296 matches
-
denumire a cercurilor de recrutare), așa după cum prevede ordinul M.St. Major Nr. 73.244 din 31 August 1942. Totodată vă rugăm a ne comunica până la data de 5 Octomvrie, modul cum ați adus la îndeplinire măsurile de ajutorare ale coreligionarilor dv. D. O. ȘEFUL SECȚIEI I-a COLONEL, BORCESCU p. Șeful Biroului 10 Căpitan ss. Apostolide Apostolide *) Adnotări: "5.10.42"; "6.X.942 vorbit la telefon cu Domnul Gingold. A luat măsuri, a plecat raport prin Împuternicitul Guvernului. Căpitan
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
nr. 354 MARELE STAT MAJOR SECȚIA I-a Biroul 10 Nr. 106.402 din 11.XII.1942 MARELE STAT MAJOR Secția I-a către CENTRALA EVREILOR DIN ROMÂNIA București Am onoare a face cunoscut următoarele: Pentru a veni în ajutorul coreligionarilor Dvs. aflați la muncă în detașamente exterioare, s'a aprobat colectarea efectelor de iarnă prin oficiile județene ale Centralei Evreilor, ceea ce vi s'a adus la cunoștință prin Nr. 73.244 din 31 August 19421362. În același sens vi s
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
evreilor Nr. 3984 (M.Of. Nr. 287 din 5 Decemvrie 19401364) evreii sunt obligați a se prezenta la muncă echipați potrivit anotimpului, și întrucât Dvs. ați promis întreg sprijinul pentru evreii din detașamente, revenim, rugându-vă a acorda toată solicitudinea față de coreligionarii Dvs. În acest scop, se anexează un tabel pe cercuri teritoriale de efectele necesare, pentru completarea echipării evreilor 1365. D. O. ȘEFUL SECȚIEI I-a Colonel, Șeful Biroului 10 Căpitan, I. Apostolide C/H 11/12-8,20 AMR, fond 5416-Marele
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
hazarilor, popor de origine turcă trecut la iudaism în secolul 8 după Hristos. Evreii erau principalii comercianți în singurul port al Moldovei din timpul lui Alexandru cel Bun și al lui Ștefan cel Mare, ei intreținând intense legături comerciale cu coreligionarii din Bizanț și lumea musulmană. Domnitorul Ștefan Tomșa (1611 - 1623), printr-o proclamație, i-a invitat pe negustorii evrei din Liov să practice nestingherit comerțul în Moldova. Așezați în valea orașului, evreii ocupau cea mai mare parte a străzii Dogarilor
Galați () [Corola-website/Science/296943_a_298272]
-
voiaj Einstein mai face o constatare copleșitoare: anumiți sioniști nu îi respectă pe frații lor arabi, în timp ce Einstein credea că fusese încheiat un acord care să prevină aceste gen de derive; savantul constată înspaimântat fundamentalismul născându-se printre unii dintre coreligionarii lui. Einstein a fost ținta unor numeroase atacuri antisemite în Germania. Chiar și teoriile sale științifice au fost ridiculizate în public, inclusiv Teoria relativității ca fiind "negermane". Cu venirea lui Hitler la putere în 1933, Einstein, care se afla în
Albert Einstein () [Corola-website/Science/296781_a_298110]
-
lucru cu totul neagreat de Stalin și conducerea sovetică, în ciuda unei perioade scurte în care Uniunea Sovietică a favorizat crearea și apărarea statului evreiesc în fosta Palestină mandatară. Odată cu izbucnirea Războiului rece Legăturile internaționale ale evreilor sovietici, în special cu coreligionarii din SUA și alte țări occidentale, au ajuns, până la urmă, să-i facă vulnerabili la acuzațiile de trădare. Contactele cu diferitele organizații evreiești americane au cuprins ;i un proiect de publicare a unei Cărți negre, simultan în SUA și în
Comitetul antifascist evreiesc () [Corola-website/Science/301017_a_302346]
-
musulmani fiind pur și simplu înlocuiți de noii stăpâni feudali cruciați. Musulmanii deveniseră membrii societății la cel mai de jos nivel. Pe proprietățile cruciaților, comunitățile musulmane și siriene se bucurau de un anumit grad de autonomie, aflâdu-se sub conducerea liderilor coreligionari, "ra'is". În orașe, musulmanii și ortodocșii erau liberi, deși niciunui musulman nu i se permitea să trăiască efectiv în localitățile urbane. Musulmanii erau cetățeni de mâna a doua și nu jucau un rol activ în politică sau justiție și
Regatul Ierusalimului () [Corola-website/Science/306487_a_307816]
-
maritime), cele din urmă numai în orașele-port. Existența unor tribunale ale băștinașilor musulmani sau ortodocși nu este cunoscută din izvoare istorice certe, dar este de presupus că liderii islamici locali, "ra'is", exercitau un anumit grad de autoritate judecătorească asupra coreligionarilor lor. Pentru crime extrem de grave, chiar și nelatinii sau oamenii de rând erau judecați de "Haute Cour". Regele era recunoscut în mod oficial ca șef al Înaltei Curți, deși din punct de vedere legal era recunoscut doar ca "primus inter
Regatul Ierusalimului () [Corola-website/Science/306487_a_307816]
-
conducătorilor cruciați, pe care i-a amenințat cu excomunicarea. Conținutul scrisorii nu a fost dus la cunoștința soldaților de rând, iar atacul asupra orașului Zara s-a dat așa cum se plănuise. Catolicii din Zara le-au amintit atacatorilor că sunt coreligionari, agățând steaguri cu crucea la ferestrele diferitelor clădiri ale orașului și pe zidurile fortificațiilor, dar orașul a fost luat cu asalt și cucerit după un scurt asediu. Atât venețienii cât și restul cruciaților au fost excomunicați imediat de Inocențiu al
Cruciada a patra () [Corola-website/Science/306635_a_307964]
-
Niciun cruciat de frunte nu a mai ajuns în Țara Sfântă, iar instabilul Imperiu Latin a sleit cea mai mare parte a energiilor cruciate europene. Moștenirea celei de-a patra cruciade a fost una amară, a trădării de către latini a coreligionarilor bizantini. Evenimentele din 1204 au făcut ca schisma dintre vestul catolic și estul ortodox să fie completă și ireversibilă. Papa Inocențiu al III-lea, cel care fusese inițiatorul acestei expediții, critica violent cruciații astfel: Imperiul Latin a trebuit să facă
Cruciada a patra () [Corola-website/Science/306635_a_307964]
-
centrul de greutate al vieții evreilor devine orașul Pesta, aflat în plin avânt economic, demografic și cultural. Primele documente scrise despre evreii din Pesta datează din epoca regelui Béla al IV-lea, când un anume Saul din Pesta împreună cu un coreligionar cu același nume, stabilindu-se în orașul Székesfehérvár, a solicitat din partea capitulului din oraș, autentificarea actului lor privilegial. Prezența evreilor în orașul Pesta este consemnată și în epoca ocupației otomane, dar după eliberarea orașului din anul 1686, timp de o
Sinagoga de pe strada Dohány () [Corola-website/Science/303122_a_304451]
-
o situație plină de primejdii și ar fi imposibil să ne facem cea mai mică iluzie în această privință; căci nu știu ce guvern ar putea să reziste multă vreme sentimentelor de revoltă a unei întregi populații care își vede frații și coreligionarii masacrați și bunurile lor distruse.[...] Și astăzi, când mii de bulgari și chiar români sunt uciși, când în Bulgaria se comit la lumina zilei cele mai mari atrocități, Europa creștină nu găsește în forța sa, în regulile civilizației, în legile
Istoria Dobrogei () [Corola-website/Science/302149_a_303478]
-
ardeleni, în acele vremuri, deși aveau un ""vlădic"" (episcop, adeseori numit, conform tradiției, și mitropolit), cu scaunul de reședință la Bălgrad, erau mai mult sub autoritatea supraintendentului maghiar calvinist de la Aiud, care dicta organizarea și desfășurarea vieții religioase atât a coreligionarilor săi, cât și a ortodocșilor supuși. Reforma religioasă protestantă din Transilvania a încercat în secolele XVI și XVII, nu de puține ori, să-i convertească pe Români la protestantism. Procesul de convertire nu a fost lipsit de succese, având în
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
când acestea s-au stabilit în șapte orașe. Hasdeu argumentează cu îndreptățire venirea lor: „Este învederat că această nouă colonie nu și-ar fi îndreptat pașii spre România să n-o fi preces buna primire pe care o avuseseră deja coreligionarii lor cei stabiliți de mai nainte.“ Asupra celor șapte orașe care i-au găzduit pe armeni există mici neconcordanțe în sursele istorice. Astfel, G. Pray în "Dissertationes historico-criticae" (Viena, 1775), Alexandru Papadopol-Calimah în „Notiță istorică despre orașul Botoșani” (1887) și
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
La cererea lui Condé, Beza a vizitat toate orașele hughenote pentru a le obține pe ambele; de asemenea, a scris un manifest în care cerea dreptate pentru cauza reformată. Ca unul din mesageri meniți să strângă soldați și bani de la coreligionarii săi, Beza a fost numit să vizite Anglia, Germania și Elveția. A mers la Strasbourg și Basel, însă a avut parte de eșec. Apoi s-a întors la Geneva, pe 4 septembrie. Nu se afla acolo de mai mult de
Theodorus Beza () [Corola-website/Science/303677_a_305006]
-
Tora, micul David s-a dovedit a fi un talent precoce la învățătură (în ebraică "iluy"), stăpânind Ghemara și comentariile lui Rashi încă de la vârsta de 5-9 ani. Trăind în condiții de mare sărăcie, David a beneficiat însă de admirația coreligionarilor și de premii din partea unor evrei instăriți, care auziseră de erudiția lui, și și-a continuat studiile la o ieșiva a hasidimilor Satmarer din Sighet, primind deja la 15 ani autorizarea de rabin. La 16 ani, sub regimul de ocupație
David Weiss Halivni () [Corola-website/Science/312659_a_313988]
-
clar că nu au voie să „crească numărul lor și tăria în Regat”, că „ar putea trage nădejde să-și ridice religia iarăși”. Pentru , aceste cuvinte au fost aproape sigur responsabile pentru nivelul ridicat de persecuție pe care îl îndurau coreligionarii săi, iar pentru preotul ele erau o schimbare față de afirmațiile mai vechi ale regelui, pe care își construiseră papistașii speranțele. La o săptămână după discursul lui Iacob, l-a informat pe rege că peste 900 de recuzanți au fost aduși
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
principatele indiene și că va renunța la „doctrina lipsei” a Companiei Indiei Răsăritene Britanice. Aproximativ 40% din teritoriul Indiei și cam 20 - 25% din populație au rămas sub controlul a 562 de principi, care își exercitau autoritatea în principal asupra coreligionarilor lor (musulmani, hinduși, sicși și alții). În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, administrarea directă de către Coroana Britanică a Indiei și progresul tehnic și industrial din timpul revoluției industriale au legat mai mult economiile Indiei și Angliei. De
India Britanică () [Corola-website/Science/310856_a_312185]
-
în ). În lucrarea sa, ""Die Orientalisches Armenien in der Bukovina"" (1890), tradusă ulterior și în românește sub titlul "„Armenii orientali din Bucovina”" (1891), preotul ortodox și istoricul român Dimitrie Dan afirmă că această biserică a fost zidită cu ajutorul strângerii pomenilor coreligionarilor armeni și a fost târnosită în 1867. El preia această informație din articolul ""Clădirile monumentale din Bucovina"" publicat de arhitectul austriac Karl Romstorfer în "Ziarul Vienez" nr. 15 din 1890. În anul 1864, în Bucovina trăiau 1.000 familii de
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Gura Humorului () [Corola-website/Science/309550_a_310879]
-
lor, Robert Barclay, influența politică exercitată de aceștia nu a fost semnificativă. Chiar atunci când Barclay a încurajat o imigrare semnificativă din insulele britanice către Colonia New Jersey, aceasta a mizat, cu mult succes, mult mai pe scoțieni decât pe prezența coreligionarilor săi. O explicație parțială a acestei politici se datorește și faptului că prietenul lui Barclay, William Penn, creditat cu fondarea Coloniei Pennsylvania, reușise să creeze în urma fondării orașului Philadelphia un puternic centru urban al quakerilor. Frecvente dispute între locuitorii permanenți
East Jersey () [Corola-website/Science/308980_a_310309]
-
declarație, îmi permit a vă reaminti și următoarele cuvinte ale aceluiași Lenin, adresate ca răspuns către socialiștii-democrați ai Elveției, în ziua de 17 martie 1917, când acesta se îndrepta, din lungul său exil, spre Rusia revoluționară. La întrebarea pusă de coreligionarii săi politici din Elveția: „Ce ar face partidul nostru dacă ar ajunge chiar acum la putere?”, Lenin a răspuns: „Am începe imediat și am duce la capăt eliberarea popoarelor asuprite de Velicoruși”. Spre marea nenorocire a umanității, politica lui Lenin
Onisifor Ghibu () [Corola-website/Science/305079_a_306408]
-
ei ca membri ai comunității, dar evrei din provincie, necunoscuți la comunitatea din București n-au fost menționați. Nici evreii care și-au schimbat religia n-au fost numărați ca evrei, deși au fost victime la fel ca foștii lor coreligionari. Negarea pogromului și în special a actelor de cruzime, cum au fost cele de la centrele de tortură, de la abator și din pâdurea Jilava, a început imediat după reprimarea rebeliunii și după ce detaliile faptelor începuseră să fie publicate. Mișcarea Legionară, prin
Pogromul de la București () [Corola-website/Science/306394_a_307723]
-
participat toate oficialitățile orașului, consulul englez și cel polon, o delegație de preoți ortodocși și armeni etc. La moartea sa, ziarele timpului îl caracterizau în necrologurile publicate la moartea sa drept "veteranul iudaismului moldav", "bunicul mișcării evreiești din țară", "patriarhul coreligionarilor săi". Osemintele sale au fost ulterior reînhumate în cimitirul național de pe Muntele Herzl (Har HaZikaron) din Ierusalim, fiind aduse în Israel din România în anul 1965. În memoria sa, ca recunoaștere a meritelor sale în cadrul mișcării sioniste, numele său a
Samuel Pineles () [Corola-website/Science/305925_a_307254]
-
orașului să plătească suma globală de 100 000 monede aur bizantin, ceea ce însemna 5 monede de persoană, indiferent dacă era bărbat, femeie sau copil. Ordinele călugărești au plătit pentru membrii lor și nu au mai avut bani și pentru alți coreligionari, mai ales că numărul acestora era atât de mare. În aceeași situație s-au aflat conducătorii orașelor. Din nou s-au purtat tratative și Saladin a acceptat să reducă prețul răscumpărării la 4 monede de persoană un bărbat putând fi
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
în Crimeea, azi parte a Federației Ruse Tătarii din Dobrogea numără aproximativ 20.000-25.000 de persoane și sunt urmașii tătarilor din hanatul Hoardei de Aur din Bugeacul și Crimeea învecinate colonizați aici. În România, ei sunt aliați politic cu coreligionarii lor turci și trimit în Parlamentul României câte un deputat. Dintre așezările dobrogene, orașul Medgidia, renumit pentru geamia să “ Abdul Medgid “ are o concentrație însemnată de tătari autohtoni. În multe localități din județele Constantă și Tulcea se găsesc multe geamii
Tătari () [Corola-website/Science/297297_a_298626]