303 matches
-
de către puterile străine se extinde. În ianuarie 1871, americanii numesc un consul, în persoana lui Benjamin Peixotto, cu misiunea de a-i proteja pe evrei. Bancherul german Bleischröder organizează, cu ajutorul Alianței Israelite Universale, o conferință la Bruxelles pentru ameliorarea sorții coreligionarilor lui din România. La Londra, la Berlin, la New York, opinia publică ia atitudine în legătură cu problema evreiască din România. Cu ocazia dezbaterilor din Camera Comunelor, din Reichstag și din Camera Reprezentanților, este agitată arma financiară. Bismarck uzează de acest tip de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
străin în treburile interne ca obstacol în fața creșterii suveranității este, în consecință, constitutiv naționalismului românesc. Neliniștea apare deci încă din 1921 și provine din două surse: misiuni americane și britanice, majoritatea confesionale, merg prin Transilvania și fac anchete asupra situației coreligionarilor lor; la Societatea Națiunilor sînt adresate memorii maghiare care denunță violarea unor drepturi ale minorităților naționale. După recensămîntul românesc din 1930, minoritatea maghiară numără 1.425.507 persoane. Plîngerea cea mai importantă din memoriul maghiar de la 1921 privește aplicarea, considerată
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acte de o ură împinsă pînă la nebunie, pe care au afișat-o împotriva poporului nostru tolerant și ospitalier, și care este astăzi demn și conștient de drepturile sale. V-ați întrebat cîți dintre ai noștri au fost uciși de coreligionarii voștri, cîți au fost îngropați de vii? Dacă vreți dovezi, le veți avea". Politica evreiască a regimului Antonescu se bazează pe un aparat legislativ care vizează să distrugă sistematic patrimoniul evreilor, să le suprime elitele, să "purifice etnic" România, organizînd
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
creștine de dincolo de Dunăre. Acesta este momentul foarte important nu numai în evoluția sufletească a lui Kogălniceanu, însuși, și în atitudinea lui diplomatică, dar în același timp în crearea acelei conștiințe de mândrie și de 24 datorie, față de consângenii și coreligionarii săi, pe care România începea să o aibă. Actul este foarte frumos și foarte important, deși el nu a avut nici un rezultat practic. Dar înainte de a analiza chiar actul, vom spune că după căderea lui Mihail Kogălniceanu, care s-a
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Ți-a fost prieten la Cosenza un oarecare Abraham care evreu fiind devenise creștin și apoi din nou evreu? Nu venea să-și creadă urechilor. Cum de-au ajuns la acea întâlnire cu bietul evreu convertit și apoi întors la coreligionarii săi? Da, l-am întâlnit pe acel om de câteva ori și am discutat cu el. Era un suflet chinuit și căuta mângâiere pentru propriile păcate. Tommaso fu condamnat la încă doi ani de temniță, din fericire nu atât de
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
sub presiunea unor erezii de care s-au lăsat influențați ori din convingeri personale cauzate de presiunea autorităților imperiale, care încercau să forțeze conștiințele soldaților creștini ori ale recruților prin implicarea lor în cadrul unor rituri păgâne ori împotriva unor simpli coreligionari sau chiar și ale unor comunități creștine (cazul bagauzilor etc.). Mărturiile creștine din partea soldaților au creat un impact neașteptat și o nesiguranță firească în luarea anumitor decizii, uneori nedrepte împotriva aceleiași Bisericii, tentând autoritățile imperiale să treacă la epurarea militarilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
apologetului lipsește orice accent de complăcere. Verbul implevimus nu se referă îndeosebi la castra, poate să dea de înțeles deși manifestă o stare de fapt, potrivit căreia creștinii slujeau în armată, vrea să arate autorității publice numai interesul pe care coreligionarii săi îl aveau față de stat. Din întreg contextul se deduce că multitudinea creștinilor trebuia să fi fost obedientă legii iubirii, din moment ce preferau mai degrabă să fie uciși decât să ucidă. E surprinzător faptul că ar fi putut să se revolte
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
administrare, le-au împărțit celor săraci; au ales colaboratori zeloși și capabili pentru a putea lăsa în locurile evanghelizate bărbați pe care puteau conta (cf. Rom 16). Este uimitor cum niște oameni simpli din Galileea, disprețuiți până și de iudei, coreligionarii lor, ar fi putut să aibă atâta cunoștință despre lumea romană, atâta practică de viață, atâta intuiție în facilitarea cuceririlor lor evanghelice și geografice și atâtea inițiative în a le păstra. Păreau exploratori și cuceritori înnăscuți, bărbați încercați de oboseala
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
înrolarea și cariera militară în armata imperială. 5. Reacția punitivă a Imperiului roman În aceste condiții, îndeplinirea diferitelor sarcini încredințate soldaților creștini de către Biserica antică comporta anumite pericole și chiar condamnarea la moarte a celui prins asupra faptului și a coreligionarilor săi, aflați în același loc. Deși în vastul martirologiu al soldaților descoperim puține procese intentate unui singur militar, totuși întâlnim civili executați împreună cu soldații și chiar execuții în masă ale soldaților din aceeași legiune. Insistența episcopilor de a sfătui prudența
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
împăraților pentru respectul religiei de stat, era doar un pretext dintre atâtea altele, pentru a o înfăptui mai lesne. Condamnarea la moarte a unui militar creștin pronunțată din orice motiv, în baza codului militar, în fața ochilor și a prejudecății camarazilor coreligionari se regăsea în odio religionis. Soldatul ucis era înconjurat îndată de alura martiriului, necercetându-se motivele reale ale condamnării și nici credința acestuia. Cele două elemente, numele de creștin și martiriul, îndepărtau ori ignorau toate celelalte denumiri, printr-un proces
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
iar cea a lui Dioclețian s-a limitat la trupele poziționate în Orientul Mijlociu. Epurarea soldaților creștini nu a fost integrală, întrucât după aceste evenimente elementele creștine, din armata imperială, nu au fost îndepărtate complet. Îndepărtarea soldaților creștini viza înlăturarea comilitonilor coreligionari cu funcții de comandă ori decizionale, precum și a celor cunoscuți prin ostilitatea lor accentuată față de religia păgână, deveniți cauza tulburărilor între camarazii de arme. Prezența acestor elemente militare, în acest caz creștine, îngrădeau inițiativa autorităților imperiale de a-și reînnoi
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
guvernate de Dioclețian; foarte rar ni se spune că vreunul a fost ucis din porunca acestuia din urmă. Responsabilitatea aruncată permanent asupra lui Maximian este explicabilă datorită îndârjirii sale - depășindu-i pe colegii săi tetrarhi - contra soldaților creștini și a coreligionarilor acestora, comportându-se într-o manieră destul bolnăvicioasă. În persecuția sa i-a întrecut prin exigențe Dioclețian și Galerius pentru că, după ce a actualizat o largă și crudă epurare în armata sa (298-302), a rămas în tradiția creștină drept persecutorul prin
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sînt mărturisite păcatele celorlalți, aceștia înfricoșîndu-se și sfiindu-se unii de alții... Poliție și contrapoliție. Însuși cel care ascultă spovedania este spionat de cel care se spovedește și căruia îi pune întrebări insidioase..." De asemenea, marele rabin al Pragăi recomandă coreligionarilor săi să se facă avocați sau medici, tocmai pentru a ajunge "la cele mai intime secrete" ale familiilor. La rîndul său, conform mărturisirilor pe care pretinde a le fi adunat de la transfugii pocăiți, abatele Barruel dezvăluie una din exigențele de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
plecarea celor doi misionari din țară, a fost însărcinat cu conducerea acestui centru pielarul P.P., de origine elvețiană, care era un doctrinar al cultului. Acesta, dispunând de o frumoasă avere, având case mari și camere de primire, era găzduitorul tuturor coreligionarilor care vin la București.” „Scurt istoric al Cultului Creștin după Evanghelie: Cultul Creștin după Evanghelie a apărut aproximativ în jurul anilor 1850 în Elveția. Nu cunoaștem numele unui întemeietor al acestui cult. A fost un grup de credincioși evanghelici care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
anul 19, ivriții au fost alungați din Roma din porunca împăratului Tiberius (14-37) pentru că jucau bîza cu răbdarea romanilor în reveriile lor divine, dar supărarea n-a durat mult fiindcă atunci cînd Filon vizitează cetatea în anul 40 își găsește coreligionarii ciopor în inima dușmanului lor de moarte! După ce au pus stăpînire pe Qumran în anul 26 prin acțiunea lui Apolo trimis de Filon, a urmat cearta cu geții și galii, stăpînii și mentorii spirituali ai acestor lăcașe de cult iar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mozaice, a scris în greacă o interpretare alegorică și filozofică a Torei pe care creștinii Neamurilor au preluat-o și moștenit-o ca pe o scriere sacră fără a recunoaște adevărul pen-tru că le-ar crăpa capul de atîta tîmpenie. Coreligionarii lui din Ierusalim și Iudeea îl considerau depărtat rău de tradiție sau eretic. El a comentat selectiv și tendențios pasaje din Tora pentru a demonstra că filozofia greacă se regăsește în tot în teologia mozaică, mințind că acolo unde scrie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în tainele întunericului mozaic. Și dacă pe samariteni i-a iudaizat cu sabia după ce le-a cotropit ținutul, acum foloseau o metodă mai puțin violentă împotriva galilor din Galileea dar la fel de eficientă. Geții s-au văzut nevoiți să-și apere coreligionarii și l-au trimis pe Ili să în-frunte dogmatismul iahvist. Nenorocirea abătută asupra lui o voi discuta mai înco- lo. Dar înainte de amintita întîlnire a lui Apolo cu Saul la Efes pe la anul 45, aceștia se cunoșteau de ceva vreme
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
luptă fratricidă, ca între liberali”, cu cei de la Viitorul. „Bârladul” - în „Cronica Bârladului” se ocupa de „recenta vizită a M.S.Țarului”, iar Intransigentul, nefiind războinic, n-a ridicat steagul răzvrătirii,și, cu un limbaj moderat, neostil nimănui, lupta alături cu coreligionarii cu care are aceleași bune și cordiale raporturi”... Poate, „pâinea localnicilor care de câteva zile s-a scumpit cu 5 bani nu la kilogram ci la bucata de 800 grame” să-l supere pe Intransigentul, iar C. Slobozeanu să aibă
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
le-ar fi profesat (ceea ce a făcut Sfântul Petru de trei ori în noaptea procesului lui Iisus); alții își asumă o greșeală din trecut (ca mulți dintre intelectualii francezi care au aderat la communism); alții încă mai luptă împotriva foștilor coreligionari (cum fac adesea neofiții). Procesul teoretic pe care l-am descris nu este mecanic. Operațiunea reală nu urmează o logică predeterminată sau o ordine cronologică fixă. Totul se derulează la nivelul conștiinței, al impresiilor, al reflecțiilor, al ezitărilor. Valorile, ca
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
o edifice exegeții săi de-a lungul timpului, Corespondența intimă a lui Mauriac ne arată un om mult mai deschis și mai liber decît am fi crezut-o, mult mai pasional și mai frămîntat decît și-ar fi dorit-o coreligionarii săi stricți și inflexibili, o ființă complexă, cu falii, căderi și zone de umbră asumate, obsedat de sensul păcatului. Credința i-a fost mereu reper și suport vital, dar nu una fadă și bigotă, ci una plină de întrebări și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
conviețuire conviețuire 2 2 conviețuirea conviețuire 1 2 conviețuirei conviețuire 1 2 conviețuiri conviețuire 2 2 conviețuitorilor conviețuitor 1 2 CONVIVII conviv 1 2 convivii conviv 1 2 convivilor conviv 2 2 coporațiile coporațiile 1 2 corelegionarii corelegionare 1 2 coreligionar coreligionar 2 2 coreligionare coreligionară 1 2 coreligionari coreligionar 9 2 coreligionarii coreligionar 23 2 coreligionarilor coreligionar 25 2 coreligionarul coreligionar 1 2 corepondentul corepondent 1 2 corporație corporație 3 2 corporației corporație 1 2 CORPORAȚII corporație 1 2 corporații
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
conviețuire 2 2 conviețuirea conviețuire 1 2 conviețuirei conviețuire 1 2 conviețuiri conviețuire 2 2 conviețuitorilor conviețuitor 1 2 CONVIVII conviv 1 2 convivii conviv 1 2 convivilor conviv 2 2 coporațiile coporațiile 1 2 corelegionarii corelegionare 1 2 coreligionar coreligionar 2 2 coreligionare coreligionară 1 2 coreligionari coreligionar 9 2 coreligionarii coreligionar 23 2 coreligionarilor coreligionar 25 2 coreligionarul coreligionar 1 2 corepondentul corepondent 1 2 corporație corporație 3 2 corporației corporație 1 2 CORPORAȚII corporație 1 2 corporații corporație
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
conviețuirei conviețuire 1 2 conviețuiri conviețuire 2 2 conviețuitorilor conviețuitor 1 2 CONVIVII conviv 1 2 convivii conviv 1 2 convivilor conviv 2 2 coporațiile coporațiile 1 2 corelegionarii corelegionare 1 2 coreligionar coreligionar 2 2 coreligionare coreligionară 1 2 coreligionari coreligionar 9 2 coreligionarii coreligionar 23 2 coreligionarilor coreligionar 25 2 coreligionarul coreligionar 1 2 corepondentul corepondent 1 2 corporație corporație 3 2 corporației corporație 1 2 CORPORAȚII corporație 1 2 corporații corporație 6 2 corporațiile corporație 1 2 corporațiilor
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
conviețuire 1 2 conviețuiri conviețuire 2 2 conviețuitorilor conviețuitor 1 2 CONVIVII conviv 1 2 convivii conviv 1 2 convivilor conviv 2 2 coporațiile coporațiile 1 2 corelegionarii corelegionare 1 2 coreligionar coreligionar 2 2 coreligionare coreligionară 1 2 coreligionari coreligionar 9 2 coreligionarii coreligionar 23 2 coreligionarilor coreligionar 25 2 coreligionarul coreligionar 1 2 corepondentul corepondent 1 2 corporație corporație 3 2 corporației corporație 1 2 CORPORAȚII corporație 1 2 corporații corporație 6 2 corporațiile corporație 1 2 corporațiilor corporație
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
conviețuiri conviețuire 2 2 conviețuitorilor conviețuitor 1 2 CONVIVII conviv 1 2 convivii conviv 1 2 convivilor conviv 2 2 coporațiile coporațiile 1 2 corelegionarii corelegionare 1 2 coreligionar coreligionar 2 2 coreligionare coreligionară 1 2 coreligionari coreligionar 9 2 coreligionarii coreligionar 23 2 coreligionarilor coreligionar 25 2 coreligionarul coreligionar 1 2 corepondentul corepondent 1 2 corporație corporație 3 2 corporației corporație 1 2 CORPORAȚII corporație 1 2 corporații corporație 6 2 corporațiile corporație 1 2 corporațiilor corporație 1 2 corporațiuni
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]