri diferite aspra prezentului. Există un consens în a spune despre tinerele generații că sunt "eliberate de orice îndoctrinare", "lipsite de orice prejudecată", "îndepărtate de orice catehism" și "solid sprijinite pe real". E verosimil, dar oare, făcând asta, ele nu au înlocuit un catehism cu altul? Adică dogmele și prejudecățile textului tipărit cu cele ale imaginii video? Audiovizualul nu are nevoie să catehizeze pentru a îndoctrina. Primatul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
prezentului. Există un consens în a spune despre tinerele generații că sunt "eliberate de orice îndoctrinare", "lipsite de orice prejudecată", "îndepărtate de orice catehism" și "solid sprijinite pe real". E verosimil, dar oare, făcând asta, ele nu au înlocuit un catehism cu altul? Adică dogmele și prejudecățile textului tipărit cu cele ale imaginii video? Audiovizualul nu are nevoie să catehizeze pentru a îndoctrina. Primatul spontaneității asupra reflecției, al individului asupra colectivului, prăbușirea utopiilor și a marilor narațiuni, promovarea prezentului pur, retragerea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
o limpezire de doctrină, ci și un moment al colaborării teologice greco-româno-slave. În 1645, fără a accepta modificările teologale aduse de Meletie Sirigul în versiunea sa neogreacă, M. își tipărește lucrarea în polonă și în slavona ucraineană (sub titlul de Catehismul cel mic). Operă de mare circulație, Mărturisirea ortodoxă a fost citată și de catolicul port-royalist Antoine Arnauld în disputele dintre catolici și protestanți. La mănăstirea Snagov s-a tipărit, în 1699, sub îngrijirea lui Antim Ivireanul o ediție grecească a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
la Începutul carierei sale. Din dobânda rezultată din administrarea acestui fond să se țină „2 băieți pe an pe 10 ani și să Învețe limba română și Învățăturile gimnaziale (gramatica, aritmetica, geografia, istoria, geometria, logica, filosofia morală, legile civile, retorica, catehismul tipărit de Însuși arhimandritul, istoria sfântă pentru religia noastră creștinească, sciințele fizice și himice)”. Bursierii chemați de „bunele și fireștele talente pentru Învățătură”, după cum scrie Eufrosin Poteca În Diata sa, erau aleși dintre feciorii de nobili, preoți, negustori și meșteri
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
reprezintă personalismul în chipul cel mai radical, conchide autorul, citând lucrarea Also sprach Zarathustra, pe care o consideră „biblia personalismului nietzschean”. În anii ’30-’40 ai secolului trecut, R.-M. va fi tot mai mult preocupat de sintezele sale: Românismul. Catehismul unei noi spiritualități (1936), Psihologia poporului român (1936) și Timp și destin (1940); în 1942 va da Etnicul românesc. Comunitate de origine, limbă și destin, iar după război va publica Morala personalismului energetic (1946) și va încerca să „împace” două
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289110_a_290439]
-
1910]; Sufletul neamului nostru. Calități bune și defecte, București, 1910; Păr de lup, București, [1911]; Andrei Bârseanul și naționalismul, București, 1924; Personalismul energetic, București, 1927; ed. îngr. G. Pienescu, București, 1984; Vocația, factor hotărâtor în cultura popoarelor, București, 1935; Românismul. Catehismul unei noi spiritualități, București, 1936; Psihologia poporului român, București, 1936; Catehismul mititel al lui Eufrosin Poteca, București, 1940; Timp și destin, București, 1940; ed. îngr. și pref. Constantin Schifirneț, București, 1997; Etnicul românesc. Comunitate de origine, limbă și destin, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289110_a_290439]
-
de lup, București, [1911]; Andrei Bârseanul și naționalismul, București, 1924; Personalismul energetic, București, 1927; ed. îngr. G. Pienescu, București, 1984; Vocația, factor hotărâtor în cultura popoarelor, București, 1935; Românismul. Catehismul unei noi spiritualități, București, 1936; Psihologia poporului român, București, 1936; Catehismul mititel al lui Eufrosin Poteca, București, 1940; Timp și destin, București, 1940; ed. îngr. și pref. Constantin Schifirneț, București, 1997; Etnicul românesc. Comunitate de origine, limbă și destin, București, 1942; Din autobiografia lui Eufrosin Poteca, București, 1943; Morala personalismului energetic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289110_a_290439]
-
Dr. Floarea Damaschin; 11. Minuni la naștere autor Leonard Vancu. Cărți apărute la Editura BABEL / Tipografia DOCUPRINT Părintele Ilie Lăcătușu. Viața, acatistul, minuni, A6, 64 pag. Părintele Justin Pârvu. Cuvintele înțeleptului, A6, 96 pag. Colinde de Crăciun, A5, 30 pag. Catehismul creștin ortodox, Mitr. Irineu Mihălcescu, A6, 96 pag. Cum să ne spovedim și să ne împărtășim, Pr. Xenofont Horga, A5, 108 pag. Noul Testament pentru copii, Pr. V. Dobrescu, A5, 32 pag. Pilde și povești pentru copii, A5, 40 pag. Istorioare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
franca denumește orice limbă vehiculara pidgin limba orală, transcriere latină 222. lituaniana O Lituania Este poate cea mai apropiată limba de indo-europeană primitivă. Similitudini surprinzătoare cu forme din sanscrita vedica și din greacă homerica. Prima tipăritura, cu alfabet gotic, un catehism luteran din 1547. Limba literară modernă - dupa 1700. În poezia populară, cîntece numite dainas, asemănate cu doina românească. familia indo-europeană, ramura baltica; flexionara; SVO latină cu semne diacritice 223. livonă (liv) N Letonia; intens vorbită în Livonia medievală; integrarea Letoniei
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]