412 matches
-
cotropire, o năvălire în Ungaria. Cu toate eforturile ce le va fi depus distinsul prelat al Strigoniului, o cruciadă nu a putut avea loc, o acțiune antimongolă fiind paralizată la 10 iulie 1290 și de moartea neprevăzută a lui Ladislau Cumanul. Acesta, aflându-se în tabăra de sub cetatea Körésszeg (Crișului) din regiunea Bihorului, pe când dormea în cort, în timpul unei nopți, cumanii Arboc, Tortei și Kemenc l-au înconjurat și l-au asasinat, ajutați fiind de o ceată de români. Scriitorul Cronicii
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
sub marea personalitate a lui Nogai, nume de la care populația Moldovei a păstrat până astăzi cuvântul nogaică, pentru cravașa folosită de cavaleria moldovenească. Merită menționat, de asemenea, ca aparținând aceleiași perioade de fricțiuni dintre genovezi și mongoli, alcătuirea unui lexicon cuman și persan cu o traducere latină, în Crimeea, scris în anul 1303, care cuprinde o serie de termeni orientali, cunoscut astăzi sub titlul de Codex cumanicus. Operă a unui genovez negustor sau misionar franciscan, Codex-ul se adresează negustorilor și
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
râului Onon din Mongolia), venețianul Pietro da Ferragato obținu de la Zaccaria Stagnato un act pentru întreprinderea comercială a lui l’Aconitain Giorgio Barbazo să meargă cu o navă până la Sodaia (Sudak) din Crimeea, aflată sub stăpânirea marelui han al Imperiului Cuman; întreprinderea temerară a reușit și vasele venețiene sunt semnalate în continuare în Marea Neagră până la pustiitoarea năvălire a mongolilor. Întrerupte pentru un timp, legăturile comerciale sunt reluate după anul 1242. Genovezii umplură în curând Soldaia și obținură dreptul, după anul 1261
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Horșa, senator. Sever Andru. Petre Dejeu profesor Gavril Petri notar Sâg (Sălaj) Marcian Caluțiu prefect Cluj. Uilac de Beiuș. S. 21 August 1926. Brașov Sighișoara, Tg. Mureș, Cluj, Ciucea, Oradea. L. 23 August Tinca. M. 24 "-" Cheresig turnul lui Vladislav Cumanul Toboliu Chiriș Tărian Sântandrei Sfadă ai (ani) tină o leacă, o lecuță, o țâră. prund cocostârc nănașă horn jumere curechiu mâne, pâne, câne colb părete, păreche holteiu mulțămesc d-tale să deie, să ieie oloiu oală ol (olcior) mâță (mâțoc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și în secolul al XIII-lea. Ducatele și voievodatele românești din Transilvania sau de la Sud de Carpați au dus lupte cu ungurii pentru apărarea independenței lor. Dacă aceste formațiuni politice românești ar fi făcut parte integrantă din hanatul peceneg sau cuman, atunci ele ar fi trebuit să fie apărate de hani. S-ar putea vorbi de fărâmițare în cazul în care ducii și voievozii români ar fi luptat împotriva hanilor pecenegi, cumani și tătari. La sfârșitul secolulul al XIII-lea are
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
partea de sud-est a comunei Deleni, plasa Mijlocu. Se presupune că această localitate a fost întemeiată de proprietarul Toma Luca și era locuită de țiganii împroprietăriți prin Legea rurală din 1864. Nicolae Iorga considera că termenul talabă (tăbală) are origine cumană (talabă = grapă, boroană). Există numeroase toponime care derivă din talabă: Tălăbești, Tălabu, Tăbălăiasa, Tibileiasă, Tăbălăești. Tămășeni. Sat în apropiere de Dodești; are legătură cu Tămășelul, menționat într-un document din 3 februarie 1495; numele provine, probabil, de la un Tămaș. Topolovăț
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
cu husa, de aceeași proveniență); 7) de la hossa (fod - sa, fod, fodio = a săpa), cu sensul de groapă (teorie susținută de Marin Gârnățeanu din Huși, m. 1966, membru al Academiei Române); 8) de la turcescul huși = rămășiță de la vin, termen de origine cumană sau peceneagă; 9) de la huci (pronunțat moldovenește huși), ipoteză emisă de geografii Vintilă Mihăilescu și Ion Gonea; 10) de la Hus (ebr.), fiul lui Ham. Forma Husa la aromâni ar justifica originea biblică a numelui; 11) Emil Petrovici considera că denumirea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
sunt puse Însă În evidență - ca În celebrele Fisiologuri - caracteristicile fiecărui animal și, implicit, ale nației asociate simbolic acestuia : „italianul e leu, germanul acvilă, arabul vier, turcul balaur, armeanul gușter, indul porumbel, sirianul pește, georgianul berbec, tătarul ogar și câne, cumanul leopard, rusul vidră, litvanul taur, grecul vulpe, bulgarul bou, românul pisică, sârbul lup, ungurul panteră, germanul zâmbru, osetinul cerb, sasul armăsar, polonul sobol, evreul viezure, albanezul castor, egipteanul țap, săcuiul caie [= gaie = șoim], circazianul bivol, persul cocor, croatul aspidă” ș.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dedicat falsei aniversări a 800 de ani de atestare documentară, În care un text l-a descalificat ca om serios și pregătit, În Încercarea sa de a se pune bine cu hingherul cuvintelor scrise. Iată pătărania: „BÎrladul... În timpul dominației cumane a devenit centrul regiunii locuite de o populație formată În majoritate din slavi și cumani (subl.În orig.)”. Motivarea neculană: „Afirmația nefiind conformă adevărului istoric, mai cu seamă că de populația locală nu se amintea nimic, partea subliniată a fost
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
în zona actuală a județului Vaslui întâlnim, încă, mari suprafețe împădurite. în trecut, însă, pădurile acopereau cea mai mare parte a fostelor ținuturi istorice Fălciu, Tutova, Vaslui. După reputatul filolog Alexandru Philippide (15), denumirea de Vaslui ar fi de origine cumană și ar însemna sau . Conform unor tradiții populare din Colinele Tutovei, multe sate au fost întemeiate și ascunse, totodată, în inima codrilor. Viitorii locuitori tăiau, mai întâi, cercuri din scoarța copacilor, aceștia se uscau și, în luminișurile astfel create, printre
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
a hirotonisi episcopi” în numele papei. În anul 1226, regele Ungariei care era și conducătorul Transilvaniei, trece în Cumania din estul Carpaților unde obține convertirea unui număr însemnat de cu-mani iar în primăvara anului următor s-a desăvîrșit organizarea diecezei cumane care avea ca hotar estic apa Siretului. Acțiunea de creștinare și închinare a cumani- lor față de regatul ungar continuă și în anii următori pentru că în 1229, regele Bela se gîndește la o acțiune militară în nordul bazinului pontic împotriva ,,sultanului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
document unguresc nu-mele unei căpetenii care a trecut la creștinism împreună cu clanul său. În urma unei acțiuni misionare prelungite de convertire a păgînilor la catolicism, papalitatea a hotărît să înființeze o episcopie pentru teritoriile din sudul și estul Carpaților smulse dominației cumane. În anul 1225 cavalerii teutoni sînt alungați din Țara Bîrsei de către regele Andrei ll pentru că aceștia cu acordul papei urmăreau să creeze un stat al lor subordonat Romei. După înfrîngerea catastrofală din 31 mai 1223 a oștilor cumnao-ruse la Kalka
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
regele Andrei ll pentru că aceștia cu acordul papei urmăreau să creeze un stat al lor subordonat Romei. După înfrîngerea catastrofală din 31 mai 1223 a oștilor cumnao-ruse la Kalka și migrarea cumanilor în nordul Mării Negre, Moldovei și Valahiei, unele căpetenii cumane au crezut că vor găsi un sprijin de apărare în lumea creștină ceea ce l-a de-terminat pe papa Grigore lX să răspundă favorabil în vara anului 1227 la sugestia episcopului de Strigoniu de a-i converti pe acești păgîni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
catolic. Termenul de ,,popoare” în acest text are sensul de structuri organizatorice și nu națiuni în sensul modern al cuvîntului. Aceste structuri militare românești și altele similare, identificate de diferite izvoare, au dat primele piept cu invazia tătară în ,,episcopia cumană” potrivit mărturiei lui Frazel - Ulahh numit și Rașid, privitoare la înfrînge- rea ,,popoarelor” române. ,,Și Bőcek mergînd pe drumul Kara-Ulaghilor(românilor negri) prin munții de acolo, a înfrînt aceste popoare ulagh”. Știrea este confirmată și de canonicul Rogerius, care spune
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Ulahh numit și Rașid, privitoare la înfrînge- rea ,,popoarelor” române. ,,Și Bőcek mergînd pe drumul Kara-Ulaghilor(românilor negri) prin munții de acolo, a înfrînt aceste popoare ulagh”. Știrea este confirmată și de canonicul Rogerius, care spune că locuitorii din episcopia cumană s-au adunat, pentru a-i întîmpina pe invadatori, îndeplinindu-și îndatorirea de înfățișare la oaste pe care o aveau față de regele ungur. Paul de Antiohia, episcop greco-melkit, către sfîrșitul secolului Xlll face o vizită la Constantinopol, apoi în drumul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cunoștea chiar scrierile islamice, dovedind că nu eram sălbaticii Europei așa cum ne prezintă istoricii noștri în fața lumii. Manuscrisul menționat mai înainte a fost publicat în revista Getica din anul 2005, pagina 146. Așadar cnezatele românești din Cumania și din ..episcopia cumană” peste care au năvălit tătarii, erau înzestrate cu structuri militare ce erau obligate să se ridice pentru apărarea ținutului. Clericul catolic Rogerius, autorul scrierii Carmen mise-rabile(Cîntecul de jale) care a fost martor al invaziei tătărăști spune: ,,regele Ca-dan, după
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a-i încadra în structurile ecleziastice ale Bisericii apusene dar se termină cu un eșec total datorită invaziei tătărăști. În anul 1234 Grigore lX îl îndemna pe regele Bela să înzestreze biserica, a că-rei înălțare o făgădui-se în episcopia cumană, și să acorde episcopului catolic al românilor cu cele percepute de el însuși de la români. Papa denunța primejdia asimi- lării de către români a germanilor și ungurilor emigrați în episcopia cumană, semn al unei confruntări pe plan religios din care ,,schismaticii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
înzestreze biserica, a că-rei înălțare o făgădui-se în episcopia cumană, și să acorde episcopului catolic al românilor cu cele percepute de el însuși de la români. Papa denunța primejdia asimi- lării de către români a germanilor și ungurilor emigrați în episcopia cumană, semn al unei confruntări pe plan religios din care ,,schismaticii” îi influențau pe noii veniți ,,alcătuind un singur popor cu amintiții români”. Pe de altă parte papa s-a văzut silit să explice regelui de a da românilor un vicar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a văzut silit să explice regelui de a da românilor un vicar episcopal propriu, dependent de episcopul catolic al cumanilor, dar potrivit ,,cu acea națiune” în speranța că se vor îndepărta de ,,pseudo-episcopii” lor. În anul 1374 în aceeași episcopie cumană reconstituită sub denumirea de episcopia Milcovului sub autoritatea regelui Ungariei, aceeași populație românească refuză să accepte catolicismul, pentru că spune înscrisul papal ,,nu sînt mulțumiți cu slujba preoților unguri” și cereau un ierarh cunoscător al limbii lor. Românii din curbura Carpaților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
al limbii lor. Românii din curbura Carpaților, menționați de actele papale timp de 140 de ani, și-a manifestat refuzul de a se lăsa înstrăinați de sine înșiși. Aceste înscrisuri desființează mitul la-tinizării poporului român pentru că, dacă românii din ,,episcopia cumană” au refuzat să primească o religie străină lor ca spirit și ca limbă - catolicismul se slujea numai în limba latină - este o neghiobie să spui că același neam în aceeași perioadă de timp dar în urmă cu 1100 de ani
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
acest domnitor 740. Începând cu 1920 și până în 1925, a publicat în revista greco-catolică Cultura creștină de la Blaj o serie de articole bine documentate, referitoare la epoca teutonă din istoria Bisericii Catolice din Moldova, prezența franciscanilor la Milcov și epoca cumană în istoria Bisericii locale din Moldova. Rezultatul materialelor publicate între anii 1922 și 1925 în revista amintită s-a concretizat printr-o carte apărută la Blaj, în 1931741. Ferenț a fost și un bun cunoscător al Sfintei Scripturi și a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
2006, Mohammad Abdul Hasan Mubarak, născut la data de 22.12.1998. 3. Aboul Mouna Ghazal Shadi, fiul lui Hafez Hassan Aboul Mouna și Amale Ghazal de Aboul Mouna, cetățean venezuelean, născut la data de 13 mai 1979 în localitatea Cumana - Sucre, Venezuela, cu domiciliul actual în localitatea Otopeni, str. 23 August nr. 17, bl. P-20, ap. 2, județul Ilfov. (2.486/2008) 4. Ahmad Khalil, fiul lui Mohamad și Fatima, cetățean sirian, născut la data de 20 aprilie 1959
ORDIN nr. 1.784/C din 1 iulie 2009 privind acordarea cetăţeniei române unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/213161_a_214490]
-
bastioanelor (1455) a rămas în afara incintei. O altă explicație cu privire la vechea așezare românească era că aceasta era locuita și de slavii bulgari (denumirea ei veche fiind "Bolgarszeg"). Denumirea de "Cutun" este străină de limba română, fiind de fapt de origine cumană ("Kotony") Conform studiului lui Dragoș Moldovanu, numele orașului Brașov vine de la numele râului local Bârsa (pronunțat și Bărsa), denumire preluată și transformată mai târziu de slavi în Barsov și în final în Brașov. 1203: Tradiția și cronicile calendarelor brașovene îl
Brașov () [Corola-website/Science/296936_a_298265]
-
și ale cetății Sucidava (Corabia). În oraș se află ruinele unui turn care a fost atribuit de folclor împăratului roman Caracalla (217), de la numele căruia ar proveni denumirea orașului. O altă opinie ar fi că numele orașului provine din limba cumană sau peceneagă: "kara kale" adică cetatea neagră. Moșia Caracalului a făcut parte inițial din imensa avere a familiei Craioveștilor. În 1589, când Mihnea Turcitul a hotărât modul de împărțire a averilor acestei familii, Caracalul a intrat pe seama domnească, creându-se
Caracal () [Corola-website/Science/296952_a_298281]
-
fost, în timp, nimicită de apele fluviului care străbat malul stâng. Descoperirile făcute în ultimii ani dovedesc continuitatea așezării din Vadul Dunării în secolele VII-XI: tezaurul de la Galați format din 12 monede de argint bizantine emise între anii 613-685, mormântul cuman din partea vestică a Bisericii Precista precum și o monedă bizantină din vremea împăratului Mihail IV Paflagonianul (1034-1041). Aceste descoperii demonstrează că Galații datează din perioada anterioară întemeierii statului moldovean. Cele mai vechi urme arheologice datează din neolitic, mai precis din epoca
Galați () [Corola-website/Science/296943_a_298272]