259 matches
-
în manuscris, comentată favorabil de Petru Comarnescu în „Universul literar”. În 1946, publică, în „Caiet de poezie”, supliment al „Revistei Fundațiilor Regale”, un ciclu de șapte poeme. Poemele sunt însoțite de o prezentare elogioasă făcută de Tudor Arghezi: „Asemăn poema Cetitorule cu o perlă care crește în straturi concentrice; dar cu cât se adaugă cuvinte mai depărtate în timp de cele care au tradus emoția generatoare, cu atât este mai puțin poemă. Ai gusta desigur textul nemijlocit, forma primă. Dar multora
DUMITRIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286915_a_288244]
-
pe bună dreptate. Elaborarea textului este asemănătoare cu demersul esențial al științei, care consistă în a introduce înțelesuri în datele brute ale realității. Așa, eu întâi am copiat fluxul mental, apoi am încercat să leg imaginile între ele, prin sensuri. Cetitorule, vei continua cum îți place operațiunea aceasta: vei adăuga sensuri; vei adăuga mai ales vibrația emoțională specifică ție.” Peste un an, D. scoate primul volum, Euridice. 8 proze, consemnat de G. Călinescu în „Națiunea”: „nu-i lipsit de grația condeiului
DUMITRIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286915_a_288244]
-
într-un caz e vorba chiar de o circumstanță actuală. Iosif Hodoș a reținut în 1869 atenția lui Vulcan în urma unor intervenții în Parlamentul maghiar, făcute în același an. ...anevoie credem că în momentele de față am fi putut face cetitorilor noștri mai mare plăcere, decât de a împărtăși portretul acestui bărbat, a cărui purtare recentă în Dieta de la Pesta a aflat plăcerea și aprobarea tuturor românilor 79. Se înțelege de ce Vulcan a alcătuit volumul înghețând aproape aleatoriu seria articolelor publicate
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
noiembrie, 1921, f. 1. 943 Ibidem. 944 Ibidem. 945 "Noi o repetăm încă o dată, nu vrem să știm de nimeni. Când luăm condeiul ca să scriem în Albina, renunțăm la orice credințe și sentimente ale noastre proprii; numai și numai pentru ca cetitorul să afle în coloanele ziarului adevărul cel mai corect" (Ibidem). 946 Ibidem. 947 Ibidem. 948 Ibidem. 949 Tot pe prima pagină a numărului de debut al ziarului, a fost publicată o poezie: "Fără nume", în care s-a explicat, prin
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
această ecuație a domesticirii / reeducării artistului: Singura condiție pe care metoda realismului socialist o pune scriitorilor în ceea ce privește forma operei de artă este caracterul democrat, popular. Asta înseamnă imagini, metafore limpezi, limbă clară, pe înțelesul maselor, singura capabilă de a transmite cetitorului și spectatorului emoții artistice, în așa fel încât conținutul ideologic al operei să obțină efect maxim. Metoda realismului socialist presupune și realizează unitatea fondului și a formei în opera de artă. Bogăția conținutului de idei cere un nivel artistic desăvârșit
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
un copil la fire - Precum Adam la începutul lumii - Vorbind de unul singur, de uimire. Clopote Bat clopotele de vecernii Și mă opresc să mă închin. Ca orișicare om, dorindu-și Din Cer mai mult ori mai puțin. - O, Doamne, cetitor de gînduri, Tu știi mai bine decît mine Ce vreau: să scriu atît de simplu, încît s-ajungă pîn^ la Tine! Cuvinte Cînd spui minuni, vorbești de Dumnezeu. Cînd spui parfum, te uiți după o floare. Cînd spui culori, te-
Poezie by Carolina Ilica () [Corola-website/Imaginative/8281_a_9606]
-
prin orașul Tâmpitopole vrea să se retragă, să-i lase singuri. Motivul pentru care dorește acest lucru este faptul că a obosit și de aceea cere permisiunea de a se retrage. Răspunsul cititorilor la întrebarea " Cum vi se pare, grațioși cetitori, apocalipsul meu?" reflectă nedumerirea acestora referitoare la timpul desfășurării acțiunii. Cititorii reproșează faptul că au fost plimbați printr-un spațiu bizar de unde nu știu cum să iasă, au fost abandonați și se întreabă cu ce scop au făcut acea excursie. Răspunsul autorului
Cronica fantastică () [Corola-website/Science/300015_a_301344]
-
-se la 17 dec 1977"". Mormântul cronicarului se află izolat lângă latura de apus a bisericii, având la cap un monument cu bust al cronicarului realizat de sculptorul Iftimie Bârleanu (1916-1986). În piatra monumentului este săpat următorul text: ""Deci, fraților cetitorilor, cu cît veți îndemna a ceti pre acest letopisățu mai mult, cu atît veți ști a vă feri de primejdii și veți fi mai învățați"". Deși nu se cunoaște exact data morții cronicarului, ziua comemorării are loc prin tradiție în
Biserica de lemn din Prigoreni () [Corola-website/Science/315958_a_317287]
-
gură trîndavu-o astupa,/ nerodul, iscusintei-i poruncește/ și adevărul singur se smerește/ robit mișelului ce stă să-l rupă.” Să fie oare lumea descrisă în sonetul 66, cu adevarat, o lume pe dos? Nu cumva îți pare, mai curînd, iubite cetitor, o lume cunoscută? Lumea, pur și simplu, așa cum e? În aceste condiții, să fie oare moartea omului reflexiv singura soluție la repugnanta împrejmuire? Skakespeare își închide sonetul printr-un distih ce lasă a se înțelege că iubirea ar fi capabilă
Sonet () [Corola-website/Science/297633_a_298962]