678 matches
-
principala ocupație era negusoria, de pe urma căreia oamenii strângeau averi frumoase, a fost cumpărat de „Ianiu, feciorul Cornei de oraș de Cornățel”. Documentele menționează faptul că, Ianiu cumpară, la 16 decembrie 1631, de la Despina jupâneasa Vladului biv logofat Rudeanul și de la coconii ei Radu și Vladul „satul Vutești de pe apa Mostiștei ot sudstvo elhov, tot satul cu tot hotarul și cu toți rumânii, în numar de zece, cu două mori...”, pe prețul de 210 ughi. Avem de-a face, după toate probabilitățile
Tăriceni, Călărași () [Corola-website/Science/301129_a_302458]
-
în diferite universuri paralele. În cartea "Profeția Thiaoouba", autorul este răpit de ființe extraterestre supreme, ca într-o parte a cărții să fie condus prin Înregistrările Akashice. Sinonimul ce îl utilizează este "psihosferă". Potrivit autorului, înregistrările Akashice sunt ca un "cocon vibrant, care se rotește la o viteză de șapte ori cea a luminii. Acest cocon acționează ca o sugativă, așa cum era, captând (și amintindu-și), absolut orice eveniment ce are loc pe planetă. Conținutul acestui Cocon este inaccesibil pentru noi
Înregistrările akashice () [Corola-website/Science/317566_a_318895]
-
ca într-o parte a cărții să fie condus prin Înregistrările Akashice. Sinonimul ce îl utilizează este "psihosferă". Potrivit autorului, înregistrările Akashice sunt ca un "cocon vibrant, care se rotește la o viteză de șapte ori cea a luminii. Acest cocon acționează ca o sugativă, așa cum era, captând (și amintindu-și), absolut orice eveniment ce are loc pe planetă. Conținutul acestui Cocon este inaccesibil pentru noi de pe Pământ - nu avem nici un fel de a 'citii terenul'". Până în prezent, singurele dovezi ale
Înregistrările akashice () [Corola-website/Science/317566_a_318895]
-
Akashice sunt ca un "cocon vibrant, care se rotește la o viteză de șapte ori cea a luminii. Acest cocon acționează ca o sugativă, așa cum era, captând (și amintindu-și), absolut orice eveniment ce are loc pe planetă. Conținutul acestui Cocon este inaccesibil pentru noi de pe Pământ - nu avem nici un fel de a 'citii terenul'". Până în prezent, singurele dovezi ale înregistrărilor Akashice au fost afirmațiile celor care pretind că adună informații din ele. Aceste afirmații nu pot fi testate empiric, și
Înregistrările akashice () [Corola-website/Science/317566_a_318895]
-
Patriarhiei Ierusalimului, Mănăstirea Barnovschi a devenit reședința oficială a patriarhilor din Orientul ortodox aflați în trecere prin Moldova. În pomelnicul bisericii scris pe lemn și recopiat la 14 februarie 1835 pe lângă domnitorii Moldovei care au sprijinit biserica (Miron Barnovschi, Alexandru Coconul, Moise Movilă și Vasile Lupu) și ale boierilor binefăcători, sunt trecute numele a 19 patriarhi ai Ierusalimului. Mănăstirea Barnovschi a fost administrată de către călugări greci până la secularizarea averilor mănăstirești (1863) din timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza. După cum precizează N.A.
Biserica Barnovschi () [Corola-website/Science/311338_a_312667]
-
se caracterizează prin schimbări radicale. Trecerea dintr-un stadiu al vieții în altul se face prin intermediul unei perioade de hibernare de luni sau ani, în care-și reorganizează modul de gândire și își schimbă forma în una potrivită în interiorul unui cocon. Primul stadiu este cel numit "anbor", al doilea se numește "myrkal" și se caracterizează prin reducerea dimensiunilor, iar al treilea și cel mai neobișnuit implică încă o reducere a dimensiunilor și este cunoscut sub denumirea "gloon". Creație a Zeului Morții
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
condamnați la galere. Probabil legat de aceste evenimente se înscrie ridicarea în domnie la Țarigrad (Istambul) a lui Oprea Găină voievod, identificat cu Oprea din Răteasa (probabil Rătești), episod relatat de un act din 10 iunie 1625 al domnitorului Alexandru Coconul, strănepotul lui Alexandru Mircea . La începutul anului următor se consemnează un alt pretendent, doctorul Rosso. Ineditul personaj, sprijinit de sapte boieri, jură sultanului că este din neamul Basarabilor, dar și aceștia ajung la galere. Cu această ocazie voievodul muntean primește
Alexandru al II-lea Mircea () [Corola-website/Science/308045_a_309374]
-
fortificațiile, dar, în special, se reconstruiesc și dezvoltă palatul voievodal (1695), bisericile (1699) și clădirile utilitare sau decorative (foișorul de piatră din interiorul grădinilor domnești). Cu această ocazie sunt construite în afara zidurilor două dependințe ale palatului: "Casa iazagiului" și "Casa coconilor" (1701). După acestă nouă perioadă de înflorire, odată cu martiriul voievodului canonizat și cu mutarea definitivă a capitalei țării în București, zidurie încep a se deteriora. Războiul ruso-turc din 1736-1739, purtat și pe teritoriu românesc, afectează grav construcțiile, Curtea domnească fiind
Curtea Domnească din Târgoviște () [Corola-website/Science/302297_a_303626]
-
orașul Luduș. Astfel, pe un Strastnic, aflat în patrimoniul său, este următoarea însemnare marginală: , S-au scris în Duminica Floriilor, această carte strastnic au cumpărat Crăciun Gheorghe și Simina la bierica Gheji de pomană, să le fie lor pomenire și coconilor în veci și cine s-ar simnti a o lua de la sfânta biserică să fie afurisit de 318 părinți, toți sfinți părinți de la Nichea”. O altă notă, de pe aceeași tipăritură, menționează construirea, pe spesele acestora a bisericii. Momentul ridicării bisericii
Biserica de lemn din Găbud () [Corola-website/Science/315698_a_317027]
-
inamic. Armata avansa pas cu pas, apropiindu-se cu fiecare oră de castelul principal al clanului Tokugawa. Ieyasu, desigur, lipsea, la fel ca toți generalii și soldații săi, care plecaseră pe linia întâi la Muntele Komaki. Spre acea casă pustie, coconul gol în care se preschimbase miezul provinciei natale a clanului Tokugawa, avea să-și îndrepte Shonyu ucigătoarea lovitură. Comandantul Castelului Oteme, care fusese aliniat cu clanul Tokugawa, dar era ispitit de Shonyu, acceptase deja de la Hideyoshi garanția unui domeniu de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
pe realizarea sarcinilor, deoarece funcționează precum "un instrument de ecranare în relație cu riscul și pericolele ce înconjoară acțiunile și interacțiunile" (screening-off device in relation to the risk and dangers in the surrounding settings of action and interaction), precum "un cocon protector"16. Paul Zak și Stephen Knack 17 reiau această idee a costurilor tranzacționale mici și evidențiază că acele societăți cu nivel ridicat de încredere produc mai multă plus-valoare și mai mult bun public decât societățile cu un nivel scăzut
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
poate să devină, teoretic, vedetă, așa cum oricine este un potențial câștigător la loterie. Această voință de a avea succes și posibilitatea de a „te exprima” stau la baza muzicii rock. Ele găsesc aici un spațiu de posibilă Înflorire și un cocon, chiar dacă se dezvoltă prin alte practici. Culturile de masă vor fi din ce În ce mai mult o oglindă a ceea ce simt „tinerii” și un discurs comercial prost mascat despre distracție, fun, plăcere și viața cool. Rock-ul și subculturile care Îi urmează vor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cele recente. Spațiile constitutive ale inegalităților recente sunt individualizate. Ele se manifestă la nivelul dinamicii construcției sinelui individual și iau formele diferențiate ale identităților personale. Identități care, pentru un timp, închid individul într-o totalitate dătătoare de sens, asemenea unui „cocon protector care ajută la menținerea securității ontologice” a individului. Dar tot ele, identitățile, sunt departe de a rămâne închise în stabilitate. Explorarea unei identități posibile, transformarea celei deja afirmate pentru a facilita trecerea într-un alt sine posibil prezintă succesiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
localitatea Cisnădioara k)130. Biserica Sfântul Municipiul Suceava Suceava Gheorghe Mirăuți k)131. Biserica Mănăstirii Municipiul Suceava Suceava Sfântul Ioan cel Nou k)132. Biserica Sfântul Dumitru Municipiul Suceava Suceava k)133. Biserica Nașterea Municipiul Suceava Suceava Sfântului Ioan Botezătorul (Coconilor) k)134. Ansamblul Mănăstirii Municipiul Suceava Suceava Zamca k)135. Biserica Sfântul Municipiul Rădăuți Suceava Nicolae (Bogdana) k)136. Biserica Sfânta Treime Orașul Siret Suceava k)137. Ruinele bisericii Comuna Baia, satul Baia Suceava catolice k)138. Biserica Sfântul Comuna
EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
între 0,40 și 0,80 m ..., iar la altele ajunge la 1,37-1,58 ..., 1,35-1,68 ..., 1,50-1,85 ...Cât privește dimensiunile laturilor, constatăm că sunt frecvente cele de 3 până la 5 m; cel mai mic bordei de la Coconi măsoară 3,25 x 2,90 m ... cel mai lung are 9,15 x 4 m ..., iar cel mai încăpător prezintă laturi de 6,30 x 6 m. De regulă, suprafața pereților gropii era numai "muruită" (fățuială de lut cu
Bordei () [Corola-website/Science/319307_a_320636]
-
adică astăzi, puțini sunt cei care pătrund și gustă discursul spiritual al }iganiadei fie pentru că au citit-o cu îngăduință, fie pentru că, stăpâniți de prejudecăți n-au citit-o deloc, indispuși de titlul ei. Dacă cei dintâi fac figura lui Cocon Simplițian, cei din a doua categorie îl repetă pe Cocon Idiotiseanul, comentatorul enervat de lungimea poemei, propunând ca ea să fie rezumată în opt versuri, iar versul prim să înceapă, neapărat, cu ,Frunză verde de...". Or, exact asta voia scriitorul
Adnotările "Țiganiadei" by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11543_a_12868]
-
spiritual al }iganiadei fie pentru că au citit-o cu îngăduință, fie pentru că, stăpâniți de prejudecăți n-au citit-o deloc, indispuși de titlul ei. Dacă cei dintâi fac figura lui Cocon Simplițian, cei din a doua categorie îl repetă pe Cocon Idiotiseanul, comentatorul enervat de lungimea poemei, propunând ca ea să fie rezumată în opt versuri, iar versul prim să înceapă, neapărat, cu ,Frunză verde de...". Or, exact asta voia scriitorul, să ieșim la lumina literaturii europene, părăsind cântecele ,de dorul
Adnotările "Țiganiadei" by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11543_a_12868]
-
era ceva de genul: —Ho, ho, ho, uite-i, cei doi hippioți nespălați, au venit cu cerșitul, ascundeți dulciurile. Dar nu m-a afectat niciodată cu adevărat - îl aveam pe Shane și stăteam înfășurați în lumea noastră ca într-un cocon și îmi închipuiam că așa va fi pentru totdeauna. Apoi Shane s-a despărțit de mine. Dincolo de tristețea, însingurarea, suferința și umilința ce însoțesc de obicei o inimă frântă, m-am simțit trădată: Shane se tunsese, ajungând să aibă un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
purta avea să fie garanția loialității ei. Pe 29 ianuarie, numărul din martie al revistei Harpers a ajuns la chioșcuri și pe loc munca noastră a atins cote nebunești. Am ieșit la lumină, ca un minunat fluture Formula 12 din coconul Candy Grrrl, și am defilat în costumele mele negre, ca să mă vadă toți. Capitolul 11tc " Capitolul 11" —Uită-te la ele. Sigur sunt Fete Vesele, a mormăit Jacqui. —Doar pentru că au părul scurt? Nu poți să le judeci. Dar au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
Jake nerăbdător. Perdeaua de duș va fi lipită de podea ca să adune orice... — Am înțeles, l-a întrerupt grăbită doamna Duffield, întorcându-se la planul de naștere. „Un fond sonor relaxant cu voci de balenă va crea o atmosferă de cocon și pe tot parcursul nașterii Alice va beneficia de avantajele unei căzi de naștere...“ — Pe care iat-o, a spus Jake triumfător, arătând către cutia lipită de unul din pereții sufrageriei, care conținea dispozitivul închiriat cu câteva săptămâni în urmă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
cafea, până la prânz urma să aibă o durere de cap de neînlăturat. Ei bine, asta chiar l-ar stresa. Heidi se așeză pe buștean lângă Bennie. —Cum mai ești? Pentru ea, noaptea trecuse fără nici un incident. Îi plăcuse la nebunie coconul format de căsuța ei cu Împletituri de ratan, sunetele junglei, ideea nouă că trăia o aventură și nu o catastrofă. Dormise buștean, protejată de remediul Împotriva insectelor și de pătura ei Space, dovadă că reușise să gestioneze cu brio noutatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
fi acolo pentru a le purta și a-i jeli. În curând se vor Înveșmânta În aceste straie bune și, cincizeci și trei de oameni, tineri și bătrâni, se vor așeza pe câte o pătură și se vor Înfășura ca Într-un cocon. Înainte vor mânca ciupercile otrăvitoare pe care le găsiseră gemenii. Se vor zvârcoli și se vor chirci precum fluturii care se eliberează din crisalide. Ciucurii păturilor le vor mângâia chipurile nemișcate, semn că odihna va fi de această dată veșnică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
sprâncenele se-arcuiau, sângele urca-n obraz. Pielea se întindea, buzele începeau să se întredeschidă, milimetru cu milimetru. Mecanismul fragil și complicat al feței era repus în funcțiune printr-un schimb de priviri: ca fluturele, când trebuie să-și lepede coconul și să pompeze fluid în corp pentru a-și desface aripile. Tehnologia asta treptată a frumuseții mă fascina. O stăpâneam, mă simțeam deopotrivă inventatorul, beneficiarul și responsabilul cu întreținerea ei: piesă cu piesă, parametru cu parametru. Se crease o dependență
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
în buna tradiție a profesorilor de literatură (care iubesc în exces când cărțile, când femeile), manifestam o disponibilitate precoce și evidentă pentru fetișisme, ea nu era însoțită încă, nici măcar întâmplător, de vreun spasm erotic. Eram prea mic, imatur, larvar. În coconul minții mele nu se răsucea nici un gând murdar, cu-atât mai puțin vreo dorință de-a trece la fapte. Îmi lipseau lubricitatea copiilor care se joacă în lift de-a operația de apendicită sau recită poezii vesele și irealizabile: „Noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
bubuia ușa blocului sau cea de la apartament, trântite puternic, eficient, cum doar chiriașii se pricep s-o facă. Nu salutau și nu se lăsau salutate. O dată pe lună, grămada asta informă de viață putredă și-obiceiuri încremenite se prelingea din coconul apartamentelor, pentru a se dezmorți seara la ședința de bloc. Chiriașii fugeau, știau ei ce știau. Cele două scări pompau figuri familiare, prelungite în capot, trening sau pijama și dornice să te pupe și să socializeze. Fiecare simțea nevoia să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]