1,480 matches
-
sau Rateșul Cuzei, în valea Rebricei, ultimele fiind de pe raza județului Vaslui. Majoritatea acestor văi au adăpostit în cuprinsul lor multe așezări (cazul văilor Bârlad, Șacovăț, Idrici, Rebricea, Similișoara), unele grupate, dând aspectul unor microregiuni intens locuite și dominate de coabitarea pașnică a localnicilor, chiar și în condițiile pătrunderii migratorilor slavi. De altfel, hidronimele bazinului (Rebricea, Stavnicul, Șacovățul, Suhulețul, Gârbovățul, Stemnicul și chiar Bârladul) sunt de origine slavă, fapt ce poate sugera o perioadă de coabitare româno-slavă. Numeroase vestigii arheologice denotă
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
intens locuite și dominate de coabitarea pașnică a localnicilor, chiar și în condițiile pătrunderii migratorilor slavi. De altfel, hidronimele bazinului (Rebricea, Stavnicul, Șacovățul, Suhulețul, Gârbovățul, Stemnicul și chiar Bârladul) sunt de origine slavă, fapt ce poate sugera o perioadă de coabitare româno-slavă. Numeroase vestigii arheologice denotă că acest spațiu a fost locuit în trecut, încă din Preistorie (în Neolitic și Bronz), în vremea dacilor, situație perpetuată în veacurile VI-VII, când autohtonii au preferat să rămână în vechile vetre strămoșești, menținând
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
au determinat încetinirea sau chiar stoparea răspândirii creștinismului. Toate aceste impedimente au dus la o convertire neuniformă și târzie a populației spațiului carpato-danubiano-pontic. Situația critică, rezultată ca efect al cauzei amintite, nu a reușit să compromită în totalitate creștinismul, însă, coabitarea dintre comunitățile băștinașe, creștinate, și cele alogene, păgâne, a permis și prezența unor obiceiuri diferite de la o comunitate la alta. Astfel poate fi explicată diversitatea de rituri și ritualuri pentru acest interval de timp (V-VII), dar îndeosebi pentru cel
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
În aria bazinului, lipsa unor cercetări sistematice nu conving pe deplin, însă, pentru restul teritoriului est-carpatic și chiar mai departe, în spațiul pruto-nistrean, aceste idei sunt susținute arheologic. Similar ultimului spațiu amintit și în cel carpato-danubian, s-a observat o coabitare a localnicilor cu noii veniți și, implicit, acest efect s-a oglindit în obiceiurile funerare, varietatea lor fiind argumentul principal. 2.1. Rituri și ritualuri funerare Pentru secolele VIII-IX, numărul descoperirilor funerare din Bazinul Bârladului este redus, fiind identic celui
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
etapa anterioară, când ceramica la mână era net superioară cantitativ. Dacă în secolul VI, migratorii slavi au adus o ceramică lucrată la mână, grosieră, de culoare brună, executată slab și inexact, fără a cunoaște ceramica obținută la roată, ulterior, datorită coabitării, triburile slave au preluat formele culturii romanice, iar prin însușirea lor s-a ajuns la o „uniformizare” a ceramicii, înlesnită și de asimilarea acestor enclave în masa autohtonilor. În sprijinul ideii menționate, s-a remarcat, în cadrul vaselor autohtone, din secolele
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
complexă, marcată prin linii orizontale, vălurite sau oblice, dispuse simplu sau în bandă. În câteva stațiuni (Oncești și Lichitișeni - Bacău), s-a observat la unele recipiente influențe slave (profilul prelins al corpului vaselor, forma buzei), datorate simbiozei etno-culturale, apărută în urma coabitării localnicilor cu enclavele slave, rămase după retragerea triburilor la sudul Dunării. În secolele X-XI, ceramica este executată îndeosebi la o roată rapidă, față de etapa preliminară, când se utiliza roata înceată, iar recipientele sunt lucrate dintr-o pastă bine frământată, densă
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Vaslui), pe valea Stemnicului și multe altele, majoritatea în județele Vaslui, Bacău și Iași. Aceste văi, care au preluat numele afluentului datorită vecinătății, au strâns în cuprinsul lor multe așezări, viitoare sate, unele compacte, luând aspectul unor microregiuni caracterizate de coabitarea pașnică a localnicilor, chiar și în condițiile pătrunderii triburilor migratoare. În ansamblu, pe lângă aceste microregiuni umane, formate din 3-4 până la 8-10 așezări (unele foarte apropiate și posibil bazate, în timp, pe relații de rudenie), se pot observa, prin intermediul hărților, acele
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
nu întârzie să se hrănească și să se întrețină una pe cealaltă într-un asalt de politețuri și de atenții reciproce care atestă, semnalează și formalizează configurația interacțiunii. Kafka, care mai bine decât oricine știe ce înseamnă stinghereala născută din coabitare, promiscuitatea unor persoane străine una față de cealaltă și care în opera sa a exprimat, în mai multe rânduri, cât de mult prezența celuilalt constituie o dezagreabilă intruziune, a redat această alienare, în special, sub forma privirii și a imposibilității fizice
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
crede că acționează, în vreme ce, de fapt, alții, adulții, uriașii fac să meargă lumea. Cum ar putea atunci să locuiască într-un loc, locuit deja de alții? Viața de familie este un obstacol către libertate și aceasta este "jenată de acea coabitare umană care nu e necesară din care se compune marea parte a vieții noastre"516. "Nu vreau să trăiesc cu oameni, urăsc fără rezerve toate rudele mele [...] pentru simplul fapt că sunt ființele care trăiesc cel mai aproape de mine. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în care sunt cuprinse tradițiile valoroase Și experiențele istorice. Valoarea este o floare care crește pe un câmp întins de fapte, la un loc cu alte plante din familia ei. Valoarea este un produs social, cultural, aflat în relație de coabitare Și intercondiționare cu etosul, cu ființa, cu nația care îi dă viață (o creează) Și o perpetuează ca liant între timpuri Și generații. 2. Contabilitatea în costuri istorice - de când Și până unde... Contabilitatea este o tehnică, sau în dinamica sa
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
deprecieri durabile. Această decizie privitoare la reactivarea costului istoric a fost prevăzută de Ionașcu, care afirma în 2003 că: „Cel puțin pentru viitorul apropiat, nu vom asista la abandonul costului istoric, ci la un model mixt de evaluare, caracterizat prin coabitarea dintre costul istoric Și valoarea actuală.” În plus, unii specialiști consideră că, în perioada de criză (de exemplu, scăderea accentuată a cursului bursier sau creșterea accentuată a dobânzii), valoarea justă nu trebuie să se determine pe baza valorii de piață
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
sistematic. Dar descopăr acum că se poate scrie, retrospectiv, pornind de la experiența În doi (doar mama și copilul), de la situații și momente, extrăgând idei din participare. O psihologie aplicată autentică, vie, nu de la mamă la copil, nu protecționistă, ci de coabitare: „prieteni, confidenți, discutăm absolut despre toate”. Aurora Liiceanu Își extrage exemplele din viață, din Întâmplările prin care a trecut (și a avut destule, și bune, și rele), din relațiile cu oamenii pe care i-a Întâlnit. Din orice iscă o
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
devine adesea prea greu și care mă paralizează...” 1), Wikander a recurs la subterfugii externe: tabletele de Maxiton tonifiant 2, pe care le cere Eliazilor, când îl vizitează venind de la Paris, sau alcoolul, o tacită și tot mai puțin eficientă coabitare cu decalajul neliniștitor și greu suportabil dintre amploarea proiectelor și infima lor realizare. Despre câteva dintre traseele care adâncesc, reunesc și despart aceste două portrete, aceste două priviri - saturniană pentru suedezul atipic care este Wikander, puternică, precum sub semnul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
167. Putem chiar spune că majoritatea lor încearcă să-i detașeze pe oameni de spațiu, făcînd abstracție de locul pe care ei îl ocupă și luîndu-le în considerare numai calitățile de alt ordin. Legăturile de rudenie nu se reduc la coabitare, iar grupul urban este altceva decît o sumă de indivizi juxtapuși. Raporturile juridice sînt fondate pe faptul că oamenii au drepturi și pot contracta obligații care, cel puțin în societățile noastre, nu par subordonate poziției lor din mediul exterior. Grupurile
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Mihai Isbășescu (cartea germană) ș.a. Detașarea se produce însă îndată după înlăturarea legionarilor de la Guvern, când e vizibilă și o importantă primenire a colaboratorilor. Către sfârșitul anului 1941 secretariatul de redacție este încredințat lui George Ivașcu, ceea ce are ca efect coabitarea exponenților dreptei cu cei ai stângii. Astfel, acum scriu asiduu Vasile Netea (evocări, studii, interviuri, reportaje, articole), Petru Manoliu (care își aduce de la „Credința” rubrica „Țintar”), Ion Frunzetti (eseuri și cronici plastice), Octav Șuluțiu, Pericle Martinescu, Dan Petrașincu, Ion Ștefan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290654_a_291983]
-
unui ministru. Chiar și în cazurile în care este obligatorie contrasemnătura primului-ministru, această condiție nu este la fel conturată ca în regimurile parlamentare. Tudor Drăganu introduce în analiză și practicile regimului politic care pot influența natura sa. În cazul unei coabitări între Președinte și Parlament, rolul de mediator al Președintelui s-ar reduce la medierea între Președinte și Parlament. Însă, chiar și în acest caz, Președintele "suspendat în aer, va trebui să se resemneze la un rol pasiv și să se
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și Parlament. Însă, chiar și în acest caz, Președintele "suspendat în aer, va trebui să se resemneze la un rol pasiv și să se conformeze liniei politice stabilite de primul-ministru în acord cu Parlamentul"17. În situația unei astfel de coabitări, regimul politic nu mai este semiprezidențial, ci tinde spre caracteristicile regimului parlamentar. Această tendință se poate manifesta nu numai în cazul unei coabitări, ci și în situația în care Președintele decide să aibă o abordare tipică unui șef de stat
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
se conformeze liniei politice stabilite de primul-ministru în acord cu Parlamentul"17. În situația unei astfel de coabitări, regimul politic nu mai este semiprezidențial, ci tinde spre caracteristicile regimului parlamentar. Această tendință se poate manifesta nu numai în cazul unei coabitări, ci și în situația în care Președintele decide să aibă o abordare tipică unui șef de stat ales de Parlament. Exemplul pe care Tudor Drăganu îl dă este situația în care Președintele apelează la primul-ministru pentru contrasemnătura tuturor actelor sale18
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
231-232, 239, 248-249, 261 Biserici Catolice / 176, 224, 226, 228, 230-234, 248, 249 Ortodoxe / 176, 180-181, 189-190, 193-196, 198-206, 209-217, 220, 222-223, 246-248, 259, 265 Protestante / 234, 246, 248-249 C Capacitate administrativă / 73-74, 88-89, 92, 107, 116 Centru-pilot / 86-87, 91 Coabitare / 27-28 Comisia de la Veneția / 60, 81, 150, 264 Comisia Europeană / 60, 113, 127-128, 132-138, 147, 149, 151-152, 154, 157, 231, 264 Competențe delegate / 86-87, 90, 92 exclusive / 90, 92 partajate / 86, 89-90, 92, 143 Comunități musulmane / 188, 207, 241-244, 246
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și procesul prin care creștem precum simte sufletul nostru și acolo unde caută și zămislește mintea noastră. Este o dilatare și o adâncire în înțelegerea lumii (din afară și din lăuntru), în reflecția asupra vieții. Autoeducația nu are obiective: * în coabitarea cu noi înșine, căutările ies din orice și ne duc oriunde. Ne lăsăm purtați de ele; aflăm că ne edificăm prin căutări, că - de fapt - identitatea noastră este strâns legată de căutările noastre. Ca oameni, avem (mereu) căutări, iar cu
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
241-242) constată că valorile mari ale ratei divorțialității și scăderea nupțialității ne pun în fața unei crize a familiei. Se apreciază că în România, 1/4 din numărul copiilor născuți provin din afara cuplului conjugal oficial (Rotariu, 2003, 238). Tendința occidentală de coabitare (concubinaj) pare să fie tot mai mult împrumutată și de tinerii români. Vizavi de această opțiune, unii specialiști în domeniu și nu numai ei se arată îngrijorați (dacă se raportează la semnificația acestui stil de viață și la consecințele în
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
lui Darwin, prin filosofia lui Nietzsche, a lui Wittgenstein sau Dewey. El găsește trei răspunsuri la modul cum să ne raportăm la filosofia occidentală tradițională: husserlian ("scientist"), heideggerian ("poetic") și pragmatist ("politic"). Evident că preferă ultima soluție, dar într-o coabitare cu scientismul 166. Neopragmatismul lui Rorty preia linia kantiană a fenomenologiei, trecută prin pozitivism și pragmatism. Adevărul ființei, ca și la Heidegger, e identificabil în Dasein, căci Sein înseamnă antiteza adevărului. Rorty preferă adevărul literal și respinge pe cel metaforic
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în nici un caz. Și totuși, spațiul românesc cunoaște elemente asemănătoare cu evoluția spațiului francez, cel puțin pentru secolele III - V, pornind tocmai de la elementele de invazie pe care le-au cunoscut cele două popoare neolatine. Această asemănare se referă la coabitarea galo-românilor cu populațiile germanice, în special cu francii, de după anul 250 d.Hr., timp în care provincia Dacia și apoi fosta Dacie Decebaliană cunoaște invaziile, dar și colaborarea, cu vizigoții, populație est- germanică, coborâtă din nord, din insula Gotland, în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
deprinderea de a construi, dacă au avut-o, fiind stipendiații romanilor și percepând tributuri și peșcheșuri de la autohtonii carpi și daco-romani, cărora le-au transmis sistemul de moștenire a bunurilor părintești la toți moștenitorii, băieți și fete . Dacă la această coabitare daco- germanică și daco-romană cu germanicii adăugăm coabitarea cu celții a căror nume sunt evidente în „dun-umurile” rămase (Singidunum, Noviodunum, Gali-Galați și Galiția), combinată cu întrepă trunderea timpurie a sarmaților iranieni (iazigii - iasii de mai târziu, de la care avem numele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
fiind stipendiații romanilor și percepând tributuri și peșcheșuri de la autohtonii carpi și daco-romani, cărora le-au transmis sistemul de moștenire a bunurilor părintești la toți moștenitorii, băieți și fete . Dacă la această coabitare daco- germanică și daco-romană cu germanicii adăugăm coabitarea cu celții a căror nume sunt evidente în „dun-umurile” rămase (Singidunum, Noviodunum, Gali-Galați și Galiția), combinată cu întrepă trunderea timpurie a sarmaților iranieni (iazigii - iasii de mai târziu, de la care avem numele Iașilor și roxolanii din vestul Daciei, aliați ai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]