6,847 matches
-
antimaghiară. Mai tarziu, Crăciun și Anania se vor reîntîlni în reeducarea de la Aiud. Țânco nu are dovezi ale colaboraționismului lui Anania cu Siguranta, dar ipoteza e incitantă și merită cercetată în arhive. Cartea lui Țânco respira o frustrare umană și confesionala a unui greco-catolic față de ortodoxismul lui Valeriu Anania. Autorul e supărat pe marele prelat pentru că atunci când a canonizat sfinții năsăudeni, de la Todoran la Pahomie din Gledin în anii 2000, nu a recunoscut și apreciat că s-a folosit de studiile
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
recunoscut și apreciat că s-a folosit de studiile sale despre aceștia, încă din anii 60, publicate în reviste de specialitate, ci l-a promovat pe un preot ortodox Nicolae Feier, care l-a citat copios. Țânco consideră ignorarea să confesionala, doar pentru că el era credincios unit. Frustrarea confesionala a lui Teodor Țânco răzbate vizibil că o miasma în carte, alterând valoarea și întunecând claritatea ipotezelor. El acuză pe corifeii lui Valeriu Anania din literatura clujeana, în frunte cu universitarul Mircea
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
studiile sale despre aceștia, încă din anii 60, publicate în reviste de specialitate, ci l-a promovat pe un preot ortodox Nicolae Feier, care l-a citat copios. Țânco consideră ignorarea să confesionala, doar pentru că el era credincios unit. Frustrarea confesionala a lui Teodor Țânco răzbate vizibil că o miasma în carte, alterând valoarea și întunecând claritatea ipotezelor. El acuză pe corifeii lui Valeriu Anania din literatura clujeana, în frunte cu universitarul Mircea Popa, pe care il amintește de mai multe
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
autorului, cartea „Sfinți și securiști” e un document revelator și deconspira o lume subterană, care funcționează în complicități oculte legate de vechiul regim în plină era democratică, filo-americană și europeană. Țânco cade totuși în păcatul de a găsi o vină confesionala în colaborarea cu Securitatea: turnători au fost atât ortodocșii cât și greco-catolicii, nu e o chestiune ce ține de apartenență religioasă. În solidul „Argument” semnat de autor, acesta previne că „am scris nu împotriva părintelui Bartolomeu Anania, cum îi spunea
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
datorită tendințelor ascunse ale unor jurnaliști, s-a ajuns, la ora actuală, la folosirea unui limbaj prozaic la adresa instituțiilor bisericești ortodoxe și a reprezentanților acestora. Cauza și pricina esta foarte clară și limpede: lipsa de credință a jurnaliștilor sau tendința confesională și discreditarea persoanei sau instituției prin mijloace care să atragă atenția publică spre ceea ce s-a scris ori s-a filmat. Mijloacele necinstite, neoneste și netransparente pe care pe care le folosesc demostrează și confirmă atât lipsa de prefesionalism, cât
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
să insuflăm respectul , nu frica, față de un Dumnezeu asemănător cel puțin mentalității copilului. Slujitorii Domnului, preoții, au jurat la hirotonisire că servesc numai Dumnezeului Adevărat, iar toți credincioșii altui Dumnezeu sunt eretici destinați veșnicului foc al iadului. Este un specific confesional care devine extrem de periculos dacă este insuflat elevilor. Regretatul Papa Ioan Paul II a pledat pentru un Dumnezeu unic și înfrățirea religiilor chiar dacă mici diferențieri dogmatice le separă. Școala trebuie să pledeze pentru acel Dumnezeu unic, iar curriculum trebuie astfel
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]
-
fusese timp de o mie de ani o biserică creștină închinată Fecioarei, devenea, ca și Sfânta Sofia, moschee. Creștinii ortodocși, monofiziții, armenii și chiar evreii sunt cuprinși într-un sistem administrativ nou [6] . Fără a fi luate în considerare diferențele confesionale, lingvistice sau naționale, creștinii erau tratați ca o națiune unică (millet). Patriarhul Ecumenic devine conducător al națiunii creștine - millet-bachi - un regent al unui imperiu aservit [7] . Această unitate a Ortodoxiei a fost realizată de Imperiul otoman printr-o unică autoritate
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
a fost favorizat de o serie de factori [43] : 1 - ca urmare a Reformei și a disputelor dintre catolicism și protestantism, se încearcă de fiecare din cele două o dominare a spațiului ortodox. Răsăritul este transformat în teatru de lupte confesionale. 2 - prin dezvoltarea coloniilor grecești din Italia, apoi din Austria, în special cea de la Viena, cultura greacă cunoaște o veritabilă renaștere. S-au înființat școli, a fost editat un mare număr de cărți, iar numărul studenților greci în universitățile europene
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
spiritul cultural și religios oriental. Asistăm la un fenomen de mare importanță pentru Orient: presiunea culturală și religioasă a Occidentului asupra acestuia [44] . Penetrarea culturii occidentale în lumea orientală ortodoxă se datorează unei active propagande misionare, cărților religioase și școlilor confesionale. Din punct de vedere prozelitist, această propagandă a dat totuși rezultate mediocre, în comparație cu eforturile depuse, dar este adevărat că a pus populația ortodoxă în contact direct cu Occidentul. Totodată, opoziția Bisericii Ortodoxe față de lumea occidentală a determinat formarea unei conștiințe
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
ateismul comunist în România. Astfel, o primă consecință a fost cea a ridicării de ziduri înalte între confesiunile protestante din România, după principiul „Divide et impera”. Una dintre realizările cele mai de seamă ale comunismului se descoperă prin intermediul acestor ziduri confesionale, care au condus la fărâmițarea bisericii lui Hristos din România. „O altă expresie destul de vizibilă a asediului este zidul confesional prin care ne izolăm unii de alții din punctul de vedere al credinței. Îmi aduc aminte câtă furie a declanșat
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
România, după principiul „Divide et impera”. Una dintre realizările cele mai de seamă ale comunismului se descoperă prin intermediul acestor ziduri confesionale, care au condus la fărâmițarea bisericii lui Hristos din România. „O altă expresie destul de vizibilă a asediului este zidul confesional prin care ne izolăm unii de alții din punctul de vedere al credinței. Îmi aduc aminte câtă furie a declanșat atât la nivelul liderilor religioși, dar mai ales la cel al politicienilor, când în România am început colaborarea mai strânsă
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
început colaborarea mai strânsă cu unele dintre bisericile de altă confesiune. Aceeași rezistență am întâlnit-o și peste hotare, în Chicago, atunci când am organizat întrunirile tinerilor creștini din toate bisericile creștine române din Chicago. Izolați unii de alții în spatele zidurilor confesionale din spatele cărora liderii lor se afurisesc reciproc, devenim ca și creștini, cu totul ineficienți pentru transformarea societății în care trăim.” Lupta pentru supraviețuire O altă consecință a asediului ateu se poate vedea în absența bisericii de la datoria pe care o
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
imanentă, orizontală, a persoanei umane cu semenii săi, administrația și organizarea și în ultimă instanță instituția religioasă adică Biserica, are în preocupările sale perspectiva transcendentă a omului, relația lui personală și comunitară cu Dumnezeu. Aici nu e loc de interpretări confesionale sau de deosebiri în ceea ce privește religia la care ne referim. Asimilăm unei instituții de tip eclesial și manifestările religioase ale altor credințe religioase: musulmanii și moscheea, evreii și sinagoga. Biserica este o instituție divino-umană, întemeiată de Însuși Mântuitorul Iisus Hristos prin
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
ale omului (art. 5, alin. 3). O importanță deosebită este acordată în noua Lege a Cultelor și învățământului religios și teologic organizat de culte și sprijinit de Stat (art. 32 - 35). În plus, este menționată și posibilitatea organizării unui învățământ confesional de toate gradele și formele, în condițiile legii învățământului național (art. 39). Prin aceasta, se accentuează, de fapt, recunoașterea rolului pozitiv al cultelor în domeniul educației. Și aici se vede legătura dintre tradiție și actualitate, dintre experiența pozitivă din trecut
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
Ed. Polirom, Iași, 2008, pp. 271 - 272.) Rugăciunea pentru sine, pentru ceilalți de aproape sau de departe, pentru vrăjmași, pentru neam, pentru întreaga lume a fost suportul rezistenței celor încarcerați indiferent de loc sau timp. Acolo s-au estompat diferențele confesionale, sociale, politice și suferința a unit oamenii, deși sistemul își dorea cu asiduitate să-i dezbine: „Ionescu era adventist reformist, Iliescu și Gachi erau ortodocși iar eu eram catolic. Ne rugam toți împreună, fără a face polemică. Suferința ne făcea
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST… PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/344378_a_345707]
-
Mitropoliei Ungrovlahiei cu Patriarhia din Constantinopol și cu celelalte biserici ortodoxe, în ibidem, p. 908), trebuie pusă în legătura cu acordul din anul 1396 dintre Ungaria și Patriarhie ce urmărea declanșarea unei vaste acțiuni antiotomane, acord urmat de o "relaxare confesională"; pentru contextul politic ce a dus la încheierea acestui acord, vezi Ș. Papacostea, Byzance et la croisade au Bas-Danube a la fin du XIV-e siecle, în RRH, XXX, 1991, nr. 1-2, p. 3-21. * Enciclopedia județului Vâlcea, Editura Fortuna, Râmnicu Vâlcea
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
avizată de către Secretariatul de Stat pentru Culte și aprobată de Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului. Pentru învățământul universitar se elaborează de instituțiile de învățământ cu acordul cultului și se aprobă de senatele universitare. Diplomele pentru absolvenții unităților de învățământ confesional sunt recunoscute conform legii, pentru toate specializările. Toate cultele recunoscute în România au dreptul de a înființa unități de învățământ particular confesional, organizate de culte religioase. Unitățile de învățământ confesional dispun de autonomie organizatorică și funcțională potrivit statutelor și canoanelor
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
instituțiile de învățământ cu acordul cultului și se aprobă de senatele universitare. Diplomele pentru absolvenții unităților de învățământ confesional sunt recunoscute conform legii, pentru toate specializările. Toate cultele recunoscute în România au dreptul de a înființa unități de învățământ particular confesional, organizate de culte religioase. Unitățile de învățământ confesional dispun de autonomie organizatorică și funcțională potrivit statutelor și canoanelor lor și în conformitate cu prevederile legii. Personalul didactic din unitățile de învățământ teologic neintegrate în sistemul de stat se numește de către organele statutare
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
aprobă de senatele universitare. Diplomele pentru absolvenții unităților de învățământ confesional sunt recunoscute conform legii, pentru toate specializările. Toate cultele recunoscute în România au dreptul de a înființa unități de învățământ particular confesional, organizate de culte religioase. Unitățile de învățământ confesional dispun de autonomie organizatorică și funcțională potrivit statutelor și canoanelor lor și în conformitate cu prevederile legii. Personalul didactic din unitățile de învățământ teologic neintegrate în sistemul de stat se numește de către organele statutare ale cultului conform statulelor acestora. Salarizarea acestui personal
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
profesorilor din instituțiile de învățământ teologic preuniversitar și universitar, precum și cheltuielilor administrative pentru clădirile în care se desfășoară aceste activități sunt acoperite din bugetul Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului. Statul român garantează libertatea educației religioase și susține financiar învățământul confesional în condițiile legii. Cultele au dreptul de asemenea să organizeze conferințe și simpozioane pe teme religioase la care pot participa și instituții ale statului, locale sau centrale. De asemenea, în România se derulează un program de parteneriat între Stat și
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
fiindu-i dificil să împletească în cadrul abordărilor sale, parcursul liniar al evenimentelor și contribuțiilor dogmatice, cu diversitatea temelor și adâncimea abordărilor și a perspectivelor, pe care a încercat întotdeauna să le privească în context, dar și cu diferitele implicații culturale, confesionale, bisericești.” (Cristinel Ioja). În altă ordine de idei, în cele ce urmează, mă voi referi (și) la elementele structurale ale volumului: organizare, stil, utilizarea surselor de documentare, rigoare terminologică. Întregul conținut (de 622 pagini) este compartimentat în șapte capitole, începând
CRISTINEL IOJA, O ISTORIE A DOGMATICII ÎN TEOLOGIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ, EDITURA PRO UNIVERSITARIA, BUCUREŞTI, 2013, 622 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347715_a_349044]
-
militar, unul din cei care au pus bazele și au susținut Facultatea de medicină sportivă din cadrul Universității București. Preotul Emil Negruțiu, autorul unei monografii a Ulmeniului, căreia din păcate i-a lipsit complexitatea, în toată dimensiunea ei, politică, economică, culturală, confesională - precizează faptul că, societatea în cauză a avut două ședințe mai semnificative, în urma cărora au fost obținute anumite avantaje pentru comună. Prima ședință ținută în 1933, când a fost organizată și planificată construirea unui monument al eroilor căzuți pentru apărarea
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
egala îndreptățire a locuitorilor lui, adică egalitatea românilor cu sașii, dreptul de așezare și achiziție de proprietăți în orașe etc.[6] Reformele iozefine ale învățământului au deschis porțile școlilor și pentru fiii iobagilor, îndeosebi români și maghiari, iar dezvoltarea învățământului confesional a favorizat îndeosebi învățământul greco-catolic și ortodox.[7] În urma înrăutățirii relațiilor dintre împăratul Iosif al II-lea și papa Pius al VI-lea autoritățile imperiale au oprit trimiterile la studii la Roma și au impulsionat în schimb studiul tinerilor români
APEL LA VOLUNTARIAT! de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2061 din 22 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365176_a_366505]
-
amalgam de noțiuni religioase, prezentate din exterior, adică critic, sub masca presupusei deprinderi a culturii generale privind istoria religiilor. Se vorbește, în acest context, tot mai des, despre îndoctrinare și intoleranță, ca păcate capitale ale unui învățământ religios de tip confesional. Totuși, dacă se analizează cu obiectivitate fenomenul, se observă că elevii, în urma instrucției la orele de Religie în forma actuală, nu sunt nici îndoctrinați, nici intoleranți. Aceasta este o falsă temere. De fapt, autorii ei urmăresc distrugerea personalității religioase, anihilarea
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
religiei. Cu toate că actuala Constituție Europeană nu include în preambul referința la „rădăcinile creștine” . Europa nu poate să nu-și recunoască originea istorică: ea datorează creștinismului atât principiul de unitate (vizibil mai cu seamă în primul mileniu), cât și actuala divizare confesională, astfel încât s-a vorbit de mai multe europe religioase, fiecare cu propria sa raportare la modernitate . Drept urmare, religia reprezintă un factor determinant, prezent în toate relațiile de viață. Statele europene au afirmat apartenența lor la credința în Dumnezeu în textul
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]