1,410 matches
-
deloc lipsită de prejudecăți. Interesant e că nici Călinescu nu s-a lăsat mai prejos. În sclipitorul eseu intitulat Poezia "realelor", de pildă, el împarte scriitorii (în funcție de "sexualitatea" lor) în două mari categorii: "idealiștii" și "realiștii", primii având o viziune dualistă, gnostică (asemeni lui Lovinescu), din perspectiva căreia condamnă realitatea (întrupare a răului absolut), pe când ceilalți sunt moniști și înclină spre anularea contradicțiilor dintre suflet și trup, "realitate" și "idee". Or, dacă e să dăm crezare lui Platon, așa cum ne îndeamnă
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Vezi studiul lui Camille Paglia, Sexual Personae. Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson, Yale University Press London & New Haven, 1990, la care voi mai trimite pe parcursul demonstrației mele. 141 Interesant e că și "irmoasele" eminesciene ilustrează o concepție "dualistă" similară (M. Eminescu, "Irmoase și cântece de lume", în Opere, vol. XV, ediție critică întemeiată de Perpessicius, Editura Academiei Române, București, 1993, pp. 1013-1018). Iată o "mostră" ilustrativă: "Mult mă mir și mă badur/Cum stă p..da lângă c.r
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
decis să trimită, și chiar au și trimis, la București o delegație, de trei conți maghiari, gulerați grei de la Budapesta, care i-a propus regelui Ferdinand și lui Ionel Brătianu ca Ungaria să se alipească la România, într-un stat dualist, după modelul dualismului austro-ungar instituit în 1867! Nici mai mult, nici mai puțin! După cum se vede instituirea unui dualism româno-ungar a fost proiectul politic cel mai dorit, speranța cea mare a politicienilor maghiari! Probabil că lipsiți de exercițiul guvernării, al
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
în cadrul comunităților virtuale și implicarea activă în comunicare chiar și a unor membri care sunt mai puțin vizibili în comunitățile locale. Deși își manifestă deschis aprecierea pentru diversitatea ideilor din cadrul comunităților virtuale religioase, membrii acestora par să manifeste o atitudine dualistă față de ideile diferite de cele ale comunității din care fac parte. Ei consideră constructive dezbaterile cu persoane de alte orientări religioase, dar manifestă un interes scăzut pentru comunități virtuale cu orientări religioase diferite de cele proprii. O analiză a structurii
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Secției Istorice a Ministerului de Externe de la Londra 13. Comisia americană a consultat pentru problemele românești, în mai multe rînduri, pe cunoscutul geograf francez Emmanuel de Martonne 14. Englezii, ca și americanii, au susținut, într-o primă fază, integritatea monarhiei dualiste și ideea creării unei federațiii balcanice. Delegația britanică, în decembrie 1918, și-a adaptat programul pentru a coincide, și mai mult, cu cel al americanilor. Oficialitățile engleze au declarat că "își asumă o poziție imparțială și dezinteresată, ca mediatori"15
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Balcanii (H. W. Bell, Thomas Burk, W. Fergusson, W. S. Monroe, G. R. Noyes)16 și România (Clive Day, Ch. Seymour, A.C. Coolidge, Douglas Johnson)17. Asupra României au fost întocmite 13 rapoarte, un număr identic de documente consacrate monarhiei dualiste 18. Inquiry Commission a recomandat ca Marea Românie să includă: 1) teritoriul Basarabiei ruse avînd o populație predominant românească; 2) regiunea populată de români a Bucovinei; 3) toată Transilvania; 4) aproape 2/3 din Banat; 5) restabilirea, cu o foarte
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
era însă divizat, existând o organizație pentru Transilvania și una pentru românii din Banat și Ungaria. Abia în 1881 apare un Partid Național Unitar al Românilor pentru toate aceste regiuni care a refuzat implicarea directă în viața politică a statului dualist ce nu recunoștea națiunea română ("pasivismul"). În 1905 a fost adoptat "activismul", având în 1910 chiar cinci deputați în Parlamentul de la Budapesta. Pe de altă parte, Partidul Țărănesc a fost înființat la 18 decembrie 1918 la București, deci abia după
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
experții psihiatri cu legile noastre în vigoare"). Ni se pare foarte semnificativă concepția lui Zosin despre liberul arbitru, voință liberă. Pentru prima oară în istoria psihiatriei românești, se pronunță ferm critica noțiunii de "voință liberă predestinată, manifestare a mentalității vechi, dualiste, în care voința liberă există sau nu ca un factor extrinsec, independent. Zosin este și în acest caz un determinist. "Voință liberă, afirmă el, urmează să nu mai fie ceea ce am arătat deja că înțelege școala veche să fie; ci
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
vieții unei ființe omenești pe deplin dezvoltate. Un crez asumat cu o consecvență nemiloasă prin sinuciderea lui spectaculoasă, după publicarea, în 1903, a cărții sale Sex și caracter. Inspirația viziunii asupra destinului omului a tânărului autor a fost una riguros dualistă. În orientarea vieții, valoarea și plăcerea îi apăreau drept poli. Weininger opunea idealismul moral hedonismului. Pentru idealist cu adevărat reale sunt doar binele, adevărul, frumusețea 22 GÂNDITORUL SINGURATIC pură și echitatea. Încorporările exemplare ale acestui mesaj erau pentru evreul Weininger
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
unde se găsesc contracturi, se aplică presiuni cu vibrații prudente, repetate în serii. Se atrage atenția că, traumatismele coloanei vertebrale sunt, în primul rând de competența medicului, masajul intervenind doar în perioada de recuperare. 15. Psihiatrie, psihoterapie și masaj Conceptul dualist (conform căruia omul este alcătuit din două părți separate: corp și spirit) a impregnat timp ̀ ndelungat gândirea medicală și, din nefericire ̀ ncă mai persistă ̀ n multe locuri. Acest concept a marcat și includerea masajului în categoria terapiilor
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
Wu-wei, un fel de acțiune prin non-acțiune. Numele lucrurilor le determină natura. Numele determină întreaga realitate. Fiecare își caută calea (dao), de la care încearcă să nu se abată. Gîndirea lor e una procesuală, cultivînd armonia. Nu există model cauzal, cartezian, dualist. Totul curge și se schimbă firesc, legic, de la sine. Realitatea e un continuum ce evoluează ciclic. Timpul deschide nu închide. China ne oferă astăzi un model inedit în istorie, dar unul care pare să funcționeze. Se va vorbi, cred, tot
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
puterea să stingă făclia romanității la sud de Dunăre. Miracolul s-a produs în condițiile în care slavii au întemeiat state puternice, uneori și cu aport romanic, exercitându-și influența inclusiv asupra teritoriilor noastre. Extinderea țaratului bulgar și a imperiului dualist (vlaho bulgar) în spațiul românesc a lăsat urme palpabile. Le regăsim în prevalența toponimelor și antroponimelor de origine medio bulgară pe care le putem citi în primele documente medievale slavone 120. Dovada simbiozei profunde rezultă și din rădăcinile comune din
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
1981), care susține că dominația masculină crește sub influența nesiguranței migrației și a tulburării culturale rezultante. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Descoperirile acestui studiu sprijină cu tărie concluziile cercetărilor (Siddiqi, Reevesxe "Reeves", 1986; Dasguptaxe "Dasgupta, S.D.", 1989) despre atitudinile și comportamentele dualiste ale indienilor asiatici. Siddiqi și Reeves (1986) interpretează această nepotrivire ca un exemplu pentru ceea ce Bergerxe "Berger", Berger și Kellnerxe "Kellner, H." (1973) numesc „schizofrenie creativă”, care sugerează o pluralizare/fragmentare a lumilor în societățile moderne. Dasguptaxe "Dasgupta, S.D." (1989
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
rezultatul sistemului de învățământ din Indiaxe "India", care respectă principiile hinduse de holism, ierarhie și continuitate în societate și familie, urmând scopurile seculare occidentale de împlinire individuală și de succes în educație și în profesie. Subiecții acestui studiu erau la fel de dualiști în comportările și în atitudinile lor. Majoritatea au declarat că ele și alte angajate indiene asiatice pe care le cunoșteau aveau o atitudine netradițională de gen în rolurile lor publice (profesionale), făcând tot ceea ce trebuia pentru a fi munci eficient
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ocupă tronul, fie prin alegerea pe viață, fie prin succesiune ereditară. Monarhiile sunt de două feluri: monarhia absolută (monarhul este unicul organ suprem în stat) și limitată sau constituțională (șeful statului și organe care exercită puterea, parlament, prim-ministru). Monarhia dualistă se deosebește de cea constituțională prin faptul că guvernul este numit de monarh și subordonat acestuia (partajarea suveranității între rege și parlament)<footnote Marea Britanie, Danemarca, Belgia, Japonia. footnote>. Republica este forma de guvernare în care organul care îndeplinește funcția de
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
regim sau sistem parlamentar. Caracteristica esențială este gradul de echilibru și interferența între parlament și componentele sale, pe de o parte (adunări/camere; comisii parlamentare) și guvern, pe de altă parte. Tipul de organizare a puterii executive corespunde modelului executivului dualist/bicefal. Regimul parlamentar se caracterizează prin: alegerea președintelui republicii de către parlament; este evidentă doar în formele de guvernare republicane; răspunderea politică a membrilor guvernului și a acestuia în întregul său față de parlament; învestirea șefului statului cu atribuții minore privind conducerea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
ocupă tronul, fie prin alegerea pe viață, fie prin succesiune ereditară. Monarhiile sunt de două feluri: monarhia absolută (monarhul este unicul organ suprem în stat) și limitată sau constituțională (șeful statului și organe care exercită puterea, parlament, prim-ministru). Monarhia dualistă se deosebește de cea constituțională prin faptul că guvernul este numit de monarh și subordonat acestuia (partajarea suveranității între rege și parlament)<footnote Marea Britanie, Danemarca, Belgia, Japonia. footnote>. Republica este forma de guvernare în care organul care îndeplinește funcția de
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
regim sau sistem parlamentar. Caracteristica esențială este gradul de echilibru și interferența între parlament și componentele sale, pe de o parte (adunări/camere; comisii parlamentare) și guvern, pe de altă parte. Tipul de organizare a puterii executive corespunde modelului executivului dualist/bicefal. Regimul parlamentar se caracterizează prin: alegerea președintelui republicii de către parlament; este evidentă doar în formele de guvernare republicane; răspunderea politică a membrilor guvernului și a acestuia în întregul său față de parlament; învestirea șefului statului cu atribuții minore privind conducerea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
pe de o parte, structura tehnică (a mijloacelor) și, pe de altă parte, structurarea traseului de la intenții la consecințe. Adică, sistemele economice au un conținut tehnic (și mecanic, și termodinamic) condiționat în funcționare de un conținut nontehnic definit de comportamentul dualist (rațional și emoțional) al agenților subiectivi. Predictibilitatea, la drept vorbind, este susceptibilă ca reală pentru o componentă, cea a stării tehnice, și imposibilă pentru cealaltă componentă a sistemului economic, structurantă aleatoriu. În realitate, predicția este posibilă pentru sistemele tehnice caracterizate
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
erudit din secolul al XVII-lea, care naturaliza aceste poziții filosofice mulțumindu-se adesea cu o simplă plagiere a opțiunilor primului materialist. În acest bazin vor veni să pescuiască toți gânditorii în căutarea unor concepții în stare să reziste creștinismului dualist, idealist și spiritualist. Așadar, chiar dacă e fără chip, Leucip nu e și fără operă, fiind mai ales autorul unei Mari ordini universale în care este expus sistemul său. 3 Realitatea simulacrelor. În lumea lui Leucip nu există decât atomi, vid
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
unui document, dar putem avansa ipoteza că, la Aristip, trupul e suflet și viceversa; că dihotomia platoniciană pare chiar lipsită de existență sau, cel puțin, lipsită de mize asemănătoare cu ale noastre, noi cei care trăim astăzi, formați de imaginarul dualist creștin. Astfel încât plăcerile sufletului și cele ale trupului, deosebite doar artificial, desemnează niște jubilări similare, deoarece sunt resimțite, trăite și percepute de aceeași identitate corporală, de aceeași subiectivitate carnală. Pentru că, să nu uităm, Aristip nu încetează a face din cele
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
pierde enorm de mult timp disertând asupra unor digresiuni inutile pentru avansarea unei reflecții asupra subiectului. Atâtea pagini despre ceea ce este asemănător și neasemănător, finit și infinit, limitat și nelimitat, atâtea digresiuni asupra intervalelor și a gradelor între aceste ocurențe dualiste, atâtea disertații indigeste asupra cauzei, clasificări arbitrare, serii de genul întâi, al doilea și al treilea, atâtea detalii asupra speciilor și a caracterelor - încât este de înțeles tăcerea lui Protarh, care asistă la un curs emfatic, sub forma unei demonstrații
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ne este îngăduit să utilizăm acești termeni și să comitem anacronisme... -, ținut departe de școlile filosofice ateniene și dominante (platonism, aristotelism), Epicur nu se va închina, evident, fantasmelor platoniciene - superioritatea Atenei, aristocratismul visceral, elitismul reacționar, conservatorismul politic, ezoterismul pedagogic, spiritualismul dualist, deismul arhitectonic, societatea politică închisă, imobilă, sfetnicul prințului, filosoful-rege și alte fleacuri ale unui Platon poreclit de Epicur „Cel numai aur” și recuzat în mod constant, așa cum o dovedește filosofia sa. Epoca este pe potriva statutului social al gânditorului: da, nu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de activitatea practică, în cursul cărei se țes raporturile reale ale omului cu lumea obiectivă, iar de cealaltă activitatea ruptă de conștiință și transformată în deprinderi și reacții oarbe”, behaviorismul s-a plasat, prin esența concepției sale, pe pozițiile metafizicii dualiste. Însăși „activitatea”, după J.B. Watsor unicul obiect al psihologiei, este redusă - arată Al. Roșea - la o totalitate de reacții care sunt înțelese în mod mecanicist: „Pentru Waton, între stimulentul extern și reactia de răspuns ar exista o relație mecanică nemijlocită
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
această teză complet eronată. Ei demonstrează că, de la începuturile sale, islamismul a fost însoțit de practica războinică sancționată divin și a dat lovituri mortale apostaților și infidelilor. Califatul întruchipa logica dublă a comunității religioase și a statului imperial. Această identitate dualistă explică de ce islamul poate fi simultan atât pașnic, cât și războinic. În timp ce prevede că „nu trebuie să existe constrângere în religie”, Coranul privește totodată ca o datorie sfântă extinderea militară a granițelor Casei Islamului împotriva lumii demonice a infidelilor: „Acela
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]