851 matches
-
trasează caracteristicile „sectei parazite”, analizează modificarea malignă a caracterelor, divulgă răsturnarea valorilor și ascensiunea mediocrității, demitizează falsa schimbare care a constat În Înlocuirea peste noapte a ideologiei comuniste cu Biblia, face portretul „hibridului” - ipostaza de tranziție a omului nou, diagnostichează dedublarea existențială a românului, care s-a resemnat să execute tot ceea ce i se cerea, cumulând lașitatea, frica și disperarea Într-o sinteză sinistră. Un text impresionant este „Uciderea pruncilor”, publicat În luna mai 1990, reportaj târziu al unei Întâmplări tragice
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
civilă: Adriana Palade, "dar acum că s-a transcris divorțul, a devenit din nou Adriana. Sau Împărăteasa, cum îi spunem noi"83. Strategia confuziei dintre cele două personaje feminine, A(d)riana și Adina, nu se joacă la nivelul unei dedublări cauzate de vreo asemănare fizică (deoarece ele "nu seamănă deloc"), ci vizează latura semnificantă a numelui. Adriana reproduce numele personal latin Hadrianus (fem. Hadriana), la origine un cognomen cu semnificația "de la Hadria", derivat de la toponimul Hadria 84, localitate de unde își
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
transcendenței pe care o simbolizează"626; în acest caz, supranumele este, mai mult decât în altă proză, un semn "al canalului comunicativ între "între dincoace și dincolo". Utilizând codul lecturii gnostice, Ștefan Borbély analizează numele eroinei ca o sugestie de dedublare gnostică a Fecioarei din creștinism. (Și în alte puncte ale nuvelei cercetătorul clujean demonstrează existența unor structuri gnostice, așa cum este povestea lui Antim despre "saltimbancul de sorginte, probabil, nietzscheană" care își dă seama de decăderea, de trădarea lui; astfel, povestea
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
petrecute la București de către Euphrosina, cu ocazia Congresului femeilor, oprirea tratamentului după trei săptămâni, reușita absolută a celor trei operații, trei căsătorii ale Sidoniei, trei zile până la nunta Isidorei. Doi, simbolul opoziției, al conflictului, al răsfrângerii, cifra ambivalențelor și a dedublărilor 759 se regăsește în cele două căsătorii ale Euphrosinei, două ceasuri de sfat de taină ale lui Zalomit cu Calinic, administrarea tratamentului de două ori pe zi, două săptămâni pe șantierul din Potcoava, două ceasuri petrecute de Euphrosina cu Dumitru
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
p. 144; Ștefan Borbély în op. cit., p. 123, citează Dicționarul biblic de nume proprii și cuvinte rare al lui N. Moldoveanu: "Puternicul (eroul) lui Dumnezeu sau eroul (meu) este Dumnezeu. Dumnezeu este tare. Viteazul lui Dumnezeu". Deoarece numele sugerează o "dedublare", prin prisma acestei analogii, Gavrilescu apare ca "antieroul cenușiu al vieții banale, dar și "eroul" virtual al unei experiențe definitorii". 291 Sfântul Nicolae Velimirovici, Proloagele de la Ohrida, Editura Cartea Ortodoxă, 2005, vol. I, pp. 238-239. 292 http://paginiortodoxe.tripod.com
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Totul se petrece ca și cum succesiunea sunetelor ne-ar prezenta un fel de materie plastică fără vreo semnificație definită, dar gata să o primească pe cea pe care spiritul nostru va fi determinat să i-o dea. Cum se explică această dedublare stranie și faptul că, în timp ce auzul percepe sunetele și balansul măsurii, mintea noastră își poate desfășura meditația sau imaginația interioare, care par desprinse de pămînt? Să fie pentru că muzica, deturnîndu-ne atenția de la orice obiect din afară, creează în mintea nostră
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
ei Pascal era doar un instrument al lui Dumnezeu și erau mai interesați de miracolul produs de Sfîntul Spin în familia acestuia decît de activitatea lui de scriitor. Atunci cînd Sainte-Beuve trasează portretele celor veniți la mănăstirea Port-Royal, sesizăm concret dedublarea personalității lor: sînt aceiași oameni; dar oare figurile pe care și le amintește lumea coincid cu cele care s-au impus în conștiința janseniștilor, după ce strălucirea spiritului, a talentului și a rangului s-a stins, convertirea marcînd sfîrșitul unei societăți
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
face materialul de învățare accesibil (deci găsirea celor mai potrivite metode și mijloace pentru sporirea gradului de accesibilitate a elevilor la cuantumul informațional transmis) (1); capacitatea de a înțelege elevul, de a pătrunde în lumea lui internă (deci capacitate de „dedublare” a educatorului, posibilitatea de a se orienta atât asupra intervențiilor, influențelor sale, cât și asupra elevului, înțelegând situația, dificultățile întâmpinate de acesta în activitatea de învățare și asimilare și din perspectiva elevului, reformulând continuu programul său operativ de lucru) (1
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
să facă politică... Dezbaterile publice abordează teme legate de bani, dar problemele reale ale societății nu sunt legate doar de bani... Când eșafodajul social nu conștientizează că importantă e populația [...] înseamnă că el devine străin sieși, trăiește echivalentul social al dedublării personalității"294. Stranie înstrăinare, care face obsesivă întrebarea: societatea trebuie să se adapteze creșterii economice, sau economia trebuie pusă în serviciul bunăstării oamenilor? "Cifrocrația" dezbate probleme legate de buget, venituri, cheltuieli, rata creșterii, impozite, taxe, soldul balanței de plăți, profit
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
pildă, faimoasa teorie a Ideilor lui Platon, imaginate de el ca substrat metafizic și etern al lucrurilor din această lume. În felul cum le-a conceput filosoful grec le respinge însuși Aristotel, discipolul său, care vede în ele o inutilă dedublare imaginară a lucrurilor concrete. Ca atare, lumea Ideilor platonice contrazice doctrina creștină, care nu poate admite o pluralitate de cauze transcendente ale creaturilor. Cauza unică a tuturor lucrurilor din cosmos e Dumnezeu. Și cum Dumnezeu e atotștiutor, ideea fiecărui lucru din
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
adeseori apel la fenomenele vieții spirituale pentru a lumina pe cele estetice, fără să aibă însă curajul de a-și impune o metodă din aceste analogii accidentale. Mistica, deosebind cu gelozie viziunile lăuntrice de halucinațiile maladive, distinge în suflet o dedublare internă a celor cinci simțuri externe sau, mai exact, puterile spirituale corespunzătoare lor. Cultivate în aspra disciplină ascetică, aceste puteri devin capabile de percepții fără ajutorul organelor senzoriale. Misticul poate vedea fără să privească și auzi fără să asculte. E
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Se vor alege aleatoriu câțiva elevi care vor prezenta lucrările lor. Discuția ulterioară, moderată de profesor, va focaliza asupra următoarelor aspecte: * Care era scopul acestor oameni? * De ce se ascundeau în spatele măștii nebuniei? * Se inspirau ei oare de undeva în ceea ce privește această dedublare? [din Dumnezeu] * Poate fi numit Dumnezeu o Ființă care-și schimbă numele și, prin acesta, acțiunea ori invers? Secvența 3 Numirile și ipostasurile divine Elevii studiază în continuare un fragment din lucrarea Sfântului Dionisie Areopagitul Despre numirile divine. (Anexa V
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
a Mirelei ("Ce vedeți?"), a început să-și imagineze ba un șvaițer, ba un semafor, ba o cutie pentru hamsteri. Mai apoi, Lumi, colega noastră de desen, ne-a pus să ne desenăm masca noastră și fiecare a încercat o dedublare. Mască-portret-autoportret, discuții aprinse "în cerc", dar benefice, buimăceala de la final în lipsa unor... concluzii clare. Prima călătorie ne-a deschis cărarea către și da și nu, iar "ochii mari și mistuiți lăuntric" făceau deja să cadă niște măști. Căci "limpede, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
însă, devine "destinul (sau blestemul)" lui Tomas, întâlnirea cu greul ființei de care "se apără" prin "prieteniile erotice". Schimbarea e că de când a cunoscut-o nu se mai poate culca cu celelalte femei fără a bea alcool. El trăiește o dedublare a ființei: în Don Juan s-a insinuat Tristan. (O situație similară, dramatică, a surprins și nietzscheanul român, amintit deja, Nicolae Breban, în romanul său Don Juan!). Crede că poate evita, astfel, dinspre amante, etichetarea "cu pecetea infamantă a dragostei
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nu postmodernist. Aceasta este cea mai profundă intuiție a lui Tomas. De fapt, el este acela care produce scânteia ce a declanșat invazia tancurilor sovietice. Gândul lui Tomas are două echivalențe în literatura română (dacă o excludem pe cea a dedublării sale erotice, intuită, tot în paradigmă nietzscheană, de N. Breban în romanul Don Juan): Victor Petrini din Cel mai iubit dintre pământeni de Marin Preda și insolita carte postumă a lui Noica intitulată Rugați-vă pentru fratele Alexandru. Așa cum rău
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
androginiei primordiale (platonician) nu-l satisface, căci Tereza nu era "jumătatea lui", ci mai degrabă femeia găsită în coșul de nuiele al copilului Oedip, adică povara destinului. Dualitatea ființei lui Tomas este bine înțeleasă de Sabina. Această dualitate este chiar dedublarea societății comuniste a Cehiei. Sabina pictează fațada convențională a lumii comuniste, dar undeva în tablou se deschide o breșă în care se vede întreaga mizerie. La fel, Sabina îl pictează pe Tomas-Don Juan-ul, dar prin crăpătură se vede Tristan. Pictorița
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și ceea ce a fost numit ateismul lui încep să se supună unei mai bune interpretări. De aici începe preludiul unei filosofii care revine la începuturi, la trunchiul viu pe care se afla ramura, astăzi moartă, a tradiției platoniciano-creștine. O dată eliminată dedublarea lumii și ipoteza unei ordini morale transcendente a ei, ea apare din nou așa cum este ea: "dincolo de bine și rău", în "inocența devenirii" ei. Omul nu poate exista în afara totalității acestei lumi și nu există nimic exterior acestui întreg la
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
romanul documentar Tărâmul Gheenei) amintește, de pildă, cazul unui schingiuit care ajunge să-și adore În delir călăul, cerându-i să-l biciuiască În locurile nevătămate până atunci, pentru a testa durerea. Tot Merișca Își descrie, la un moment dat, dedublarea schizoidă: privindu-se În oglindă, personajul său, Emil Cortez, se autoflagelează verbal, dar cu vocea lui Țurcanu. Oricât de spectaculoasă ar fi fost demascarea și autodemascarea, substratul reeducării era tortura, doar astfel ajungându-se ca victimele să aibă reflexe pavloviene
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
fiindcă aprobaseră, fenomenul reeducării: Gheorghe Pintilie (Pantelimon Bodnarenko), Tudor Sepeanu, Marin Jianu, Alexandru Nicolski, colonelul Zeller, comandanții Închisorilor de la Pitești și Gherla și alții. În timpul procesului reeducatorilor și Înaintea lui, câteva din fostele victime de la Pitești au parte iar de dedublare, din cauza torturilor practicate de Securitate pentru a-i face pe martori să joace un rol prestabilit. După executarea lui Eugen Țurcanu (unii mărturisitori susțin posibilitatea unui Țurcanu căit Înainte de moarte) ia naștere În detenție contrare educarea, dificilă cu atât mai
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
face pe martori să joace un rol prestabilit. După executarea lui Eugen Țurcanu (unii mărturisitori susțin posibilitatea unui Țurcanu căit Înainte de moarte) ia naștere În detenție contrare educarea, dificilă cu atât mai mult cu cât reeducații (victime-călăi) dobândiseră reflexe de dedublare schizoidă. Marcel Petrișor povestește despre tehnica unui deținut care, pentru a-i dez-reeduca pe cei trecuți prin Pitești, apelează tot la declanșarea groazei și spaimei, dar la un catharsis invers, cu scop contrare educator. La un deceniu după Încheierea reeducării
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
electric“ etc. Întabularea; calculul polinomial; calculul În stilul lui Sommers; interpretarea formelor normale conjunctive; interpretarea formelor normale perfect disjunctive etc. 3°. Distribuția metodelor decizionale În raport cu cele două forme ale rezoluției, deducția „directă“ și cea „indirectă“ 10. Grație aceleiași dedublări, permise de o proprietate simplă a secvențelor logice În sens gentzenian, și anume mișcarea unui termen din postura de antecedent În cea de succedent, ori vice versa, o dată cu schimbarea calității respectivului termen = = In 1“), vom spune că, În stadiul inteligenței
Prelegeri academice by prof. univ. dr. PETRU IOAN () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92348]
-
partitura iluzionistă a lui Ariel, chiar el numește această parte-a sârguinței sale spiriting... I will [...] do my spiriting gently, adică „Sunt gata să-mi joc rolul de spirit“, aproape „să fac voios pe spiritul“. Este în asta o ciudată dedublare, ca și când Ariel, un spirit, doar ar face pe spiritul în împrejurările date și s-ar vedea cu detașare din afară în postura aceasta. Iar spiriting se referă exclusiv la iluzionism, la înscenări amăgitoare. Desigur alcătuite după un plan de ansamblu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
însă că maclele sunt numai sub aspect morfologic asociații de doi sau mai mulți indivizi cristalini distincți. De fapt, se poate spune că mai degrabă este vorba de un singur individ cristalin care, datorită unor acțiuni externe a suferit o dedublare sau multiplicare a orientării rețelei și implicit a formei poliedrice. Acest lucru este demonstrat în mod evident de producerea maclei mecanice prin experiența lui Baunhauer . Într-o concepție sau alta, maclele prezintă oricum un caz aparte , complex și de aceea
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93218]
-
totuși niște distincții între Igeea, Mab (tipul romantic) și Lulù (tipul "realist"), pentru a conchide că, în fond, nu există decât un singur tip masculin (Andrei-Bizu) și un singur tip feminin (Lulù-Mab). Așadar, în personajul feminin lovinescian (care posedă "știința dedublării, a simulării", "strategia nevinovăției") s-ar combina trăsăturile "romantice" și cele "realiste", într-o sinteză mereu reiterată de "gesturi și fraze tip". 209 Considerând că accentul cade asupra psihologiei feminine, Eugen Simion plasează eroul lovinescian (Andrei, Bizu) în categoria inadaptabililor
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
imperfecta amintire Trilul Diavolului; și alte exemple asemănătoare sunt cuprinse în eseul lui Borges 374, el însuși un scriitor ale cărui taine par desprinse din ireal. Edgar Allan Poe și tenebrele sale, Kafka, Faulkner, Borges cu obsesia oglinzilor și a dedublării și mulți, mulți alți scriitori, au conceput sau li s-au năzărit lucruri și lumi ciudate pe care apoi le-au plăsmuit în opere literare. Unii au fost considerați utopici; mai demult minunile îi catalogau drept vrăjitori, în prezent vânzători
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]