335 matches
-
putere dorința fierbinte a pelerinilor de a crede, de a se atașa de un „regim devoțional” mai intens, mai plin de emoție, de figura unei personalități pe care o pot înțelege. Ea intră în coliziune cu „ortodoxia” Bisericii, care acceptă charisma, dar numai după ce ea este supusă unei gramatici interne de funcționare. De unde și necesitatea unei sociologii critice a pelerinajelor devoționale și a impactului schimbării sociale asupra autorității Bisericii. La fel ca și la Mešugorje, apariția unor politici autonome de „autorecunoaștere
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fost mult mai puțin stabilă decât se crede în general a impresionat în manieră pozitivă conducerea de la Moscova, Hrușciov devenindu-i cu timpul unul din cei mai buni prieteni personali. Nu același lucru se poate spune despre Nagy, care, în ciuda charismei sale, a pierdut complet și iremediabil controlul asupra situației. Cea mai importantă diferență între Polonia și Ungaria în 1956 este însă una de natură internațională. Gomułka, temându-se de revanșismul german și conștientizând că, în absența garanțiilor Moscovei, ar putea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
distinge cele două tipuri de regimuri politice este faptul că impersonalitatea leninistă nu este articulată, ca cea liberală, prin "valori procedurale și reguli", ci prin "impersonalitatea charismatică a organizației de partid". Fapt unic în istorie, Lenin a reușit să concilieze charisma tipică eroului individual și "impersonalitatea organizațională" a partidului pentru a le "metamorfoza în forma unui erou organizațional Partidul Bolșevic" (Jowitt, 1993, 1-3). Consider însă că această "charismă impersonală" nu apare în cazul tuturor regimurilor leniniste, ci numai a celor autonome
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a organizației de partid". Fapt unic în istorie, Lenin a reușit să concilieze charisma tipică eroului individual și "impersonalitatea organizațională" a partidului pentru a le "metamorfoza în forma unui erou organizațional Partidul Bolșevic" (Jowitt, 1993, 1-3). Consider însă că această "charismă impersonală" nu apare în cazul tuturor regimurilor leniniste, ci numai a celor autonome, neimpuse din exterior, sau, utilizând terminologia lui Chalmers Johnson, ne-"derivate" (Johnson în Johnson: 1970, 1-32). Nebeneficiind de o cultură politică bine închegată, regimurile leniniste "derivate" se
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Sigur, și în cadrul acestora partidul este creditat ca reprezentând principala forță a luptei pentru înfăptuirea societății fără clase dar, nefiind atât de dezvoltate ideologic ca regimurile autonome, cele "derivate" se bazează pe mijloace de legitimare mai tradiționale, cum ar fi charisma și imaginea liderului de partid. Destalinizarea s-a încheiat, de facto, prin 1958, după ce Hrușciov reușise în anul precedent să elimine membrii proeminenți ai facțiunii conservatoare a PCUS, Viaceslav Molotov, Lazar Kaganovici și Dmitri Shepilov, cărora li se alăturase și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
reprezintă în continuare un subiect problematic și nu mai puțin deschis. Analizând regimurile leniniste, Kenneth Jowitt propune ca acestea să fie abordate în termeni "impersonalitate charismatică", în contrast cu "impersonalitatea procedurală" existentă în cadrul regimurilor democratice occidentale. Cu alte cuvinte, în regimurile leniniste charisma este diseminată la nivelul întregului partid care se transformă astfel într-un "erou organizațional", spre deosebire de democrațiile occidentale care funcționează după principiul liberal al neutralității axiologice în spațiul public, coroborat cu eficiența administrativ-organizatorică. Ambele sunt, în grade diferite, "impersonale" deoarece charisma
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
charisma este diseminată la nivelul întregului partid care se transformă astfel într-un "erou organizațional", spre deosebire de democrațiile occidentale care funcționează după principiul liberal al neutralității axiologice în spațiul public, coroborat cu eficiența administrativ-organizatorică. Ambele sunt, în grade diferite, "impersonale" deoarece charisma pe care o transmit nu este galvanizată de o persoană anume, ci de o organizație care funcționează în baza unor "norme impersonale" similare (Jowitt: 1993, 1-4). În cazul fascismului însă, și în special a nazismului, charisma devine personală. Pornind de la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
grade diferite, "impersonale" deoarece charisma pe care o transmit nu este galvanizată de o persoană anume, ci de o organizație care funcționează în baza unor "norme impersonale" similare (Jowitt: 1993, 1-4). În cazul fascismului însă, și în special a nazismului, charisma devine personală. Pornind de la celebrul Führerprinzip, partidul de tip fascist nu este altceva decât o anexă aflată la bunul plac discreționar al liderului său, în timp ce partidele leniniste, așa cum am observat, au prioritate în raport cu cel care le conduce. Sigur, se poate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
personală. Pornind de la celebrul Führerprinzip, partidul de tip fascist nu este altceva decât o anexă aflată la bunul plac discreționar al liderului său, în timp ce partidele leniniste, așa cum am observat, au prioritate în raport cu cel care le conduce. Sigur, se poate contraargumenta, charisma personală nu este deloc absentă din regimurile leniniste, fapt dovedit cu prisosință de deșănțatele culte ale personalității pe care acestea le-au experimentat sau, în cazul Coreei de Nord, încă le experimentează. Sunt de acord, dar asta nu reflectă decât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
națiunii române și de cel de Erou al Păcii (subl în orig)". Avem de-a face acum cu "epoca Ceaușescu", în care PCR intră într-un proces de evanescență concomitent cu accentuarea trăsăturilor "eroice" și "geniale" ale secretarului său general. Charisma este proiectată, ca în cazul fascismului, la nivelul liderului, ale cărui trăsături romantice sunt dincolo de orice îndoială. Aflăm în continuare că inițiativele internaționale ale dictatorului român "împlinesc un prestigiu purtând numele Nicolae Ceaușescu ale cărui nobile străluciri se revarsă asupra
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ultimă, totală, a feminității sacre este însă sfințenia. Pe ea o aprofundează sociologic Felicia Cordoneanu, referindu-se în mod special la Sfânta Fecioară Maria un autentic arhetip creștin al sfințeniei. Sunt apoi pagini importante de analiză sociologică a monahismul feminin, charismei și inefabilei comuniuni trăită în cuprinsul unei comunități sociale dintr-o mănăstire ortodoxă de maici. Remarc aici și interesanta analiză despre feciorie în creștinism, cu accente speciale puse în mod profund de autoare pe dimensiunea simbolică și spirituală a fecioriei
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
un număr mare de cărți cu numele năucitor: filosofie feministă. Nici n-am avut curiozitatea să le deschid. Mofturi occidentale. Pe atunci, singura feministă de care îmi aminteam era Ecaterina Oproiu. Mă fascina în adolescență. Nu doar prin inteligență și charismă, ci și prin îndrăzneala confruntărilor ei cu bărbații publici, pe tema nedreptății în sfera privată, a dublei zile de muncă. Aveam încă o atitudine pe care azi aș caracteriza-o drept misogin-excepționalistă. Nu este nici o discriminare reală între bărbați și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
valorifică frumusețea, inteligența, puterea de seducție, sex-appeal-ul, talentele și își valorizează farmecul pentru a cuceri bărbați importanți ca poziție socială, pentru a se menține în sfera atracției lor și pentru a-i determina să ia decizii în favoarea intereselor lor. Datorită charismei și puterii lor de seducție, au intrat în istorie curtezane care au marcat viața suveranilor, nobililor, bancherilor, oamenilor de cultură, au pigmentat societatea mondenă, politică și artistică a timpului. Au atras, au cucerit, au fascinat și au sedus prin frumusețe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
era comandantul armatei și al poliției, a avut un rol important în îndepărtarea lui Maximilien Robespierre ce a înființat Directoratul, el fiind unul dintre ei. A fost suspectat de conspirație pentru reinstaurarea monarhiei, a fost îndepărtat în 1799. Puterea, ambiția, charisma lui Paul Barras au fascinat-o pe Marie Rose de Beauharnais, a și fost amanta lui. Bancherul Gabriel Ouvrard a fost, de asemenea, o relație specială a doamnei de Beauharnais, ca și a doamnei Tallien, de care a profitat pentru
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
emisiunile Europei Libere. După 1989, unii dintre reprezentanții fantomaticului "grup" au fost în stare să procedeze la o capitalizare politică. Liviu Antonesei, prin activitatea lui publicistică, dar și politică, intensă este azi o adevărată încarnare a grupului, și datorită unei charisme speciale, în contrast oarecum cu pozițiile retrase ale lui Dan Petrescu, Al. Călinescu sau Luca Pițu. În ceea ce mă privește, distanțarea s-a produs nu numai din cauza exilului, ci și în interiorul acestuia. Și înainte și după 1989, am fost rezervat
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Așadar, renunțarea la spiritul critic presupune și abandonarea onestității, iar, odată cu aceasta, a responsabilității sociale, ceea ce pune în discuție calitatea de "model intelectual". Mânuitori ai capitalului simbolic, intelectualii îl pot transfera în serviciul puterii și își pot instrumenta credibilitatea grație "charismei" discursive pe care o dețin, câtă vreme "superioritatea intelectualilor față de omul de rând constă în priceperea cu care utilizează cuvintele, în abilitatea lor de a seduce spre bine sau spre rău"9. Este ceea ce îi face atractivi pentru reprezentanții puterii
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Hercules și Claudia; - vile: Adonis, Adriana, Alexia, Ana, Anghelina, Bela Reca, Bellevue, Belvedere, Casa Codruța, Cerbul, Hercules, Hera, Jojo, Natura, Nina, Sakura și Tilia; - pensiuni: Adriana, Ambasador, Andreea, Anghelina, Argus, Casa Ecologică, Casa Maria, Casa Lorabella, Casa Trapsa, Casa Bianca, Charisma, Floarea de Colț, Jojo, Magic, La Jonny, La Dolce Vita, El Plazza, Nea Emil Brutaru, Omideea, Platinum, President, Paradis, Platz Pitoresc, Șoimul, Select, Rouă de Munte, Calypso, Cardinal, Sandra, Vasy XL, Foișor, Camelia, Casa Crina, Safrane, Amadam, Trapsa și Plopii
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
vocii (puternică, medie, slabă). Astfel, o voce puternică și sonoră denotă energie, siguranță de sine, dinamism, bucurie, autoritate, iar o voce scăzută și astenică indică lipsă de energie, nesiguranță, oboseală, boală, reținere, emotivitate, crispare, nehotărâre etc. Energia și pasiunea creează charisma profesorului prin faptul că alimentează întreaga gamă de emoții, motivații și așteptări din partea elevilor. Creșterea și scăderea intensității vocii reprezintă una dintre cele mai ușoare și recomandate posibilități de captare a atenției elevilor. Profesorul care deține competența comunicării paraverbale știe
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
comunicativă, inteligența emoțională, managementul conflictelor, competența comunicării gestuale etc. Dacă fiecare profesor și-ar analiza și eficientiza comunicarea gestuală, s-ar preocupa de expresivitatea comunicării didactice, ar putea să cultive relații de parteneriat și să se bucure de efectele propriei charisme (capacitatea de a atrage și de a persuada elevii). Imaginea sa inconfundabilă se va păstra în timp și datorită particularităților vocabularului său gestual. Numai așa își vor aminti elevii de charisma pe care o emana, de vorbele, faptele și de
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
de parteneriat și să se bucure de efectele propriei charisme (capacitatea de a atrage și de a persuada elevii). Imaginea sa inconfundabilă se va păstra în timp și datorită particularităților vocabularului său gestual. Numai așa își vor aminti elevii de charisma pe care o emana, de vorbele, faptele și de gesturile sale. Capitolul 6 Program de eficientizare a gesturilor în comunicarea didactică 1. Gestul. Definiții și accepțiuni Obiective generale * însușirea aspectelor teoretice pe care le implică abordarea problematicii comunicării gestuale; * abilitarea
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
formularea unor judecăți de valoare) * flexibilitate; * empatie; * autoapreciere, încredere în forțele proprii, înțelegerea și conștientizarea propriei valori; capacitatea de a-și recunoaște propriile slăbiciuni; * conștientizarea startului de model pentru clienți; * orientarea către dezvoltarea personală, precum și spre dezvoltarea celorlalți; * deschidere, disponibilitate; * charisma; * simțul umorului; * condiție fizică bună (sănătate); * echilibru interior; * sensibilitate față de problemele care țin de diversitate culturală și înțelegerea acestor probleme. Exercițiu: Autoevaluați-vă pe baza calităților menționate mai sus. Ce concluzii puteți formula? Calitățile unui consilier eficient sunt strâns legate
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
una dintre formele cele mai eficiente de susținere a autorității. Clasa constituie un context social specific, deci și cele două concepte putere și autoritate vor căpăta accepții specifice. În concepția lui K. Wadd84, de pildă, puterea profesorului sintetizează patru componente: • Charisma (capacitatea de a atrage și de a influența oamenii prin propria personalitate). • Ascendența (capacitatea de a obține controlul asupra unei situații prin simpla prezență a persoanei respective). • Puterea intelectuală (puterea expertului, a celui care știe). • Resursele de putere (capacitatea unui
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
a denumirii partidului și a doctrinei. Ei bine, Vadim le va da impresia că se conformează. Rămâne șeful partidului, o spune răspicat, dar din poziția „onoare“; în funcția de președinte l-a impus pe vechiul său adjunct, lipsit de orice charismă, Corneliu Ciontu. Ca să nu-și piardă influența în rândul membrilor, Vadim Tudor promite să-și facă emisiune la postul partidului. Nu va mai fi nevoit „să se ocupe cu toți nebunii din filiale“, sarcină care îi revine noului președinte. De
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
Pentru bucureșteanul care iese din Mânăstirea Cașin sau se întoarce de la Arcul de Triumf percepția Spitalului în spatele perdelei de arbori limitrofa Bulevardului Mărăști conferă aceeași senzație de calitate ca și cea a clădirilor din jur, pentru bolnavul aflat în suferință charisma clădirii impune siguranța iar pentru pacientul spitalizat ieșit pe balconul generos al salonului priveliștea parcului interior cu zăpada curată în timpul iernii dă liniște și relaxare. Subliniem aceste virtuți arhitectonice pentru a scoate și mai mult în evidență caracterul generos al
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
arestări, internări în „lagăre de reeducare”) reușind să țină aceste popoare unite și pentru că în condițiile „războiului rece” „titoismul” convenea de minune Europei apusene. Mai presus de toate, popularitatea de care se bucură Tito peste hotare, în afară netăgăduitei sale charisme, se datorează rupturii cu Stalin. Există însă și păreri că a rămas, în structurile sale intime, stalinist până la sfârșitul vieții, acesta fiind și punctul nostru de vedere. Nuanțând condițiile îndepărtării iugoslaviei de Moscova vom recunoaște că planurile liderului belgrădean de
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]