1,153 matches
-
umeri și cu o ghirlandă de lauri pe cap, ghicea viitorul și împărțea rețete de însănătoșire, sugerate, pretindea el, de fratele său Apolo, scria poezii, valoroase, probabil, de vreme ce au stârnit admirația lui Aristotel și a lui Cicero, și vroia să concilieze filosofia lui Democrit cu cea a lui Parmenide, materia și spiritul, afirmând că totul se explică în lume prin "dragoste" și "ură", în funcție de care lucrurile se organizează și se dezorganizează; la bătrânețe, acest amestec de poet, mag, aventurier și filosof
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
preotului ca slujitor al lui Cristos în interiorul Bisericii. Acesta este firul călăuzitor al celor șapte capitole din această carte, care dorește să ne ajute - dincolo de limitele strâmte ale Anului jubiliar - să privim preotul cu alți ochi. 3. Preotul în ecleziologia conciliară. Ecleziologia de comuniune - dincolo de faptul că este, sau nu, ideea centrală a Conciliului Vatican II - cu siguranță marchează într-un mod important discursul despre Biserică. Deci, trebuia o viziune comunională care să conducă la a considera Biserica drept o realitate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
dorește Cristos, neuitând niciodată că greșelile față de Biserică sunt totdeauna greșeli făcute și față de Cristos. Și Episcopii italieni, în Planul pastoral pentru primul deceniu al secolului al XXI-lea, s-au îndreptat în mod semnificativ spre această icoană biblică și conciliară: „Biserica - scriu ei - este casa, edificiul, locuința ospitalieră care trebuie construită prin educarea la o spiritualitate de comuniune”. Adevărul consolator al Bisericii, ca și Casă, interesează în mod determinant pe preot, care în ea este frate și tată. Preotul Henri
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
239-241). După această scurtă și foarte sumară expunere a studiilor cu privire la dezvoltarea monoteismului ebraic, cred că este important să amintesc care sunt datele arheologice pe care le avem la dispoziție cât privește această problemă, pentru a vedea dacă pot fi conciliate cu informațiile textuale biblice. Din datele epigrafice furnizate în diferite paragrafe ale acestui capitol, se poate deduce destul de clar existența altor divinități în afară de Yhwh în timpul perioadei monarhice a lui Israel și Iuda. Această prezență este însă destul de limitată; atât numele
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
este considerată ca fiind alcătuită din armonie și ritm interior; practicând comandamentele divine înseamnă a realiza prin cuvinte și fapte această armonie superioară. De aceea, Casiodor poate afirma că „muzica este strâns legată de religie”, pitagorismul și noua religie creștină conciliindu-se astfel perfect. Puterea magică a muzicii, virtuțile sale etice și medice, puterea de a reface sănătatea fizică și psihică sunt acceptate pe baza legendelor grecești, dar și pe baza patrimoniului biblic, amintindu-l pe David și Saul. Studiul muzicii
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
papal, a fost publicată pe baza unor criterii absolut arbitrare, dând loc la un produs care avea puțin de a face cu cântecul gregorian, fiind eliminate numeroase melisme care erau adevărate perle muzicale din primele secole. O a doua propoziție conciliară se referea la abolirea elementelor profane din cadrul liturgiei: nu numai eliminarea melodiilor profane, dar și a fiecărui cantus firmus care nu era gregorian, precum celebrul cântec L’homme armé din acel timp, pe baza căruia mulți compozitori și-au realizat
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
se află la arestul miliției pentru furt și pentru a merge la Făurei la o nuntă(acolo fiind cuibul țiganilor). I-am răspuns că nu se poate întrucât se află sub puterea unui mandat de arestare și nu se poate concilia nimic, așa că e inutil să mai inșiste, dar el nu înceta să-mi povestească că a avut învoire chiar din unele penitenciare de către unii comandanți care benșeficiau și ei din cele ce fura pe timpul învoirii și nu putea fi acuzat
Pe urmele infractorilor by Vasile Ghivirigă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91846_a_92804]
-
dată când organizații teroriste au dobândit succesul și a au reușit să formuleze programul politic. În Columbia, guvernul anterior a acceptat de fapt ca o parte a națiunii să fie smulsă și guvernată de teroriști, gruparea FARC, pentru a-i concilia; un adevărat armistițiu. Această atitudine nu este sustenabilă. Dacă se va permite triumful complexului global industrial terorist-criminal, societatea modernă este terminată. ASCENSIUNEA TERORISMULUI ECOLOGIC: 2019 Cele mai multe țări industrializate nu au acordat atenție semnalelor timpurii de avertisment legate de încălzirea globală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
să vă angajați în acest război? Sau perspectiva unui job bun, a reducerii nivelului criminalității, a unei existențe în mod rezonabil mai sigure și a asigurării confortului pentru ceilalți ar fi suficientă pentru a rămâne mulțumit? În Roma antică, Caesar concilia masele oferindu-le hrană gratis și divertisment prin spectacole gigantice care le lăsa uimite ocupându-le mințile - la o scară pe care cu greu ne-o putem imagina. Acestea au fost primele reality show-uri, unele în care oameni adevărați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
și de a promova adevărul împreună cu ceilalți oameni de bunăvoință. Ea are nevoie să se oglindească în confruntarea cu ceilalți și, în mod gradual, să se maturizeze în încrederea și respectul față de conștiința persoanelor cu care relaționează. 2. Dezvoltarea post - conciliară 2.1 Caracteristicile noii abordări Pentru a surprinde cu claritate noutatea schimbărilor care au avut loc în domeniul teologiei morale, în perioada următoare Conciliului Vatican al II-lea considerăm util să expunem câteva caracteristici legate de trecerea de la un mod
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
experiență”. După cum se observă, recurgerea la experiență în cadrul reflecției morale nu este formulată în mod clar, dar ni se oferă niște indicații care pot fi considerate drept piste pentru reflecția morală. S. Privitera propune patru formule în care întrevede referința conciliară la tema experienței: experiența ca „cercetare inductivă a normei”, experiența ca „dialog interdisciplinar”, experiența ca „aculturație etică” și experiența ca „reflecție transcendentală”. Experiența ca „cercetare inductivă a normei” se identifică cu procesul de cunoaștere a normelor care trebuie să se
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și termenul oximoron (gr. oxymoron, de la oxys, ascuțit, pătrunzător și moros, - tocit, prost) este vorba de un procedeu stilistic care constă în a apropia, în aceeași expresie, termeni cu o semnificație contradictorie și, în cazul nostru, probează posibilitatea de a concilia imagini derutante ale apocalipsei, care evocă răvășiri cosmice, războaie, temeri, sânge, moarte, cu tema nonviolenței și lansează o sfidare: în pofida prezenței violenței sub diferitele forme din Cartea Apocalipsului, mesajul său este de speranță și nonviolență. În spatele (background-ul) acestei teme
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
nu există. Într-un caz se ajunge la despotismul democrat, atît de familiar în Europa după ce l-a inventat Napoleon. Un scriitor englez spunea că Împăratul realizase "o guvernare absolută dotată cu instinct popular". În persoana lui, instrumentele democratice se conciliau cu țelurile unui Cezar. Trăsăturile fratelui, simbol al egalității populare, le disimulează pe cele ale tatălui, figură a autorității nelimitate. Se știe că fiece împărat roman era considerat succesorul lui Cezar. Pe Capitoliu i se înălța o statuie, iar pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe culmi sacrificînd tot ceea ce îndrăgește un om ponderat, în deplinătatea facultăților sale. Ce contează o ambiție superioară, dacă nu are alături încrederea necondiționată într-o credință? Dar e un mare atu, și e tocmai atuul conducătorului, acela de a concilia ambiția cu credința. Un alt apanaj al conducătorului este de a avea, mai mult decît majoritatea, curajul care mobilizează oamenii, deși în dauna inteligenței care, s-a văzut, dezarmează voințele. Fără curaj nu s-a întîmplat niciodată nimic cu adevărat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
27 alin. 2 "Înaltul Reprezentant reprezintă Uniunea în chestiunile referitoare la politica externă și de securitate comună. Acesta desfășoară, în numele Uniunii, dialogul politic cu terții și exprimă poziția Uniunii în cadrul organizațiilor internaționale și al conferințelor internaționale". Dar acest rol trebuie conciliat cu cel al președintelui Consiliului European în acest domeniu. În același timp, Înaltul Reprezentant este și unul dintre vicepreședinții Comisiei Europene, care asigură acțiunii externe a Uniunii Europene o mai mare coerență, consistență și coordonare: "Înaltul Reprezentant este unul dintre
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
cu celălalt spre domeniul convențiilor literare și al scriiturii artiștilor”185), iar pe de altă parte, în pericolul unei anumite circularități care se instituie ori de câte ori limbajul se apleacă asupra lui însuși 186. În al doilea rând, cum s-ar putea concilia, de pildă, constatarea că semnele lingvistice sunt arbitrare și afirmația că poezia folosește semne motivate? Posedă poezia un limbaj special, imposibil de confundat cu alte limbaje? Care ar fi raporturile între limbajul său și cel al prozei? Toate acestea sunt
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Sau nemodernism? Sau nu-numai-modernism?”308. Oricum ar fi, rămâne în afara oricărui dubiu faptul că, în practica literară, Arghezi descoperă unitatea discursului, ștergerea granițelor dintre genuri și specii, eliberarea de poeticile rigide și, nu în ultimul rând, ingenioase modalități de a concilia „esențele de realitate” cu „imitațiile de realitate”. Nu numai în ciclul Florilor de mucigai, în care este evidentă o anumită epicitate anecdotică, dar și în alte împrejurări (să ne gândim doar la unele poeme din Cuvinte potrivite), autorul a mizat
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
nu sunt privite pur și simplu ca niște oameni care au aceleași impulsuri și aptitudini ca și bărbații 6”. Ele nu au nici aceeași relație cu politica, mai ales în calitate de subiect al acesteia. Reprezentantele femeilor în politică par să se concilieze într-o anumită măsură și cu dreapta conservatoare. Krassimira Daskalovaxe "„Daskalova,Krassimira" dă exemplul Bulgariei și al succesului pe care l-a avut retorica neotradiționalistă la femeile din partidele naționaliste și creștin-patriarhaliste. Ele au plecat de la ideea generic-conservatoare: „biologia este
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
demn de apreciat al puterii este să dezvolți resursele altora, nu să revendici resurse pentru tine. Voința de puterexe "„voințadeputere" este feminin tratată ca egoism, iar exercitarea puterii este sursă de depresie și manifestări autodistructive. Feminitatea nu poate să fie conciliată cu putereaxe "„putere" înțeleasă ca dominare (Millerxe "„Miller,Jene", 1992, pp. 224, 247). Dacă la o astfel de concepere a relației femeilor cu putereaxe "„putere" adăugăm colectivismulxe "„colectivism" și ideologia comunistă a autosacrificiuluixe "„autosacrificiu", avem întregul tablou al „căsătoriei nefericite
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
apă la moară lipsei „puterii asupra puterii”. Dar fără o astfel de putere, femeile sunt iarăși neputincioase și cu adevărat nu pot obține nimic” (Millerxe "„Miller,Jene", 1992, p. 243). Poate că, într-adevăr, putereaxe "„putere" este mai greu de conciliat cu feminitateaxe "„feminitate"; dar ea este deplin conciliabilă cu feminismul. Demersul de mai jos arată, cred, în mod concludent, necesitatea feminismului macropolitic. Pentru ca acest lucru să fie posibil, o să mă întorc la sensuri mai vechi ale puterii decât cele date
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
treacăt. 4.1. Erori generate de formularea întrebărilortc "4.1. Erori generate de formularea întrebărilor" Problema se referă, mai întâi, la limbajul utilizat în compunerea textului chestionarului, limbaj care trebuie să îndeplinească simultan mai multe condiții, nu întotdeauna ușor de conciliat. Deoarece chestionarul are o adresabilitate universală, fiind aplicat celor mai diverse categorii de persoane, se impune utilizarea de cuvinte sau expresii din limbajul comun, cunoscute de toată lumea; trebuie să se facă apel la noțiuni, idei, aserțiuni etc., de asemenea, foarte
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
le revedea. ("Adio, Gonzalv!" exclamă Ioanide în sine.) Cu toate acestea, contactul cu studenții era insuficient pe calea asta și Conțescu plănuia să dubleze peste o lună orele de curs și seminar, pentru a câștiga timpul pierdut. Peste vară, ca să concilieze prescripțiile medicale cu programul de lucru, geograful socotea să se instaleze statornic într-o regiune muntoasă din Muntenia, unde avea un teren. Până acum se adăpostise în cort, ducîn-du-se și venind, periodic, cu trenul. Credea că e mult mai nimerit
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
și câteva schițe. Sensul articolului era în general că Ioanide reprezenta primul arhitect mare al școalei creatoare urbanistice după câteva generații de arhitecți profesionali mai mult sau mai puțin merituoși. Ioanide renunțase la pitoresc și specific de suprafață, căutând a concilia viziunea apriori a arhitectului cu spiritul peisajului local. Când Pomponescu sosise, Gulimănescu, din epatare pentru orice autoritate, îl întrebă dacă știe despre articol. Acela, circumspect, neștiind despre ce e vorba și nevrând să se manifeste satisfăcut în cazul când ar
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
este în măsură să acționeze corect decăt atunci cănd vrea. Este necesar ca el să aibă voința liberă, fără de care n-ar putea să acționeze în mod corect”. Cu alte cuvinte, ideea liberului arbitru, încearcă într-un mod eroic, să concilieze existența răului moral și a celui fizic, și anume suferința, cu existența și natura lui Dumnezeu, respectiv: controversata libertate umană și atotputernicia divină. Rezultatul inevitabil este afirmarea responsabilității omului: dacă există rău, omul este autorul acestuia. Prin intermediul unei istorisiri, ne
Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
-
de viață socială și/sau personală; • o luptă psihologică a unor participanți cu scopuri, interese sau trebuințe incompatibile: • o bătălie, o confruntare de durată, adâncă, distrugătoare; • o tulburare emoțională generată de ciocnirea unor impulsuri opuse sau de incapacitatea de a concilia porniri contradictorii într-o manieră realistă, cumpătată, controlată. Așadar, raporturile conflictuale presupun potrivit lui I. Oglev și Vl. Russev "acțiuni reciproc îndreptate ale fiecăreia dintre părțile aflate în conflict, una împotriva celeilalte, pentru realizarea propriilor scopuri, însoțite de puternice trăiri emoționale
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]