619 matches
-
diferite ca densitate, formele pe care le sugerează acesta constituie un obiect de studiu serios pentru cei ce se îndeletnicesc cu arta prezicerii. La fel se întâmplă și în ceea ce privește vinul. Utilizarea unor lichide în practicile divinatorii nu epuizează însă tipologia divinatorie inductivă. Pentru că în universul gândirii magico-simbolice, nu numai apele "vorbesc", ci și pietrele. 3.1.2.5. Divinația cu ajutorul pietrelor sau lithomanția Trăinicia, rezistența, puterea, asprimea și duritatea pietrei l-au făcut pe om să-și dea seama de efemeritatea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în natura sa ceva sacru, neobișnuit. Așa cum scria Mircea Eliade în Tratatul de istorie a religiilor, piatra poate adăposti sufletul mortului sau al strămoșilor, poate fi fertilizatoare, redând fecunditatea chiar și femeilor sterile, în urma săvârșirii unor ritualuri 89. În practica divinatorie, pietrele, aceste recipiente ale spiritelor, dar și simboluri ale divinității, folosesc prin aspectul și prin însuși comportamentul lor la prezicerea unui eveniment. De pildă, se poate profeți după sunetul lor atunci când sunt aruncate într-un bazin. Forma, culoarea, greutatea, rostogolirea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
comportamentul lor la prezicerea unui eveniment. De pildă, se poate profeți după sunetul lor atunci când sunt aruncate într-un bazin. Forma, culoarea, greutatea, rostogolirea sau dispunerea lor după ce au fost aruncate constituiau alte indicii care așteptau interpretarea specialistului în arta divinatorie. Mai mult, pietrele transformate în statui continuau să fie purtătoare de diverse semnificații. 3.1.2.6. Divinația prin intermediul statuilor Era întâlnită mai ales în perioada antică, oraculară. Practicile divinatorii ajunseseră la apogeu, atât în ce privește audiența lor, cât și sub
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
aruncate constituiau alte indicii care așteptau interpretarea specialistului în arta divinatorie. Mai mult, pietrele transformate în statui continuau să fie purtătoare de diverse semnificații. 3.1.2.6. Divinația prin intermediul statuilor Era întâlnită mai ales în perioada antică, oraculară. Practicile divinatorii ajunseseră la apogeu, atât în ce privește audiența lor, cât și sub aspectul formelor concrete de realizare. Practic, se atribuiau unor statui virtuți neobișnuite. Forma aceasta de divinare apare în perioada de declin a practicilor mantice, când au fost inventate statui care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Forma aceasta de divinare apare în perioada de declin a practicilor mantice, când au fost inventate statui care, chipurile, ar fi putut da sfaturi. Fenomenul are o viață relativ scurtă și marchează un moment de decadență și patologie a practicii divinatorii în lumea antică greacă, când oricine și orice putea reprezenta un semn. 3.1.3. Divinația cleromantică Se bazează pe principiul tragerii la sorți, despre al cărei rezultat se susține că, oricare ar fi el, nu aparține hazardului, ci, din
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
să oculteze prezența zeului în cetate. Procedeul tragerii la sorți nu mai ascunde azi voința divină. El poate fi explicat, de exemplu, prin teoria hazardului și a probabilității. Îl mai regăsim doar în anumite medii populare sub forma unor practici divinatorii discutabile și a superstițiilor. La fel se întâmplă și cu divinația meteorologică. 3.1.4. Divinația meteorologică Are drept scop interpretarea fenomenelor meteorologice (tunetul, fulgerul, trăsnetul, ploaia, furtuna, norii sau stelele căzătoare). Tot aici sunt "evaluate" și fenomenele telurice, precum
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe cineva este un semn al mâniei lui Dumnezeu..." ( D., 62 ani, Suceava) Divinația meteorologică este deseori confundată cu divinația care are drept scop prognosticarea vremii. 3.1.5. Divinația siderală sau astrologia Este una dintre cele mai cunoscute forme divinatorii, care a făcut carieră în ciuda caracterului său fatalist prin excelență. În esență, astrologia se sprijină pe un număr redus de principii 91: 1. Universul este în echilibru grație astrelor; 2. Fiecare astru are o seamă de calități specifice care pot
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de naștere. De cele mai multe ori, matematicienii se foloseau de astrologie în demersul lor (avem aici exemplul lui Pitagora, dar și al altor matematicieni), motiv pentru care se consideră că divinația matematică este și ea o ramură a astrologiei. Practic, procedeul divinatoriu recurge, pe baza unor observații amănunțite, la împărțirea perioadei vieții omului în cicluri de șapte sau de nouă ani. Aceasta, pentru că matematicienii au constatat apariția unor modificări fiziologice umane și sociale, intelectuale, la intervale regulate. Un alt procedeu constă în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
generate de calculator, prin sofisticate teorii fractalice și de calcul probabilistic, pot conduce la rezultate veridice. Se pare că visul matematicienilor de a face cifrele să vorbească și să "profetizeze" și-a găsit într-un fel rezolvarea. În urma prezentării tipurilor divinatorii care alcătuiesc ceea ce Platon numea "divinația inductivă", putem afirma că, indiferent de epocă și timp, omul a căutat și a cercetat semnele divine în cele mai neașteptate locuri. Unele forme s-au dovedit a fi eșecuri, căzând în ridicol, iar
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
distinge semnele încărcate cu sens (sugestive) de cele lipsite de sens. Practic, orice lucru, ființă, situație este purtător(oare) de sens și semnificație, dar nu oricare dintre acestea poate să ofere răspuns la întrebările celui ce se înde-letnicește cu arta divinatorie. De aici și greutatea de a sesiza și selecta. Al doilea neajuns vine de la practica interpretării. Istoria a demonstrat că nu puține au fost eșecurile acestui efort de pătrundere a gândului divin care, iată, ni se prezintă nouă într-o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de răspuns. Doar confruntarea cu faptele și evenimentele concrete ar putea să decidă acest lucru. Mult mai simplu stau lucrurile în cazul divinației intuitive. 3.2. Divinația intuitivă Spre deosebire de divinația inductivă, cea intuitivă elimină o verigă importantă din lanțul procesului divinatoriu: semnul. Conectarea la gândirea divină se face direct, fără intermediari. Prezicătorul se transformă în acest caz, dintr-un agent activ care-și mobilizează toate energiile și forțele pentru actul divinatoriu, într-un instrument pasiv de receptare a gândului și cunoașterii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
inductivă, cea intuitivă elimină o verigă importantă din lanțul procesului divinatoriu: semnul. Conectarea la gândirea divină se face direct, fără intermediari. Prezicătorul se transformă în acest caz, dintr-un agent activ care-și mobilizează toate energiile și forțele pentru actul divinatoriu, într-un instrument pasiv de receptare a gândului și cunoașterii divine. Această categorie a divinației se sprijină pe principiul existenței unei revelații tocmai ceea ce face ca poziția Bisericii în cazul divinației intuitive să fie mai blândă. Schema propusă de noi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tocmai ceea ce face ca poziția Bisericii în cazul divinației intuitive să fie mai blândă. Schema propusă de noi și prezentată mai sus ar arăta de astă dată astfel: Divinitatea Divinator Client Aici, clientul are o importanță relativă în economia actului divinatoriu. El nu se prezintă ca o persoană interesată activ care lansează o comandă, ci ca un potențial beneficiar. Din această pricină, spusele celui ce beneficiază de o experiență divinatorie de tip intuitiv au valoare definitivă, irevocabilă și rareori se pretează
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Divinator Client Aici, clientul are o importanță relativă în economia actului divinatoriu. El nu se prezintă ca o persoană interesată activ care lansează o comandă, ci ca un potențial beneficiar. Din această pricină, spusele celui ce beneficiază de o experiență divinatorie de tip intuitiv au valoare definitivă, irevocabilă și rareori se pretează reinterpretării. Excepție fac cazurile când profețiile sunt prezentate într-o manieră încifrată. Ne gândim aici, desigur, la un cunoscut exemplu, cel al profețiilor lui Nostradamus. Numeroși lingviști, istorici și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
În realitate, divinația necromantică "era o rezultantă a cultului morților care se întemeia pe teama superstițioasă ce o aveau primitivii față de morți, despre care se credea că își continuă viața după moartea pământească"103. Antoaneta Olteanu subliniază că în actul divinatoriu erau folosite acele spirite care bântuiau "între lumea de aici și cea de dincolo". Este vorba despre morții necurați (larves, lemures), de cei care au murit în împrejurări ciudate, în mod violent, neașteptat și care nu au beneficiat de un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
poate fi decât unul cu un impact puternic. Cu toate acestea, divinația entuziastă sau profetică ocupă un palier superior divinației necromantice. 3.2.3. Divinația entuziastă sau profeția Profeția ocupă un loc cu totul special în acest ansamblu al practicilor divinatorii. Dintru început, trebuie menționat faptul că profeția poate fi analizată din perspective diferite. Abordarea profeției din punctul de vedere al ceea ce înseamnă "cunoașterea gândului divin", adică din punctul de vedere al divinației (divinatio), suscită o serie de polemici. În general
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ea survenind în mod neașteptat. b) Pe de altă parte, divinația este, repetăm, "cunoașterea gândului divin", indiferent dacă această cunoaștere este provocată sau nu. Profetul este cel care propovăduiește cuvântul lui Dumnezeu. Giulia Sfameni Gasparo include profeția în rândul practicilor divinatorii atunci când vorbește despre oracole și sibile în lumea antică 104. "Cu toate că revelația profetică nu se realizează decât în experimente individuale ce tind să izoleze beneficiarul acestora, ea implică adesea nevoia violentă de a răspândi tuturor mesajul divinității (mandat profetic)"105
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a divinației având ca model clasificarea propusă de Auguste Bouché-Leclercq. Acestei prezentări i-am adăugat noi explicații și interpretări, făcând trimitere, acolo unde a fost cazul, la spațiul românesc tradițional și modern. Nu putem totuși să nu remarcăm varietatea formelor divinatorii, ca și diversitatea criteriilor cu care s-a operat în vederea unei clasificări cât mai minuțioase. Din acest motiv, propunem în capitolul următor un nou model de clasificare a formelor divinatorii, model bazat pe un set de criterii unitar. Capitolul 4
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și modern. Nu putem totuși să nu remarcăm varietatea formelor divinatorii, ca și diversitatea criteriilor cu care s-a operat în vederea unei clasificări cât mai minuțioase. Din acest motiv, propunem în capitolul următor un nou model de clasificare a formelor divinatorii, model bazat pe un set de criterii unitar. Capitolul 4 SCURTĂ CRITICĂ A MODELULUI PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ. NOI CRITERII DE CLASIFICARE A DIVINAȚIEI Tipologia divinatorie, așa cum a fost prezentată anterior, folosește drept cadru un model devenit clasic, cel al
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Din acest motiv, propunem în capitolul următor un nou model de clasificare a formelor divinatorii, model bazat pe un set de criterii unitar. Capitolul 4 SCURTĂ CRITICĂ A MODELULUI PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ. NOI CRITERII DE CLASIFICARE A DIVINAȚIEI Tipologia divinatorie, așa cum a fost prezentată anterior, folosește drept cadru un model devenit clasic, cel al lui Platon divinație inductivă și divinație intuitivă. În interiorul acestui model, Auguste Bouché-Leclercq nuanțează și diversifică structurile de clasificare. Am ales această variantă pentru că ni se pare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
clasic, cel al lui Platon divinație inductivă și divinație intuitivă. În interiorul acestui model, Auguste Bouché-Leclercq nuanțează și diversifică structurile de clasificare. Am ales această variantă pentru că ni se pare a fi cea mai completă din punctul de vedere al practicilor divinatorii enunțate. Totuși, nu putem să nu remarcăm o serie de inconveniente ale prezentării. Multitudinea de criterii în funcție de care au fost ierarhizate tipurile divinatorii face din clasificarea prezentată un instrument greu de utilizat. În plus, neevaluarea diverselor tipologii după un singur
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
această variantă pentru că ni se pare a fi cea mai completă din punctul de vedere al practicilor divinatorii enunțate. Totuși, nu putem să nu remarcăm o serie de inconveniente ale prezentării. Multitudinea de criterii în funcție de care au fost ierarhizate tipurile divinatorii face din clasificarea prezentată un instrument greu de utilizat. În plus, neevaluarea diverselor tipologii după un singur criteriu induce o stare de confuzie generată de o anume inconsistență logică. În ceea ce ne privește, am putea gândi, plecând de la modelul deja
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o stare de confuzie generată de o anume inconsistență logică. În ceea ce ne privește, am putea gândi, plecând de la modelul deja prezentat, o serie de clasificări ale manticii. Ele ar avea în atenție un evantai de aspecte importante ale actului divinatoriu. Așa cum anunțam mai sus, în această întreprindere magico-religioasă sunt implicate mai multe elemente: divinitatea, semnul sau mesajul divin, prezicătorul, individul și comunitatea. În funcție de felul cum ni se relevă prezicătorul, de tehnicile folosite de prezicător, dar și de "evaluarea" socio-individuală, putem
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în cea de-a doua categorie includem toate celelalte forme de divinație provocată care presupun interpretarea unor semne. 4.2. Clasificarea divinației după semnele întâlnite În funcție de acest criteriu lucrurile se pot nuanța mai mult. Astfel, putem distinge mai multe categorii divinatorii: a) divinația cu ajutorul obiectelor. Includem aici clasa obiectelor considerate magice (fermecate), divinația cu ajutorul statuilor, divinația cu ajutorul pietrelor (lithomanția), divinația cleromantică (prin tragere la sorți), cartomanția, divinația cu ajutorul globului de cristal, al oglinzii, al pietrelor prețioase etc. b) divinația cu ajutorul ființelor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu ajutorul elementelor naturale. Aici am putea include hidromanția și empiromanția, dedromanția și divinația meteorologică, astrologia; d) divinația cu ajutorul elementelor materiale. Aceasta privește în special divinația necromantică; e) Divinația cu ajutorul cifrelor sau divinația matematică. În acest caz semnele utilizate în actul divinatoriu sunt cifrele. 4.3. Clasificarea divinației după gradul de implicare al prezicătorului Ceea ce ne interesează în acest caz este relația ce se stabilește între prezicător și practica divinatorie în sine. În funcție de tipurile divinatorii prezentate în capitolul anterior sesizăm că această
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]