693 matches
-
deslușit și atunci răsfrângea în afară chipurile vederei interioare. Identifica grupurile, perechile de trecători, cu ființele pe care le privea în panorama minței, pe când Nory flecărea despre cunoscuții lor: . . . Era pictorul Greg, malt, încovoiat, cu Mika-Le, lemnoasă și mică, și disproporția lor se proiecta izbitoare. 104 . . . Apoi prințul Maxențiu, livid, cu făinăreasa neagră ca o metisă, pereche fără de simțul culorilor care se îmbină. . . . . . Monseniorul trecea spânatec, cu mâini drepte, rezemate pe genunchi, într-un automobil mare, având alături pe nepotul lingav
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
con efilat, ușor aplatizată mezio-distal, cu un șanț pe fețele proximale. Caracteristici pentru identificare: -coroana are formă cilindrică, marcată de o diferență evidentă între înălțimea feței vestibulare și cea a feței linguale; -cuspizii, în număr de doi, au o vizibilă disproporție volumetrică (cel vestibular este de 2,5 ori mai marc ca cel lingual); -fața ocluzală are un contur circular, este ușor aplatizată mezio-distal, cu planul ocluzal înclinai spre lingual în unghi de 45 grade; -fosetele ocluzale sunt în număr de
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
sale interne și a clarificării sectoriale lucide ce reiese din ea, sfârșește prin a «pierde sensul pe care-l poate avea pentru om», o pierdere a sensului ce amintește de evaluările lui Husserl cu privire la criza științelor europene. Această inadecvare, această disproporție ca stimul maieutic pentru a repropune în alți termeni discursul, constituie momentul socratic al filosofării. III. Lupta pentru sens Mirare și sens Cele afirmate până aici ne-au condus la câteva concluzii, cărora putem încerca să le dăm o formă
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
ea singură ce a vrut, se întorsese lângă pian, de care Marcian sta rezemat, urmărind-o din ochi îngrijorat. Marcian era la curent cu aderențele pe care moartea Siei le avea cu concertul Bach, știa că ele sunt neoficiale, laterale. Disproporția dintre cauze și starea emotivă a Elenei era vădită. Simțise un fel de val cald ce-1 năpădise plăcut. - Bun! zisese, deși cuvântul nu era de doliu. Bun! Mâine facem generala liniștiți, marți avem timp pentru condoleanțe și miercuri toți
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
îi sunt cauzele. Ei bine, se poate spune că urâtul este perceptibil în trei situații: atunci când se rupe ceea ce se intuiește că trebuie să fie unit; atunci când lucrurile, persoanele și evenimentele se îngrămădesc une-le peste altele, dispărând orice distanță; atunci când disproporția ia locul măsurii. Ținând cont de această paradigmă, constatăm că există astăzi o exagerare a urâtului de proporții destul de mari, cu consecința că el apare, printre altele, din cale-afară de stânjenitor, de respingător și incomod. a) Urâtul este absența unității
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
centrul vieții și nu mai este paradigma limitelor de ne-depășit de către oameni sau piatra de comparație a diferențelor, criteriu de judecată a tot ceea ce este efemer și neautentic). b) Urâtul este absența măsurii. Și a doua cauză a urâtului (disproporția), astăzi, își are nefericita ei derivație. Dizarmonia este fundalul fix al vieții de fiecare zi. Este suficient doar un singur exemplu: nu mai există respectul față de timpul just. Timpul este tratat rău: nu se mai face nici o concesie în-cetinelii, care
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
tinde, printre altele, să înde-părteze aceste trei cauze ale urâțeniei. Să încercăm să reflectăm asupra modului în care slujirea Cuvântului acționează pen-tru a dezrădăcina planta rea a urâțeniei mai ales încercând să taie cele trei rădăcini rele: ale rupturii, ale disproporției, ale confuziei. a) Să învățăm a ne reconcilia cu frumusețea. Preoții, slujind Cuvântul, trebuie să o facă reconciliindu-se cu frumusețea și învățându-i pe toți obligația acestei reconcilieri. Preoții, în slujirea lor făcută Cuvântului, trebuie să umple lipsa frumuseții
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
protecție și expuse la intemperii, ele nu mai pot supraviețui. 17. Ca niște plăci tectonice, masive, inconștiente și invizibile, se mișcau forțele; era greu să le urmărești cu niște biete piciorușe, fără să aluneci; era greu să rămâi liniștit în fața disproporției dintre ele și tine, să pui în acord condiția ta cu ferocele ei temelii; așa se face că uneori cădeam, pentru un timp; de vreo două ori, de exemplu, am fost vârât cu sila într-o încăpere instituțională, unde am
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
populația din 1801. De la începutul secolului al XIX-lea, Franța a ajuns de la 29,3 la 58,5 milioane de locuitori. Ea s-a mulțumit cu un număr de locuitori dublu, în vreme ce în capitală acesta sporise de patru ori. Această disproporție a evoluției demografice pare încă și mai amplă dacă luăm în calcul situația regiunii. În 1801, populația din cele trei departamente care urmau să devină regiunea Île-de-France era de 1 353 000 de locuitori. Ea atingea 10 950 000 de
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
întăresc și mai mult această impresie. Iar aparatura folosită de băștinași demonstrează că ei nu erau doar buni matematicieni, ci în primul rând artiști. De aceea n-au creat niște orașe geometric trasate, cum e ultra-sofisticata noastră metropolă. Curburile și disproporțiile clădirilor și ale străzilor indică un instinct artistic autentic, un simț al intensității, un fior de credință într-o certitudine interioară. Nu-i o civilizație decadentă, îmbătrânită, ci una tânără și viguroasă, plină de încredere în viitorul ei. Și totuși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
Nu se poate deduce o relație nemijlocită între nivelul scăzut al satisfacției și propensiunea spre sinucidere. Există relații dificile în familie și condiții materiale precare, dar ele nu sunt explicative prin ele însele. În concluzie, tendința de sinucidere apare din cauza disproporției între trăirea asociată unor evenimente de viață și capacitatea personală de a înfrunta incertitudinea sau amenințarea pe care aceste evenimente o poartă cu ele. Încercarea de sinucidere este deci răspunsul la o adversitate și exprimă incapacitatea individului de a o
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
de artă pe nuduri de femeie, era clar care din ei se îndrepta către afaceri și care către academie. În mod normal, Ernest Freundel era fericit să-și ajute vechiul amic, chiar dacă nu avea cum să nu fie iritat de disproporția dintre bugetele lor, care devenea tot mai mare. Cerceta orice obiect care ateriza în brațele lui Henry și apoi îi făcea o estimare aproximativă. O dată sau de două ori chiar îi îndemnase pe administratorii muzeului să achiziționeze unul dintre obiectele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
memoria lui Cipriano Algor, de fapt, nu e complet vindecată. Lemnul din șopron va fi mai mult decât suficient pentru cele șase figuri pentru mulaje, dar Cipriano Algor are îndoieli, i se pare absurd, prostesc, o irosire de neiertat, enorma disproporție a mijloacelor față de scopurile de atins, adică, pentru a coace o nimica toată, jumătate de duzină de păpuși va trebui folosit cuptorul de parcă ar fi vorba de o încărcătură până la tavan. I-a spus Martei care i-a dat dreptate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
avea mai mult un rol provizoriu, orientativ, general și nicidecum definitoriu. 2.1. Rituri și ritualuri funerare Comparativ cu etapa corespunzătoare culturii Sântana de Mureș, numărul așezărilor și al cimitirelor din perioada secolelor V/VI-VII este foarte mic. Surprinde disproporția dintre așezări (98) și morminte izolate/necropole (două), descoperite în Bazinul Bârladului (fig. 1, 2, 4), situație ce se menține și pentru restul Moldovei. Una dintre explicațiile referitoare la raritatea mormintelor ia în calcul cercetarea unei suprafețe reduse, inexactă și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Idrici, Dodești - Vaslui și Oncești - Bacău (pl. XXVIII/1-5). Descrierea tipurilor de vase și a variantelor acestora (vasul borcan și tipsia) denotă păstrarea trăsăturilor de tradiție daco-romană și perpetuarea principalelor recipiente cunoscute din Antichitate. În privința categoriilor ceramice, se produce o disproporție, prin scăderea ceramicii lucrate la mână. În schimb, multe dintre vasele făcute la roată păstrează pasta, forma, arderea și unele motive decorative, de la ceramica făcută la mână, specifică secolelor VII-VIII. Ornamentația recipientelor la roată variază de la linii incizate orizontal la
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
și alte diverse (12) obiecte izolate (Anexa 2, harta III). Spre deosebire de perioadele anterioare, pentru secolele X-XI, numărul mormintelor izolate/cimitire descoperite în Moldova (20) este mai mare, dintre care peste jumătate aparțin bazinului. Chiar și în aceste condiții se păstrează disproporția raportului așezări-necropole. În privința așezărilor, se observă contribuția deosebită a numărului vestigiilor bazinului, care se ridică la 135 de stațiuni identificate pe teren (din totalul de 330). Din cele 43 de așezări, cercetate sistematic pe teritoriul Moldovei, 12 aparțin bazinului: Conform
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
unei singure case (doi părinți și doi-trei copii), rezultă un total de 92-115 membri pentru această comunitate. Însă, comparativ cu alte stațiuni, descoperite în spațiul muntean (Dridu-29 locuințe, Bucov-70 locuințe, dispuse în faze succesive, din secolele VIII-X), se distinge o disproporție în privința echilibrului locuințe-populație. Totuși, dacă ne raportăm la zona Moldovei, în apropierea sitului de la Gara-Banca se află stațiunea de la Bârlălești-Epureni în care s-au găsit 24 de locuințe. Așadar, avem o situație similară, unde membrii celor două sate medievale timpurii
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Bârlad-Moara lui Chicoș). Numărul mare al descoperirile funerare, din această etapă, față de perioadele anterioare și implicit al obiectelor din inventare, permite o analiză detaliată asupra evoluției ritului și ritualului funerar din această zonă a Moldovei. Chiar și așa, rămâne o disproporție numerică între așezările și cimitirele secolelor X-XI. 2.2. Rituri și ritualuri funerare În veacurile VIII-IX, cele două rituri funerare erau practicate deopotrivă în Moldova, însă pentru zona bazinului a fost semnalată doar incinerația, la Vinețești-Cordeni și C.F.R. Dodești (Vaslui
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
totalul materialului ceramic) și Simila (unde ocupă 30 % din întregul inventar ceramic), argumente în favoarea conviețuirii româno-slave. Analiza ceramicii a impus necesitatea întocmirii unei scurte statistici, bazată doar pe așezările cercetate sistematic, din care rezultă prezența tipurilor de vase și, totodată, disproporția dintre cele două categorii ceramice, specifice secolelor V/VI-XI (Anexa I, tabelul 1). Cele 26 de situri provin din județele: Vaslui (22), Galați (2) și Bacău (2) În inventarele lor, de-a lungul perioadei amintite, s-au descoperit vase
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
conștiința infinității lumii este mai mare. Dacă în unele stări această conștiință este deprimantă și chinuitoare, în melancolie ea este mai puțin dureroasă, din cauza unei sublimări care face singurătatea și părăsirea mult mai puțin apăsătoare, împrumutîndu-le uneori un caracter voluptuos. Disproporția dintre infinitatea lumii și finitatea omului este un motiv serios de disperare; atunci însă când o privești într-o perspectivă de vis, așa cum e în stările melancolice, aceasta încetează de a mai fi torturantă, lumea apărând într-o frumusețe stranie
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
perspective ce variază de la o mărime halucinantă la fantezii inutile și sterile. Barbaria rezultă din incapacitatea de a găsi o formă care să închege pe un plan derivat antinomii originare. Toată amploarea culturii germane derivă din această incapacitate, din această disproporție care închide în sine un tragic impresionant. Arhibanala distincție între dinamismul germanic și statismul francez nu trebuie interpretată ca o degenerare franceză și o exuberanță germanică, ci ca o diferență de tensiune. Francezii sînt vii fără să depășească formele care
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de evrei. În 1946, la o consfătuire, se teoretizează: „În orașe, se bazează reacțiunea pe antisemitism, populația evreiască fiind destul de deasă”3. În repetate rânduri se Încerca să se explice valul antisemit prin prezența excesivă a evreilor În funcții importante: „Disproporția atât de izbitoare În aparatul de stat Între elementul românesc și cel evreiesc...”4. Această teamă că „evrei sunt peste tot” și În special În funcții-cheie, că ei conduc România Își face loc În cele mai diverse straturi ale societății
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
constrângerile clasice ale frumosului de dragul insolenței creative. Pietatea în fața ființei dispare mai ales muzical, atunci când atonalitatea promulgă politica absurdă a scindării sonore. Ca o umbră nedefinită a sacrului care, într-o lume aplatizată, a renunțat la orice camuflare, sublimul cultivă disproporția arhitecturală, monstruosul geometric și ludicul destructiv. Această suveranitate nedisputată nu mai cere tematizarea răului, care ajunge să fie tratat drept iluzie optică. Frumosul devine astfel un fenomen caduc. Constructivismul imaginației livrează - întocmai unor idola fori - pachete de abstracții într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
vezi Strumpf, Carl, Affectivität, Laut Verlag, München, 1982), a universului afectiv al indivizilor cuprinși în clasă, aduce contribuții fundamentale cu privire la dinamica relațiilor afectiv-simpatetice în grupul-clasă. Caracteristicile fundamentale ale relațiilor afectiv-simpatetice în clasă (la elevii de vârstă școlară) sunt spontaneitatea, sinceritatea, disproporția dintre amploarea afecțiunii și cauză, nevoia de reciprocitate în schimburile afective pozitive și supraevaluarea trăirilor atunci când le conștientizează. Nu trebuie pierdute din vedere influențele mediului social al clasei de elevi, nici cele ale modului de evaluare a comportamentelor interpersonale, asupra
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
cauză de hipogonadism la persoanele de sex masculin. Diagnosticul clinic al sindromului poate fi pus doar pospubertar. În copilărie, suspiciunea poate fi trezită de aspectul longilin, gracil, și de prezența unor dificultăți de adaptare școlară. La pubertate, se constată o disproporție între trunchi și membre, datorită dezvoltării preponderente a membrelor inferioare; de asemenea, este caracteristică și disproproția dintre umeri și bazin, cu dezvoltarea preponderentă a bazinului. Testiculele rămân mici, cu un volum mai mic de 3ml, datorită disgeneziei gonadice. Lipsește spermatogeneza
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]