513 matches
-
Repere bibliografice: V. I. Cataramă, „Tălmăciri din mine”, IIȘ, 1937, 1; Octav Șuluțiu, „Tălmăciri din mine”, F, 1937, 5; Ion Șiugariu, „Tălmăciri din mine”, „Decalog”, 1937, 53; Ovid Caledoniu, „Fata Morgana”, „Sfarmă-Piatră”, 1939, 150; Ion Frunzetti, Poezia lui George Petcu, „Decalog”, 1939, 4-5; George Meniuc, Semnificația lui George Petcu, „Decalog”, 1939, 96; Laurențiu Fulga, Toamna aceea din ’37, UVR, 1941, 24; Vasile I. Bocan, Un poet al Bărăganului: George Petcu, VRA, 1942, 633. Ș.A.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288767_a_290096]
-
1937, 1; Octav Șuluțiu, „Tălmăciri din mine”, F, 1937, 5; Ion Șiugariu, „Tălmăciri din mine”, „Decalog”, 1937, 53; Ovid Caledoniu, „Fata Morgana”, „Sfarmă-Piatră”, 1939, 150; Ion Frunzetti, Poezia lui George Petcu, „Decalog”, 1939, 4-5; George Meniuc, Semnificația lui George Petcu, „Decalog”, 1939, 96; Laurențiu Fulga, Toamna aceea din ’37, UVR, 1941, 24; Vasile I. Bocan, Un poet al Bărăganului: George Petcu, VRA, 1942, 633. Ș.A.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288767_a_290096]
-
grotești uneori sunt respinse de către puriști și, în consecință, exprimă un refuz al scrisului frumos și o preferință pentru "emoții puternice, (...) viață reală, dezbrăcată, adevăr în pielea goală, realitate cu bube și redată la rece, fără prejudecăți, fără calapoade sau decaloguri de bună creștere"170. Astfel, chiar dacă Ion Caraion nu a făcut parte propriu-zis din grupul de la Albatros, părerile exprimate apoi în publicațiile vremii, îl apropie ca ideologie de acesta. Seria interdicțiilor va continua și în anii următori. Mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Caraion, "Libertate și poezie", în Ecoul, an II, nr. 213/24 iulie 1944. 197 "De ce emoții puternice, de ce viață reală, dezbrăcată, ce ce adevăr în pielea goală, de ce realitate cu bube și redată la rece, fără prejudecăți, fără calapoade sau decaloguri de bună creștere? Ar fi prea tare, prea ieșit din comun, prea agresiv. Trăim de câteva secole într-un platou de convenționalisme, am adoptat măști care nu ne prind, suntem stridenți, ne literaturizăm pentru că ni-i frică să înfruntăm acest
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
două reprezentări principale ale apofatismului Bisericii de Răsărit, anume: Sfinții Grigorie de Nyssa și Dionisie Areopagitul. Potrivit lui J. Hochstaffl adevărul ar fi următorul: „Sfântul Grigorie de Nyssa se pare că a fost unul dintre primii care a găsit transcris în Decalog un concept al teologiei negative... el a descoperit în Decalog o înțelegere a teologiei negative care a radicalizat și a depășit neoplatonismul”<footnote J. Hochstaffll, Negative Theologie (Munich Kosel, 1976), 117-149; cf. Marios P. Begzos, op. cit., pp. 335-336. footnote>. Pentru
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
Grigorie de Nyssa și Dionisie Areopagitul. Potrivit lui J. Hochstaffl adevărul ar fi următorul: „Sfântul Grigorie de Nyssa se pare că a fost unul dintre primii care a găsit transcris în Decalog un concept al teologiei negative... el a descoperit în Decalog o înțelegere a teologiei negative care a radicalizat și a depășit neoplatonismul”<footnote J. Hochstaffll, Negative Theologie (Munich Kosel, 1976), 117-149; cf. Marios P. Begzos, op. cit., pp. 335-336. footnote>. Pentru marele Capadocian, apofatismul reprezintă continuarea poruncii Vechiului Testament împotriva idolatriei
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
o coloristică intensă, metaforizarea, de filieră pillatiană, este variată, spațiul infinit, ca și curgerea timpului devin „tragedia singurătății noastre cutezătoare”. Salvarea vine, ca la Lucian Blaga, din lumina ca „un cântec slobod” - „lumină har, lumină timp”. S. închipuie chiar un „decalog” al explorărilor sale inițiatice, în care prima regulă este de a nu porni „decât (cu) visuri la drum”, ceea ce îl poate feri de dezamăgiri și ar transforma gândul în cuvânt și poem. Mai cu seamă în Casa de vânt și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289951_a_291280]
-
-n consecință durerea mea să fie la fel de absurdă...?” Ispitit în momentele de cumpănă de gândul sinuciderii și confruntat, în fața foii albe, cu sentimentul dureros al inutilității oricărei filosofii, naratorul elaborează, sub semnul figurii tutelare a lui André Malraux, un adevărat decalog împotriva neantului: „Să te așezi temeinic într-o perfectă ordine interioară. Să-ți păstrezi cugetul neclintit, ca pe o armură de săbii cu vârful în sus. Să te refuzi tuturor superstițiilor care cultivă monștri. Să nu accepți să-ți intre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
dincolo de orice sfârșit începe mereu altceva. Să iubești fără să te aștepți că ți se va întoarce vreodată iubirea. Să înveți să arzi numai pentru acele idei care au darul să deschidă orice porți interzise până la tine. Iată un prim decalog de reguli fundamentale cu ajutorul cărora, dacă le voi respecta cu sfințenie, nu voi îngădui neantului să mă înghită de tot...” Cea mai rezistentă pavăză împotriva neantului este actul cutezător și perfect lucid al creației, la temelia căreia nu trebuie însă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
diavolul pe un fleac, pe un firicel neînsemnat al unei minciuni nevinovate. Iată de ce nu trebuie să mințim niciodată, oricât de mică sau neînsemnată ar fi minciuna. Iată de ce Dumnezeu ne poruncește fiecăruia: Să nu minți ăPorunca IX-a, din Decalog). 97. Rugăciunea pentru altul Într-o zi, îmi istorisea un prieten, mă aflam în vizită la o familie. O femeie cu privirea blajină povestea celor din jur că ocunoștință de-a ei are o fetiță bolnavă; suferința ei este ascunsă
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Cum această tehnică de analiză a devenit un fel de panaceu universal, au apărut și avertizări legate de efectele nedorite asociate fie greșelilor de abordare, fie limitărilor intrinseci ale benchmarkingului. În literatura de specialitate se face referire la un cunoscut „decalog al greșelilor” în benchmarking, enunțat de Evans (1999) și disponibil pe Internet. Trecerea în revistă a listei, cu câteva precizări tehnice sugerate de spațiul românesc, ar putea fi utilă pentru a tempera entuziasmul utilizatorilor de metode doar de dragul etichetei. Anne
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
peste toate neamurile. Proorocia că acest Mesia „va îndrepta păcatul de la Iacov” (adică din strămoși) este răstălmăcită în sensul îndreptățirii dominației asupra lumii. Ignorând că dreptul la bucuriile vieții pământești era condiționat de împlinirea poruncilor morale și spirituale, sintetizate în Decalog (cele 10 porunci) sau condensate în formularea: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din tot sufletul tău... și pe aproapele tău ca pe tine însuți”. Și Dumnezeu le spusese: „De veți voi și Mă veți asculta, bunătățile pământului veți mânca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de la grădinițe, în România lui Ceaușescu copiii și ulterior tinerii (chiar dacă nu era o obligație didactică specifică, dar ca un program difuz al unui model pedagogic) erau educați în sensul respectării femeilor și tindea să traducă această valoare într-un decalog virtuos al comportamentului cotidian 50. Mai era și un alt punct important, în acel model de educație civică; meritocrația. Cu toate că acest principiu a fost criticat prin teorii de slabă factură de către preopinanții "oameni de știință" neonaziști, acesta era valoarea centrală
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
are puterea să recunoască fluiditatea și corijabilitatea teoriilor elaborate. În realitate, Hasdeu a stăruit până la obsesie asupra aspectului critic al muncii sale, căruia dorea chiar să-i fixeze normele. În prefața Istoriei critice, el a formulat zece principii, un veritabil “decalog” al tagmei și apare astfel ca evident faptul că nu e dincolo de asemenea exigențe cine afirmă că “afară de fântâni scuturate de orice dubii nu există nici o autoritate în istorie și cu atât mai puțin nici o nefailibilitate”. Dimpotrivă, principiile formulate
Intui?ii romantice ?i accente critice ?n opera istoriografic? a lui B.P. Hasdeu by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Science/83578_a_84903]
-
Agar, însă cu consimțământul Sarrei (Facere 16, 1-2). Este adevărat că Avraam a mai lut în căsătorie și pe Ketura (Facere 25, 1), dar numai după moartea Sarrei (Facere 23, 1-2). Cu toate că femeia era subordonată bărbatului așa cum reiese chiar din Decalog, în care poruncile sunt adresate bărbatului, în cadrul familiei, care constituia nucleul social de bază al societății, rolul femeii creștea substanțial când devenea mamă, mai cu seamă mama unui fiu (Facere 16, 4; 29, 31; 30, 24) întrucât era continuatorul familiei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
impus de voia divină, dar trebuiau să fie și învățătorii religioși ai națiunii. În Vechiul testament un rol important l-au avut anumite manuale de educație pentru copii. Copiii erau educați să-și respecte părinții: mama și tata după porunca Decalogului: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-și fie bine și să trăiești ani mulți pe pământ” (Ieșire 20, 12). Deci observăm destul de clar că se preciza cinstirea ambilor părinți. În virtutea poruncii a șasea, arătată mai sus, tatăl
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
erotice. Despre legătura dintre politică și erotică, bineînțeles numai cea intra-familială, așa cum era ea atunci înțeleasă și permisă de către dogma oficială (erosul între persoane necăsătorite fiind specific numai decăzutei societăți burghezo-moșierești și constituind un păcat de neiertat din perspectiva decalogului comunist), scrie Angelo Mitchievici, în excelentul volum colectiv de antropologie socio-culturală, desemnat de Dan C. Mihăilescu drept "cartea anului 2004", intitulat Explorări în comunismul românesc; iată cum se află descris aici modelul general al acestei relații erotice între subiecți politizați
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
MUSTAȚĂ, care au publicat în colaborare o suită de lucrări, unele pentru prima dată în literatura română sau chiar europeană. Menționăm pe cele mai importante, în afara celor din domeniu Entomologiei: ”Probleme de Ecologie generală și umană”2003, ”Ecologie somatică”2001, ”Decalog ecologic-Poruncile ecologiei creștine sau poruncile divine interpretate ecologic” 2005. Mai este interesant însă, să constatăm că filozoful din mintea și sufletul biologului GH. MUSTAȚĂ, până la urmă este împins de suma cunoștințelor exacte, pe calea transcenderii. Descoperim aceasta în cele 6
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
cu subiecte inedite care se remarcau prin capacitatea de a realiza relații multiple intra-, interși transdisciplinare. Originalitatea, claritatea sensului și relevanța exprimării unor teme cum ar fi „Logica viului in gândirea lui Eminescu”, „Simbolistica animalelor”, „Evoluția ideilor omului despre om”, „Decalogul ecologic”, „Plăgile ecologice” și multe altele v-au impus în mediile științifice ca pe o magistrală personalitate, cu bucuria cuvântului, cu o frază coerentă și fluentă, un autentic artist al scrisului și al oratoriei. Cuceriți auditoriul de orice vârsta și
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
de iudaism sunt destul de multe, iar cele legate de ziua a șaptea (sabat) sunt greu de respectat, mai ales pentru un om activ. În epoca biblică, ele au fost considerate atât de importante, Încât au fost detaliat incluse chiar În Decalog (Deuteronom 5, 12-15), iar Încălcarea lor era pedepsită cu moartea prin lapidare (Numerii 15, 32-36). În Talmud sunt prezentate „patruzeci minus unu” categorii de activități interzise de sabat, prima interdicție prevăzută fiind cea referitoare la transport. După secole și milenii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În mod explicit toate aceste date ale problemei : „Domnul Dumnezeu, după ce a alcătuit lumea, a pus rânduială și semn fiecărui neam”. Pentru „jidovi” au fost alese patru „semne culturale”, care Încearcă să comprime la maxim destinul și istoria evreilor : 1) decalogul, 2) deicidul, 3) prigoana, 4) banii. La sfârșitul anilor ’30, elaborând un „Plan pentru cercetarea mitologiei populare”, etno-sociologul Ion I. Ionică, din cadrul școlii sociologice de la București (condusă de D. Gusti), a formulat astfel câteva dintre subiectele cercetării referitoare la „neamuri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
humaines, 1853 ; <endnote id="cf. 541, p. 296"/>). Dacă se iau toate cuvintele-cheie referitoare la evreu din legendele și poveștile populare de mai sus (javră râioasă, hoție, Înșelătorie, bani, bogăție fără muncă, nașterea și uciderea lui Isus, prigoană și pedeapsă, decalogul ș.a.m.d.), adică toate caracteristicile etice comentate, care definesc portretul-robot al evreului, se va obține un mănunchi de clișee cunoscute - vechi reflexe mentale care compun imaginea schematică a „evreului imaginar”. Noutatea În rândurile de mai sus constă În motivațiile
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
instrument imperialist al politicii puterii („power polities”). Cel mai important element al acțiunilor internaționale ale statelor rămâne puterea lor. Un stat dispune de putere cu atât mai mult cu cât șansele sale de succes pe plan internațional sunt mai mari. Decalogul de putere este unul dintre principalele aspecte ale imperialismului și al practicii sferelor de influență. Echilibrul puterii este echilibrul mondial ce ar fi asigurat prin raporturi de contrapondere reciprocă a principalelor state, celelalte state (inclusiv cele mici și mijlocii) fiind
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
ipostază a politicii puterii, lupta pentru putere fiind o trăsătură dominantă a epocii imperialiste. Sfera de influență presupune exercitarea unui control excesiv asupra unui teritoriu străin. Trebuie evidențiată imposibilitatea continuării împărțirii lumii în sfere de influență. Trebuie făcută distincție între decalogul de putere - specific imperialismului și sferelor de influență și echilibrul puterii, adică echilibrul mondial ce asigură contraponderea reciprocă a principalelor state. I.2.1. Scurt istoric În condițiile dinamicii accelerate a vieții internaționale de după 1989, obiectivul fundamental al politicii externe
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
lui Lawrence al Arabiei, viitor rege. Marele rabin, o gazdă atentă, i-a dăruit invitatului o Tora mare pe care Feisal a sărutat-o. Apoi i s-a dat o ediție fin legată a Talmudului și o copie aurită a Decalogului. Invitat să vorbească, arabul a spus audienței: ,, Nu există înțeles în cuvintele evreu, musulman și creștin în terminologia patriotismului, există doar o țară numită Irak și toți sunt irakieni. Le cer concetățenilor mei să fie doar irakieni, deoarece toți aparținem
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]