275 matches
-
coincidență, dacă e o coincidență, cu practicile înregistrate de misionarul catolic Bandinus XE "Bandinus" printre ceangăi. M.I.: Da. Nu cred că din punct de vedere istoric e așa de important dacă fondatorul hasidismului a vorbit sau nu a vorbit cu ceangăii și românii din regiune. Cred însă că e mai bine să ne imaginăm posibilitatea. Dar să spunem că, nu știu cum, s-a strecurat printre ei fără să-i observe: nu i-a văzut, sau n-a vorbit cu ei, sau nici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
de reîntărire și de reconfirmare reciprocă între fenomene afine, asemănătoare, care apar în niște momente privilegiate și în locuri privilegiate. M.I.: Exact. Nu știu dacă Ba’al Shem Tov XE "Shem Tov" a avut vreo influență asupra maghiarilor, secuilor și ceangăilor, nu cred. Cine era el? A venit acolo pentru câțiva ani și s-a dus. S.A.: Asta o fi învățat chiar el din ce ar fi putut vedea... M.I.: ...sau viceversa. Nu cred că se poate ignora vreuna din posibilități
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
poate, oare, prin analogie, considera că incantatores moldoveni, descriși de Bandinus, foloseau și ei astfel de mijloace ? Mircea Eliade a preluat soluția comodă a șamanologului ungur Vilmos Diószegy, conform căruia aceștia ar fi făcut parte dintr-o colectivitate etnică maghiară (ceangăi) cu origini asiatice, localizată în Moldova. Soluția adoptată de Diószegy și Eliade este neconvingătoare. O practică foarte asemănătoare, căderea Rusaliilor, a fost con- semnată în secolele al XIX-lea și XX, în diagonala spațiului românesc, în Banat (31, pp. 200-204
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
până când, după câțiva ani, bibliotecara m-a înțărcat mallarmean, dar cu accent unguresc: „N-am ce să-ți mai dau. Ai citit toate cărțile“. Era să mă smintesc, noroc că cineva mi-a explicat suficient de rapid că biblioteca din Ceangăi pe care eu o epuizasem era una ungurească, având o secțiune de cărți românești simbolică. Deși am făcut un liceu sanitar, n-am intrat vreodată în toți anii aceia într-o sală de operații. Preferam internele sau cardiologia - la limită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2262_a_3587]
-
legăturile sale, Tutracan (Turtucaia), la sud de Dunăre și, spre apus, Teleorman, o altă denumire fiind Caracal. De la pecenegii aflați în Carpații dintre Transilvania și Moldova descinde, crede Iorga, o întreagă populație, aflată pe clina răsăriteană a muntelui, și anume ceangăii, din zona Bacău, este o diferență între ei și secui.23 La sfârșitul secolului al XI-lea, cumanii îți împlântau hoarda în șesul muntean, ca să ajungă apoi la o conviețuire cu locuitorii vechi (autohtoni), care devin asociații lor militari, primind
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Alături de aceste "boierii", sunt vechile formațiuni populare, deja menționate: Câmpulungul Moldovenesc, "Câmpul" lui Dragoș, "Cobâle" în Vrancea și în Tigheci. Apoi, erau cetăți la hotar: Hotin, Țețina, Tighina, și cele bizantino-genoveze: Licostomo și Moncastro. Mai erau colonii de populație străină: ceangăii cu așezările lor de la minele de argint de la Baia și coloniile de sare de la Tg. Ocna, centre de stăpânire ungurească la est de Carpați. Treptat, pe măsură ce teritoriul Moldovei era eliberat de sub dominația tătară, regatul ungar a urmărit să-și extindă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Cnejii români, București, 1938. Auner C., Episcopia Milcoviei, Revista Catolică, București, I, 1912, p. 533-551. Bako G., Evoluția socială și economică a secuilor în sec. XIII-XIV, în Studii și articole de istorie, 1957, p. 39-56. Idem, Contribuții la problema originii ceangăilor, în SAI IV, 1962, p. 37 și urm. Baraschi S., Observații asupra necropolelor din epoca feudală timpurie în Dobrogea, în SCIVA 28, 1977, 3, p. 403-417. Barnea I., Un martyrium descoperit la Niculițel (jud. Tulcea), în SCIV, t. XXIV, 1973
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
am încurajat și ajutat după puteri în tot cursul carierei mele. Stabilit la Târgu-Mureș, ca profesor la Liceul „Alexandru Papiu Ilarian” am predat limba și literatura română și la Liceul unguresc romano catolic. Directorul și colegii unguri, aflând că sunt ceangău, m-au primit cu mare bunăvoință, dar nu-și puteau ascunde dezamăgirea: eu ceangău - și ungur după părerea lor - nu știam nici o boabă ungurească. Am cunoscut elevi secui, părinții lor, am cunoscut țărani secui pe care i-am cercetat cu
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ca profesor la Liceul „Alexandru Papiu Ilarian” am predat limba și literatura română și la Liceul unguresc romano catolic. Directorul și colegii unguri, aflând că sunt ceangău, m-au primit cu mare bunăvoință, dar nu-și puteau ascunde dezamăgirea: eu ceangău - și ungur după părerea lor - nu știam nici o boabă ungurească. Am cunoscut elevi secui, părinții lor, am cunoscut țărani secui pe care i-am cercetat cu mare atenție. Oameni gospodari și înstăriți, mândri : nu semănau cu țăranii ceangăi din Moldova
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
dezamăgirea: eu ceangău - și ungur după părerea lor - nu știam nici o boabă ungurească. Am cunoscut elevi secui, părinții lor, am cunoscut țărani secui pe care i-am cercetat cu mare atenție. Oameni gospodari și înstăriți, mândri : nu semănau cu țăranii ceangăi din Moldova noastră, nici la vorbă, nici la port, nici la obiceiuri. Alți oameni alt stil de viață. În schimb, la ,,Papiu Ilarian’’ printre copiii de valahi și mai ales cu părinții lor, țărani cuviincioși și modești, m-am simțit
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
mult de omul ce o scrisese ca o destăinuire deși tăinuirea era a altora în pofida unui adevăr care pentru autor se află la lumina zilei ușor de cunoscut de cine s-ar fi ostenit, înainte de orice să-i întrebe pe ceangăii înșiși ce sunt. Autorul, el însuși ceangău.... scrie pentru a apăra un drept ce se află deasupra oricăror interese politice : dreptul moral de a-ți cunoaste și asuma propria indentitate. Nu ține Dumitru Mărtinaș să facă pe placul nimănui afirmându
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
o destăinuire deși tăinuirea era a altora în pofida unui adevăr care pentru autor se află la lumina zilei ușor de cunoscut de cine s-ar fi ostenit, înainte de orice să-i întrebe pe ceangăii înșiși ce sunt. Autorul, el însuși ceangău.... scrie pentru a apăra un drept ce se află deasupra oricăror interese politice : dreptul moral de a-ți cunoaste și asuma propria indentitate. Nu ține Dumitru Mărtinaș să facă pe placul nimănui afirmându-și originea românească, ci face numai pe
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
simțit animat în cercetările sale”. După cum am afirmat mai sus medalia imortalizează un moment din activitatea Asociației Romano-Catolicilor „Dumitru Mărtinaș” din Bacău, simpozionul organizat la împlinirea a 110 ani de la nașterea celui care și a consacrat întreaga viață lucrării „Originea ceangăilor din Moldova" și în care a susținut deschis și răspicat cu argumente de necontestat originea română a populației de confesiune romanocatolică din Moldova. Simpozionul care a prilejuit realizarea medaliei este de fapt materializarea unei prevederi din Obiectul de activitate al
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
și exersarea democrației, organizării civile; Cultivarea , transmiterea culturii și a civilizației populare strămoșești; Cunoașterea și apărarea propriei identități pornind de la adevărul istoric și al valorilor specifice, răspunzând astfel pe plan național și, dacă este cazul, internațional celor ce atribuie peiorativul „ceangău” romano-catolicilor din Moldova, precum și nenumăratelor și nejustificatelor provocări interne și externe; Deschiderea de centre de formare spirituală și socio-culturală conforme cu învățătura Evanghelică; Organizarea de excursii - călătorii de studii și cercetare în domeniul culturii și istoriei poporului român.” O altă
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
schimbări de vetre. Din categoria satelor vechi, din secolul XIV-XV, amintim: Runcul, Mădârjac, Scânteia, Strunga, Glodeni, Țibana, Uricani. În ultimele trei secole au loc migrații de populații din zonele montane, precum și ale lipovenilor stabiliți în perimetrul Tg. Frumos și ale ceangăilor care s-au stabilit în zonele limitrofe Siretului. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea se manifestă tendința de părăsire a vetrelor izolate și de instalare de noi așezări în lungul drumurilor modernizate. Construcția căilor ferate după 1870 și modernizarea drumurilor
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
i-am încurajat și ajutat după puteri în tot cursul carierei mele. Stabilit la Târgu-Mureș, ca profesor la Liceul „Alexandru Papiu Ilarian” am predat limba și literatura română și la Liceul unguresc romano-catolic. Directorul și colegii unguri, aflând că sunt ceangău, m-au primit cu mare bunăvoință, dar nu-și puteau ascunde dezamăgirea: eu ceangău - si ungur după părerea lor - nu știam nici o boabă ungureasca. Am cunoscut elevi secui, părinții lor, am cunoscut țărani secui pe care i-am cercetat cu
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
Târgu-Mureș, ca profesor la Liceul „Alexandru Papiu Ilarian” am predat limba și literatura română și la Liceul unguresc romano-catolic. Directorul și colegii unguri, aflând că sunt ceangău, m-au primit cu mare bunăvoință, dar nu-și puteau ascunde dezamăgirea: eu ceangău - si ungur după părerea lor - nu știam nici o boabă ungureasca. Am cunoscut elevi secui, părinții lor, am cunoscut țărani secui pe care i-am cercetat cu mare atenție. Oameni gospodari și înstăriți, mândri : nu semănau cu țăranii ceangăi din Moldova
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
dezamăgirea: eu ceangău - si ungur după părerea lor - nu știam nici o boabă ungureasca. Am cunoscut elevi secui, părinții lor, am cunoscut țărani secui pe care i-am cercetat cu mare atenție. Oameni gospodari și înstăriți, mândri : nu semănau cu țăranii ceangăi din Moldova noastră, nici la vorbă, nici la port, nici la obiceiuri. Alți oameni alt stil de viață. În schimb, la ,,Papiu Ilarian’’ printre copiii de valahi și mai ales cu părinții lor, țărani cuviincioși și modești, m-am simțit
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
mult de omul ce o scrisese ca o destăinuire deși tăinuirea era a altora în pofida unui adevăr care pentru autor se află la lumina zilei ușor de cunoscut de cine s-ar fi ostenit, înainte de orice să-i întrebe pe ceangăii înșiși ce sunt. Autorul, el însuși ceangău.... scrie pentru a apăra un drept ce se află deasupra oricăror interese politice : dreptul moral de a-ți cunoaște și asumă propria indentitate. Nu ține Dumitru Martinaș să facă pe placul nimănui afirmându
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
o destăinuire deși tăinuirea era a altora în pofida unui adevăr care pentru autor se află la lumina zilei ușor de cunoscut de cine s-ar fi ostenit, înainte de orice să-i întrebe pe ceangăii înșiși ce sunt. Autorul, el însuși ceangău.... scrie pentru a apăra un drept ce se află deasupra oricăror interese politice : dreptul moral de a-ți cunoaște și asumă propria indentitate. Nu ține Dumitru Martinaș să facă pe placul nimănui afirmându-si originea românească, ci face numai pe
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
în cercetările sale”{\cîte 39} După cum am afirmat mai sus medalia imortalizează un moment din activitatea Asociației Romano-Catolicilor „Dumitru Martinaș” din Bacău, simpozionul organizat la împlinirea a 110 ani de la nașterea celui care și-a consacrat întreaga viață lucrării „Originea ceangăilor din Moldova" și în care a susținut deschis și răspicat cu argumente de necontestat originea română a populației de confesiune romanocatolică din Moldova. Simpozionul care a prilejuit realizarea medaliei este de fapt materializarea unei prevederi din Obiectul de activitate al
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
și exersarea democrației, organizării civile; Cultivarea , transmiterea culturii și a civilizației populare strămoșești; Cunoașterea și apărarea propriei identități pornind de la adevărul istoric și al valorilor specifice, răspunzând astfel pe plan național și, daca este cazul, internațional celor ce atribuie peiorativul „ceangău” romano-catolicilor din Moldova, precum și nenumăratelor și nejustificatelor provocări interne și externe; Deschiderea de centre de formare spirituală și socio-culturală conforme cu învățătură Evanghelica; Organizarea de excursii - călătorii de studii și cercetare în domeniul culturii și istoriei poporului român.” O altă
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
confesiunea ortodoxă - mult sub media pe țară (91,5%), erau Roman - 71,3%, Iași - 72,5% și Bacău - 73,2%. Fenomenul este explicabil dacă lu)m în calcul numărul mare al românilor de confesiune catolică (cunoscuți și sub denumirea de ceangăi) din mediul rural al județelor Bacău și Roman, precum și numărul ridicat al evreilor din orașele aflate în jumătatea de nord a acestei provincii. Conform datelor oficiale, la nivel național, mediul urban moldovenesc avea cel mai scăzut procent al credincioșilor ortodocși
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Bisericii catolice din Moldova", "Creștinarea Daciae Traiane", "Episcopia Bucovinei"614. Ele prezentau, din punct de vedere istoric, evoluția încă de la întemeiere a Bisericii Catolice din Moldova și modul de organizare a episcopiilor. Un alt subiect abordat a fost cel al ceangăilor din Moldova (dacă erau români sau nu), al originii românilor catolici din Moldova și alte articole cu caracter istoric. La aceste probleme a încercat să răspundă în mai multe rânduri preotul Ioan Mărtinaș. Lumina creștinului a fost tipăritura din dieceza
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Teritorial cu privire la starea de spirit a populației evreiești și a legionarilor din Bacău. 8. 25 iunie 1941. Buletinul informativ întocmit de Comandamentul 4 Teritorial referitor la evenimentele petrecute, respectiv starea de spirit a populației evreiești, a cercurilor legionare și a ceangăilor din regiunea orașului Roman. 9. 26 iunie 1941. Buletinul informativ întocmit de Comandamentul 4 Teritorial cu privire la incursiunile aeriene efectuate de aviația sovietică și atitudinea manifestată de populația evreiască din Iași, Bacău și Dorohoi față de conflictul sovieto-german. 10. 27 iunie 1941
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]