684 matches
-
aer. Bot și infecție de gheare. Urechea internă semănând frapant cu organele de defecație. Capul, o dovadă târzie a bazei științifice a frenologiei. Sexul deviat și stâlcit, bun de aruncat de putrezeală. Pus mereu pe împerechere, cu fantezii în învârtirea ciomagului. Și peste tot material de transplant. Pe scurt și ofertant: Rât paradoxal, domnii mei. Cu sângele ei se pot stinge puțurile de țiței în flăcări, și incendia fundul mărilor, se pot lăcui mașinile, se poate restaura Estul Europei și semna
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
acuzații Împotriva guvernului, justiției și chiar monarhiei, amintind În acest context că la Cuca Măcăi „nenorociții moșneni” au fost torturați, la Pitești „s-a vărsat sânge nevinovat”, la Ploiești s-au băgat dorobanți deghizați În sala de alegeri, „bătând cu ciomagul pe cetățeni și călcând În picioare toate legile și drepturile omului”. De asemenea amintea Curții, dar mai ales juraților, că steagul României se Închinase „Înaintea străinului”, dându-se astfel „punga țării În mâinile nemților” . Publicul dezlănțuit și aflat În extaz
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
înțelepțire prin care să fie obligat „ca ce va câștiga să aducă în casă“. Bătăile sunt deseori crunte și dincolo de palme sau pumni orice obiect ieșit în cale poate deveni o armă. Pistolul, pușca, toporul, tesla, cuțitul, sabia, iataganul, bastonul, ciomagul, parul, scaunul se transformă în instrumente ale torturii. Barbu pescarul, de câte ori se întoarce de la cârciumă, își bate nevasta și asta după ce i-a risipit toată zestrea. Iată ce povestește Safta despre ultima bătaie: „viind el iarăși beat acasă și, la
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu alte cuvinte drumul către casă. Casa socrilor se dovedește a fi un loc nepri mi tor pentru ginerele acu zat de toată nefericirea conjugală. decâte ori a încer cat să in tre acolo, el a fost alun gat cu ciomagul de către cumnatul său, iar soacră-sa îi stri ga din prag că va avea ea grijă să-i vândă tot și apoi să-l despartă de fata ei. În acuzațiile purta te la Mitropolie părinții fetei sunt în frunte, devansându
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în panteonul sumerian, ca și Proserpina din repertoriul greco-latin, primește vestea că urmează să fie ucis, „în strunga cu oi”, de către duhurile infernale Galla. Eroul, puternic și divin, nu se gîndește să ia măsuri de apărare, nu pune mîna pe ciomag să-i întîmpine pe vrăjmași, ci începe să lăcrimeze și să bocească, cerînd sfat și ajutor de la soră, de la mamă; deci de la ființe aparținînd, potrivit arhetipologiei, spiritului chtonian și feminin, nu uranian, viril. Nu avem dreptul să-i reproșăm eroului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
textele folclorice, în general) cunosc mari mutații de formă și de sens de la o epocă la alta; de aceea, lectura literală și strict sincronică duce la înțelesuri prea adesea înșelătoare. Cazul păstorului mioritic acuzat că n-a pus mîna pe ciomag, în cunoscuta împrejurare critică, mi se pare că trebuie regîndit cu răspundere și competență. Intențiile de politizare, cum se observă adesea, comentariile superficiale, răutăcioase nu-și au locul. Interesează, dacă este posibil, ce se află „dincolo” de aspectele verbale, narative
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Oedip nu a ezitat să-și părăsească tronul, să pornească în pribegie, să facă gesturi necugetate. Păstorul vrîncean, un Voinea (cum și este numit în colinde), un ortoman mîndru și arțăgos, asemenea lui Nechifor Lipan, renunță să pună mîna pe ciomag, cum îi era felul în împrejurări de acest tip; pare mai „înțelept”, ca și cum ar beneficia de experiența tragică prin care a trecut înaintașul său îndepăratat, Dumuzi, tot păstor, recunoscîndu-și natura limitată, de ființă muritoare. N-avea motive săteanul să se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
totdeauna la Daci. Săgețile se purtau într-o tolbă atârnată la spate; adeseori tolbele erau frumos săpate. c) Praștia cu care aruncau pietre sau plumbi ascuțiți la ambele capete. Afară de aceste două soiuri de arme ofensive Dacii mai purtau topoare, ciomege și măciuci. Armele de apărare a le Dacilor constau din: a)Scutul (naQfia Geților), de formă ovală, împodobit cu deosebite figuri sau flori. b)Casca, care pare totuși a fi servit numai clasei întâi a nobililor, deoarece pe oamenii de
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
de pagini În care inventaria și clasifica torturi, adăugând constatări psihologice privitoare la victime. Memorialul ororii 6 prezintă torturile utilizate În reeducare Într-o amplă listă pe care o voi cita În Întregime pentru expresivitatea ei malefică: ăbătaia deținuților cu ciomege, cu vâna de bou, curele, frânghii, picioare de la paturi, cozi de mătură, apoi ținerea deținuților În poziții chinuitoare, timp Îndelungat cu ochii la bec, Într-un picior, cu bagaje de la 20-40 kg, pe spate, cu fața la perete, pe șezut, cu mâinile
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
opt sute de kilograme de mușchi și oase în fiecare din ele, iar acestea se izbesc, se îmbrâncesc cu o violență incredibilă și înspăimântătoare. Tot ce poți face e să păstrezi distanța, să țipi, să urli, să ameninți de departe cu ciomagul, însă fără folos. Coarnele nu aveau doar un rol estetic: de data asta "Bruna" a avut câștig de cauză. Printr-un atac mai crunt decât celelalte, și-a aruncat adversara într-un mărăciniș uriaș. "Murga", blânda și bătrâna "Murga", a
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
în spate un om de rând. Asemenea apariții ale animalului merită, cu siguranță, ceva considerație. S-ar crede că atât creștinii, cât și musulmanii, sunt ingrați ori suferă de pierderi de memorie. Câte umilințe, câte farse înjositoare, câte lovituri de ciomag a primit de-atunci, prin lume, măgarul divin! Ce crimă cutremurătoare a putut comite acest amărât, acest râios prăpădit, pentru ca, din animalul bunului Dumnezeu, să ajungă animal de corvoadă, sac de box gata să îndure loviturile genului uman, mai precis
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
îndure loviturile genului uman, mai precis ale celor condamnați să muncească pământul? La Marrakech, în centrul vechi sau în împrejurimile pieței Jemâa-el-Fna, vedem trecând briște trase de câte-un măgar trist și hămesit pe care stăpânul îl lovește mașinal cu ciomagul, uneori doar așa, pentru a-i aminti cine este. Măgarul are spinare trainică. Învinuit pentru răspândirea ciumei în fabula lui La Fontaine ("Animalele bolnave de ciumă"), condamnat la moarte pentru un fir de iarbă ("Să mănânci iarba altcuiva, ce crimă
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
doar o turmă de măgari odihnindu-se într-un colț al pieței, măgari dintr-aceia africani, mărunței, cu blana gri deschis și cu câte o dungă neagră pe ceafă. Printre măgari, se plimba un bărbat îmbrăcat în djellaba. Cu un ciomag în mână, paznicul turmei lovește animalele la intervale de timp regulate, împarte lovituri în dreapta și-n stânga. Mă întorc spre băiatul de doisprezece ani care îmi este ghid și îi împărtășesc indignarea mea. "De ce-i lovește? Doar nu i-au
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Manetti, Silvester Iohannis Bartoli, altfel cunoscut sub numele de "del Massaio", "aruncase cu o piatră în doamna Maria, soția lui Chiarus Bettini, producându-i vânătăi la brațul stâng". Silvester a urmărit-o apoi pe doamna Maria până acasă cu un ciomag cu care a lovit-o în cap, provocându-i echimoze și umflături. Acesta a lovit-o în continuare la rinichi, dar cu toate acestea nu a curs nicio picătură de sânge. Sentința lui Manetti nu precizează motivul atacării Mariei de către
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
joc de cărți. 175 Necazurile politice recente ale lui Machiavelli sunt numite eufemistic prin sintagma "un vânt din nord", care evocă răceală. 176 "Gabburra" a fost foarte probabil un măcelar. În mod obișnuit un măcelar și ucenicii săi lovesc cu ciomagul picioarele boului pentru a-l îngenunchea și a-l aduce astfel în poziția de sacrificare. Imaginea pe care vrea s-o transmită Machiavelli este aceea a unui grup de persoane care agită ciomege. El sugerează că Tommaso și familia sa
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
un măcelar și ucenicii săi lovesc cu ciomagul picioarele boului pentru a-l îngenunchea și a-l aduce astfel în poziția de sacrificare. Imaginea pe care vrea s-o transmită Machiavelli este aceea a unui grup de persoane care agită ciomege. El sugerează că Tommaso și familia sa au bătut lemnul de foc pentru a reduce dimensiunile legăturii întregi de lemne la o jumătate de legătură. 177 Battista di Braccio Guicciardini a fost Podestà (guvernator) și Comisar de Prato atunci cand orașul
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
s-a născut miercuri, în zi de post, dar și în postul Sfinților Apostoli. Cu acest prilej, ca ursitoare, bunica m-a luat în brațe, m-a închinat la icoană și m-a menit: Capul pe potcap, dar mâna pe ciomag. Nu știu dacă bunica da crezare acestei ursiri, acestei meniri, pe care mi-a poveastito mămica de mai multe ori. în ce mă privește, deși am ajuns preot, n-am crezut că această ursită va fi avut vreun rol în
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
ursită va fi avut vreun rol în viața mea. Cu capul pe potcap”a putut să zică bunica pentru că îmi dorea binele, și pentru că după cunoștințele ei, cel mai bun și mai râvnit trai îl avea preotul. Cu mâna pe ciomag, iarăși, era mentalitatea bunicii care numai cu ciomagul își putea apăra bunurile gospodăriei sale, munca și drepturile, în acele vremi. Îmi povestea mămica precum că până la șase luni plângeam foarte mult, și foarte strident, foarte supărător, cu disperare, că m-
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
mea. Cu capul pe potcap”a putut să zică bunica pentru că îmi dorea binele, și pentru că după cunoștințele ei, cel mai bun și mai râvnit trai îl avea preotul. Cu mâna pe ciomag, iarăși, era mentalitatea bunicii care numai cu ciomagul își putea apăra bunurile gospodăriei sale, munca și drepturile, în acele vremi. Îmi povestea mămica precum că până la șase luni plângeam foarte mult, și foarte strident, foarte supărător, cu disperare, că m-a dus de mai multe ori la popa
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
sale prin județe erau controale legate de reforme și reinstalarea capitalismului, alinierea la normele Uniunii Europene. Cred că a sprijinit eficient echipele politice și a dictat exact ce trebuia făcut. Emma Nicholson era puipuiuț, care, însă, trebuia să dea cu ciomagul ! El își îndeplinea rol de eminență cenușie care, atât cât l-am văzut, nu se exprima echivoc. Până la urmă se făcea simpatic și plăcut acceptat în mai toate mediile, fără să fie om de lume sau de crâșmă. Mi s-
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
erau depozitați în coșare împletite din nuiele și, mai recent, confecționate din scândură sau din plasă de sârmă. Boabele se obțineau prin baterea știuleților în chiuă, cu chilugul (un fel de mai) sau în lesoi (recipient împletit din nuiele) cu ciomegele. Fig. 1 Unelte de curățat porumbul (după Papahagi) (reproducere după „Zona etnografică a colinelor Tutovei”) La fel ca și în alte zone colinare, până la începutul secolului al XX-lea, în satele din aria comunei Oncești s-a practicat o agricultură
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
zicea: Când ți-oi arde un hahău din ăsta te-am terminat!", iar noi îl porecleam "Hahău", când se aducea vorba despre el. Era groaznic. La ora 5 dimineața eram treziți: doi caralii intrau pe geamul din spate cu niște ciomege și ne luau la bătaie, iar Ghiban și cu un altul stăteau la ușă cu ciomegele și se ieșea din dormitorul ăsta așa, cum ar ieși vitele dintr-un grajd în flăcări. C. I.: Asta era deșteptarea obișnuită care se
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Hahău", când se aducea vorba despre el. Era groaznic. La ora 5 dimineața eram treziți: doi caralii intrau pe geamul din spate cu niște ciomege și ne luau la bătaie, iar Ghiban și cu un altul stăteau la ușă cu ciomegele și se ieșea din dormitorul ăsta așa, cum ar ieși vitele dintr-un grajd în flăcări. C. I.: Asta era deșteptarea obișnuită care se dădea acolo dimineața? S. Ț.: Pe care-l lovea și cădea, pe care reușea să-l
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
v-a turnat, adică cine v-a denunțat la Securitate? D. B.: M-au turnat și au fost martorii acuzării la proces o familie întreagă, cu tot cu neamuri, Spiridon îi spune. Și apoi, să știți de la mine: Dumnezeu nu a bătut cu ciomagul! C. I.: La anchetă, David Isidor personal vă bătea sau gardienii erau cei responsabili cu bătaia? D. B.: Isidor nu m-a bătut. Dar caraliii, ăia care te luau și te aduceau, ăia te băteau. Te luau, te băteau, îți puneau
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
a și dat după aceea. Cu toate că la angajare el mi-a zis că am bube în cap, că se temea că o să-și piardă postul dacă se afla că a angajat un fost deținut politic. Dar Dumnezeu nu bate cu ciomagul! Cine se prezintă odată, într-o noapte, la spitalul de neurochirurgie în Tătărași, unde lucra soția mea, cu capul spart, cu mâinile hâite, belit tot? Directorul! C. I.: A avut un accident. D. B.: Trebuiau să se ducă la București la
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]