2,313 matches
-
conștiință, în istorie). Revelația specială (în Scripturi, prin Isus Christos, în minuni, în profeție, în experiența personală). 2. Inspirația Scripturii. Doctrina biblică a inspirației. Ineranța și autoritatea Scripturii. 3. Doctrina despre Dumnezeu. Baza biblică a doctrinei Trinității. Formularea doctrinei la Conciliul de la Constantinopol. 4. Doctrina despre om. Imago Dei. Baza biblică. Natura constitutivă a omului (trihotomism, dihotomism, monism). 5. Doctrina despre păcat. Definirea și consecințele păcatului. 6. Persoana lui Isus Christos. Umanitatea și divinitatea lui Isus Christos. Baza biblică (întrupare, afirmațiile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Milard Erickson, Teologie creștină, vol. I-III, Ed. Cartea Creștină, Oradea, 1998 I.3. Istoria Bisericii 1. Apariția și expansiunea creștinismului. Contextul politic, filozofic și religios al sec. I. Răspândirea evangheliei în Imperiul român. Persecuțiile religioase din primele secole. 2. Conciliile Bisericești. Niceea (325), Constantinopol (381), Efes (431), Calcedon (451). Problemele mari dezbătute și evoluția crezului. 3. Schisma din 1054. Cauze și implicații. Încercări de unire a Bisericilor din Răsărit și Apus. 4. Reforma lui Luther. Cauze. Viața lui Luther până în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
originar și urmările lui: Elemente mitologice și mesajul teologic, Esența păcatului, Păcatul ereditar - (Az ember teremtese. A osbun es kovetkezmenyei: Mitikus elemek es teologiai uzenet, A bun lenyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jezus Krisztus valosagos Isten es valosagos ember: A zsinatok tanitasa - Nikaia es Khalkedon) 5. Spiritul Sfânt, Sfințitorul. Sacramentele - (A Szentlelek, a megszentelo. A szentsegek) 6. Biserica, sacrament universal de mântuire: Eclesiologia Conciliului Vatican II. - Lumen Gentium
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jezus Krisztus valosagos Isten es valosagos ember: A zsinatok tanitasa - Nikaia es Khalkedon) 5. Spiritul Sfânt, Sfințitorul. Sacramentele - (A Szentlelek, a megszentelo. A szentsegek) 6. Biserica, sacrament universal de mântuire: Eclesiologia Conciliului Vatican II. - Lumen Gentium) - (Az Egyhaz, egyetemes udvozito szentseg: A II. Vatikani Zsinat egyhaztana - Lumen Gentium) 7. Împlinirea finală: Eshatologia personală și universală - (A vegso beteljesedes: Egyeni es egyetemes eszkatologia) 8. Maria în misterul lui Cristos și al Bisericii: Dogmele
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
nici un ochi nu-L poate vedea, nici un gând nu-L poate înțelege, nici o descriere nu-L poate cuprinde; iar cei ce-L iubesc vorbesc despre El astfel: Tată și Dumnezeul adevărului" (discurs ținut în prezența lui Antonius Caesar). După ce Primul conciliu de la Niceea din anul 325 respinge arianismul, Conciliul de la Constantinopol din anul 381 îi acuză pe binitarieni ca fiind "semi-arieni", dar după ce doctrina trinitară a căpătat forță în cadrul creștinismului, această acuzație nu a mai fost formulată. Unii binitarieni susțin că
Binitarianism () [Corola-website/Science/312266_a_313595]
-
nu-L poate înțelege, nici o descriere nu-L poate cuprinde; iar cei ce-L iubesc vorbesc despre El astfel: Tată și Dumnezeul adevărului" (discurs ținut în prezența lui Antonius Caesar). După ce Primul conciliu de la Niceea din anul 325 respinge arianismul, Conciliul de la Constantinopol din anul 381 îi acuză pe binitarieni ca fiind "semi-arieni", dar după ce doctrina trinitară a căpătat forță în cadrul creștinismului, această acuzație nu a mai fost formulată. Unii binitarieni susțin că, de-a lungul timpului, grupări precum paulienii, albigenzii
Binitarianism () [Corola-website/Science/312266_a_313595]
-
nu sunt sdjective sau atribute, ca în multe alte cazuri) legate între ele prin conjuncția copulativă „et” mottoul face referință nu atât la locul natal sau de cardinalat al personajului, nici la faptul că a călătorit mult; ci la însemnătatea Conciliului Vatican al II-lea, în a cărei deschidere papa afirma că nu este un conciliu dogmatic și doctrinar, ci un conciliu pastoral. Acest conciliul împingea „barca lui Petru” (nauta) spre noi orizonturi. Și în privința lui Giovanni Battista Montini sunt câteva
Profeția Papilor () [Corola-website/Science/304217_a_305546]
-
copulativă „et” mottoul face referință nu atât la locul natal sau de cardinalat al personajului, nici la faptul că a călătorit mult; ci la însemnătatea Conciliului Vatican al II-lea, în a cărei deschidere papa afirma că nu este un conciliu dogmatic și doctrinar, ci un conciliu pastoral. Acest conciliul împingea „barca lui Petru” (nauta) spre noi orizonturi. Și în privința lui Giovanni Battista Montini sunt câteva divergențe de interpretare. Interpreții care vor să lichideze repede și ușor susțin simplu că în
Profeția Papilor () [Corola-website/Science/304217_a_305546]
-
atât la locul natal sau de cardinalat al personajului, nici la faptul că a călătorit mult; ci la însemnătatea Conciliului Vatican al II-lea, în a cărei deschidere papa afirma că nu este un conciliu dogmatic și doctrinar, ci un conciliu pastoral. Acest conciliul împingea „barca lui Petru” (nauta) spre noi orizonturi. Și în privința lui Giovanni Battista Montini sunt câteva divergențe de interpretare. Interpreții care vor să lichideze repede și ușor susțin simplu că în stema acestui papă sunt trei crini
Profeția Papilor () [Corola-website/Science/304217_a_305546]
-
natal sau de cardinalat al personajului, nici la faptul că a călătorit mult; ci la însemnătatea Conciliului Vatican al II-lea, în a cărei deschidere papa afirma că nu este un conciliu dogmatic și doctrinar, ci un conciliu pastoral. Acest conciliul împingea „barca lui Petru” (nauta) spre noi orizonturi. Și în privința lui Giovanni Battista Montini sunt câteva divergențe de interpretare. Interpreții care vor să lichideze repede și ușor susțin simplu că în stema acestui papă sunt trei crini. Și ca explicația
Profeția Papilor () [Corola-website/Science/304217_a_305546]
-
înmormântat. În sicriu aș dori să se pună un exemplar din Simfonia Mariei în mână, crucea și rozariul", scria în testamentul său canonicul greco-catolic Nicolae Pura. În manuscris i-au rămas alte 22 de lucrări, printre care un rezumat al Conciliului Vatican II, "Explicarea Sfintei Liturghii", traducerea unor poeme ale lui Pierre Teilhard de Chardin, numeroase meditații și alte traduceri.
Nicolae Pura () [Corola-website/Science/305258_a_306587]
-
înapoi Florența, așa și papa a ajuns din nou stăpânul Statului Bisericesc. Pe 24 februarie 1530 papa Clement al VII-lea l-a și încoronat pe Carol Quintul la Bologna. Datorită Reformei Protestante, împăratul i-a cerut papei invocarea unui conciliu, ceea ce cel din urmă a refuzat. La fel, Clement al VII-lea a refuzat cerința lui Henric al VIII-lea să-l divorțeze de Katharina de Aragón, așa că regele englez s-a dezis de papă, ceea ce a dus până la urmă
Papa Clement al VII-lea () [Corola-website/Science/305439_a_306768]
-
a promulgat controversată enciclica “Syllabus”, care a avut ca efect condamnarea liberalismului și a toleranței religioase și depărtarea bisericii de la realitățile lumii sec. al XIX lea. În iulie 1870, doctrina “infailibilității Papei” a fost proclamata de către Pius IX în timpul Marelui Conciliu al bisericii care se întrunise la Romă. Această doctrina susținea că declarațiile oficiale ale Papei erau infailibile - ele nu puteau fi greșite și nici nu puteau fi schimbate. El era supremul judecător al adevărului pentru lumea catolică; autoritatea să spirituală
Victor Emanuel al II-lea al Italiei () [Corola-website/Science/314713_a_316042]
-
care anterior fuseseră proprietatea Bisericii. El a luat de asemenea parte la asediile asupra Shaizar, care nu a putut fi capturat, și Tir. În cadrul asediului asupra Tirului, el a supravegheat construirea aparaturii de asediu. În 1120, a fost prezent la conciliul de la Nablus, convocat de regele Balduin al II-lea, în cadrul căruia a fost stabilită legislația regatului. Atunci când Balduin al II-lea a fost capturat de către artuqizi în 1123, Eustațiu a fost ales conetabil de Ierusalim și regent al regatului. În
Eustațiu Grenier () [Corola-website/Science/328283_a_329612]
-
În timpul zilelor de reculegere din 2007, cardinalul Biffi, a declarat înaintea papei că Antihristul este reducerea creștinismului la o ideologie, în locul unei întâlniri personale cu Mântuitorul: „Antihristul se prezintă pe sine ca pacifist, ecologist și ecumenist. El va convoca un conciliu ecumenic și va căuta consensul tuturor confesiunilor creștine, dând fiecăreia câte ceva. Masele îl vor urma, cu excepția unor mici grupuri catolice, ortodoxe și protestante.” Citând pe Soloviov, cardinalul a adăugat: „Vor veni zile pentru creștinism în care se va încerca reducerea
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
este din 1914, când teologul rus Pavel Florenski (Павел Александрович Флоренский) relatează elementele fundamentale ale acestui ritual: Una dintre rugăciunile citite este: În cazul bisericii catolice, preoții rar participaseră la acest ritual până în epoca modernă, când a fost introdusă la Conciliul Tridentin. Cu toate acestea, practicarea ritualului s-a produs mai târziu în multe dintre țările apusene și nu a fost un ritual des întâlnit. Totuși, Biserica Vetero-Catolică încă îl practică. Chiar și în cazul când legământul nu se făcea în fața
Adelphopoiesis () [Corola-website/Science/328861_a_330190]
-
Apostolic". Toată osteneala Papei Damas a avut un succes neașteptat, când împărat roman Teodosiu cel Mare prin Edictul de la Tesalonic 380, sprijină hotărât Creștinismul care devine religia de stat obligatorie pentru toți supușii imperiului, îndepărtându-se de arianism care, în Conciliul ecumenic de la Constantinopol 381, este condamnat definitiv. Papa Damas I i-a cerut Sfântului Ieronim, care i-a devenit secretar, să revizuiască traducerea veche a Sfintei Scripturi. Sf. Ieronim, pentru a realiza această traducere, a călătorit la Bethleem, unde s-
Papa Damasus I () [Corola-website/Science/305398_a_306727]
-
Data Paștilor este, conform primului conciliu de la Niceea, „prima duminică după prima lună plină care cade după sau de echinocțiul de primăvară.” În vreme ce Biserica Catolică și Bisericile Protestante iau în considerare echinocțiul real de primăvară, bisericile ortodoxe și greco-catolice pornesc calculul de la ziua de 3 aprilie
Calculul datei de Paște () [Corola-website/Science/315117_a_316446]
-
la Santiago de Compostela, în 1568 și un doctorat la Salamanca, în 1573. A fost Mare Inchizitor al Granadei (1573 - 1580). Ales episcop de Lima în anul 1580, a plecat în America de Sud. Înflăcărat de zel apostolic, a întrunit sinoade și concilii pentru promovarea vieții religioase în întreg ținutul. Sinodul din Lima (1582/83) a fost de importanță fundamentală pentru Biserica din întreaga Americă Latină. În urma acestui sinod a apărut prima carte tipărită pe continentul american (1584), un Catehism redactat în limbi
Turibiu de Mongrovejo () [Corola-website/Science/303197_a_304526]
-
atât din partea clerului și călugărilor, cât și a regimului colonial. Administrația colonială cenzura drastic corespondența Episcopului, pentru a îngreuna comunicarea acestuia cu Roma. A fost unul din puținii care a încercat să pună în aplicare și în Lumea Nouă hotărârile Conciliului Tridentin, spre înnoirea Bisericii în întreaga Americă de Sud. A murit în anul 1606. În 1679 a fost beatificat, iar în 1726, canonizat. Este sărbătorit în Biserica Catolică la 23 martie.
Turibiu de Mongrovejo () [Corola-website/Science/303197_a_304526]
-
și astfel membru al Casei Regale Nemanici. a influențat literatura medievală sârbă. În 1219 a redactat prima constituție din Șerbia - Nomocanonul Sfanțului Sava (în ). A fost o compilație de drepturi civile bazat pe dreptul român, și legi canonice după modelul Conciliile ecumenice. Scopul era să creeze un sistem legal codificat în micul regat sârbesc și să reglementeze guvernarea Bisericii Sârbe. Însă marea să realizarea a fost înfăptuirea unei Biserici Sârbe autocefale (independente) în calitate de biserică națională a Șerbiei în 1217. Este considerat
Sfântul Sava () [Corola-website/Science/321302_a_322631]
-
au obținut victorii în luptele din nordul Daciei și Panonia. În cinstea lui au fost ridicate trei inscripții la Ulpia Traiana. Alexander Severus (222-235) a acordat orașului titlul de "metropolis" și instituie "Concilium III Daciarum". În anul 241, la Sarmizegetusa, conciliul celor trei Dacii (Dacia era împărțită în 3 provincii administrative: Dacia Porolissensis, Dacia Apulensis și Dacia Malvensis) se închină împăratului Gordian al III-lea (238-244), iar colonia însăși își exprimă devotamentul față de împărat în 239. De la Hadrian și până la Philippus
Ulpia Traiana Sarmizegetusa () [Corola-website/Science/300719_a_302048]
-
a. Prologul Evangheliei după Ioan b. Afirmațiile "Eu sunt ..." c. Minunile d. Elementele esențiale ale naturii umane 10. Prima călătorie misionara: iudaizatorii (Tenney, p. 229-237, 240, 245-246) a. Biserică din Antiohia Siriei (motivațiile misiunii) b. Traseul și piedicile întâlnite c. Conciliul din Ierusalim (probleme și soluția) 11. Epistola către Români (Tenney, p. 274-279) a. Autor, destinatari, scop b. Revelația lui Dumnezeu, justificarea credinciosului, relația creștinului cu statul, îngăduința creștină BIBLIOGRAFIE: 1. Schultz, J. Samuel, Călătorie prin Vechiul Testament, Harper and Row Publishers
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
aceasta este explicația tăcerii vechilor calendare liturgice în privința acestui papă. O lectură atentă și critică a istoricilor a pus în lumină următoarele: Odată remarcate aceste contradicții istoricii au purces în căutarea altor izvoare; din acestea reiese că: Actele așa-zisului conciliu din Sinuessa, confecționate la începutul sec. al VI-lea, astăzi nu mai sunt luate în considerație de nici un istoric serios. Confecționarea lor tendențioasă fiind pe deplin demonstrată, iar istoricitatea lor bine precizată: începutul sec. al VI Singura memorie epigrafică a
Papa Marcelin () [Corola-website/Science/305394_a_306723]
-
pe de o parte, muzica, dansul, literatura, filozofia, opera și teatrul baroc, pe de altă parte, nu au făcut decât să se inspire una de la alta și să se susțină armonios și interdependent. Nașterea barocului este categoric legată de decizia Conciliului de la Trient ("Concilio di Trento") din anii 1545 - 1563 privind modul în care Biserica Romano-Catolică vedea evoluția picturii și sculpturii bisericești. Ideea era ca artiștii să realizeze opere vizuale care să se adreseze tuturora, dar mai cu seamă celor mulți
Baroc () [Corola-website/Science/299451_a_300780]