374 matches
-
și întrebări care frământă spiritul elin, conturându-se tipul unei pedagogii sui generis. În schimb, Roma este cetatea praxis.-ului, unde totul începe în legendă și se termină în ruină. Din punct de vedere gnoseologic, se poate vorbi de un eclectism cultural, de un amestec de curente și concepții care se suprapuneau unor practici religioase bogate în rituri și ritualuri păgâne. Punctarea spațială a spiritului, prin reliefarea trăsăturilor distinctive ale celor trei cetăți, trebuie completată, în viziunea lui Petre Țuțea, cu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cu observații de bun-simț, dar și cu un ușor ton encomiastic, publicistica lui C. Dobrogeanu-Gherea, se prezintă cărți recent apărute (Statui de Mihai Codreanu) sau reviste („Cronica” lui Tudor Arghezi, „Noua revistă română”, „Flacăra”). Poeziile din sumar pun în evidență eclectismul publicației: G. Bacovia (Pastel, semnată V. G. Bacovia), G. Topîrceanu (Cântec), Mihai Codreanu (Somnul rozelor), B. Fundoianu (Iarnă, „Charme dangereux”), Enric Furtună (De pe stâncă), Al. Dumbravă, I. Davidescu (Cântec), Al. Vâjâianu, C. R. Ghiulea, B. Lăzăreanu, Dinu B. Arbore, Mihai I.
ZARI SENINE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290711_a_292040]
-
distrugerea a milioane de biserici și dinamitarea catedralei ortodoxe din Moscova, spre a o înlocui cu o... piscină. Totuși, activiștii revoluției culturale se arată mai prompți în a condamna decât în a produce, iar publicul se arată indiferent la experimente. Eclectism cultural și nașterea culturii de masă La 23 aprilie 1932, decretul PCUS* vizând „restructurarea organizațiilor literare și artistice” marchează o nouă întorsătură în viața artistică, simbolizată prin lichidarea RAPP și prin adoptarea „realismului socialist”. Astfel, în romanul lui Nikolai Ostrovski
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ca Aleksandr Tsfasman, participă la această concurență culturală. Cântecul folcloric, fie că e țigănesc, cu Vadim Kozin, sau evreiesc, cu Matvei Blanter și Leonid Utiosov - interpret al poemelor scriitorului de limbă idiș Lev Kvitko -, exprimă voința de a promova un eclectism muzical care să întruchipeze societatea socialistă. Deschiderea unui parc cultural și de petrecere a timpului liber, botezat „Gorki”, ca omagiu adus scriitorului proletar decedat și la intrarea căruia este afișată lozinca lansată de Stalin, „Viața a devenit mai bună, viața
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
socialiști”. Ruso-centrism cultural Totuși, în cursul celei de-a doua jumătăți a anilor 1930, avântul ruso-centrismului se face simțit în cultură. Desigur, noua schimbare de tendință este mai puțin radicală decât la sfârșitul anilor 1920, dar se caracterizează prin dispariția eclectismului în materie de cultură. Celebrul film al lui Aleksandrov, Circul (1936), personificare a filmului stalinist care dorește să simbolizeze antifascismul*, egalitatea etnică și promovarea progreselor socialismului*, a noului urbanism, a Constituției staliniste, a bucuriei de a trăi, cuprinde un Cântec
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
raport teoretic și practic. În același timp, fiecare dispune de o serie de limite : primul sugerează imposibilitatea elaborării unui model unitar, complex și comprehensiv al deciziei ; al doilea postulează oarecum paralelismul abordărilor, în timp ce al treilea deschide drumul spre un oarecare eclectism. Viitorul va arăta care dintre ele se va impune. 2.4. Un model propriu al deciziei În literatura de specialitate găsim descrise și analizate mult mai multe modele ale deciziei decât cele prezentate de noi. Redăm într-o manieră enumerativă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
deficitară și conduce la o înfundătură fără ieșire. Dacă se optează însă pentru o teorie care dispune de mai multe avantaje respingându-se alta sau altele la care precumpănitoare sunt dezavantajele și limitările și, de asemenea, dacă se practică un eclectism de bună calitate, ar fi posibil ca problema enunțată mai sus să nu mai pară chiar atât de catastrofală. Sarcinile teoretice și practice ale psihologiei organizațional-manageriale în abordarea motivației comportamentului organizațional impun cu necesitate cunoașterea diferitelor teorii ale motivației, a
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
vedere nietzschenian au reprezentat cu adevărat nucleul important al gândirii antice, prin școlile lor numeroase și cu adevărat originale (eleații, heraclitienii, stoicii, cinicii, pitagoreicii etc.Ă, În timp ce, spune Nietzsche, prin Socrate și Platon nu asistăm decât la un fenomen de „eclectism” filozofic, decadent la urma urmei! Cum pasajul și Întreaga operă citată mă atrag nespus, nu mă pot Împiedica să nu citez un fragment din această scriere postumă. (O extrem de plastică, de altfel, contra-punere a celor două metode esențiale de cunoaștere
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
e de la sine înțeles că sunt posibile și chiar se recomandă disocieri teoretice și un comparatism pretutindeni înțelept. Cercetarea apăsă destul pe chestiunile de metodă și nu se poate să nu se admire aici spiritul de integrare și un anume eclectism (care este recurs la multidisciplinar) fără prejudecăți. Ceea ce în intenție este propunere eminescologică de metodă (întărită de acumulări recente) ar fi putut să fie o investigație tulburătoare și de principii asupra clasificării omului literar român (pe care poate Theodor Codreanu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
numită ontologică, tinzând către o metodologie totalizantă, fără a fi o preluare a idealului de critică totală vizat de G. Ibrăileanu sau G. Călinescu (...). Critica ontologică absoarbe elemente ale tuturor formelor critice cunoscute, supunându-se totodată principiului interdisciplinarității, evitând, însă, eclectismul. Principiul unificator, în poetica oglinzii, îl constituie abordarea hermeneutică a mitului despre Narcis și Echo, dintr-un unghi de vedere nemaiîncercat până astăzi. Mitul grec devine la fel de important ca mitul lui Oedip pentru psihanaliză. Dar critica ontologică este altceva decât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
tematică preconizată de „părinții fondatori” ai școlii de la „Annales” (Marc Bloch și Lucien Febvre) spre domenii și subiecte noi și cât mai diverse, extrase din structurile de profunzime ale societății, dar, pe de altă parte, se potrivea perfect și cu eclectismul metodologic recomandat tot de ei, ca modalitate de a formula explicații cauzale complexe. În afară de aceste avantaje, antropologia lui Lévi-Strauss era, metodologic, atrăgătoare pentru istoricii francezi și grație capacității ei de a restitui ambianța cotidiană a vieții sociale (le vécu) și
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
la gândirea clasică greacă, deoarece nu este de găsit nici o manieră sistematică de prezentare a unei filosofii sau alteia. Ceea ce ar descrie cel mai bine relația bizantinului cu filoso- fiile antichității este maniera de compoziție a Stromatelor lui Clement Alexandrinul. Eclectismul dovedit de alcătuirea acestei timpurii lucrări este semnul rolului atribuit de bizantinul de mai târziu filosofiei din afară. Nu interesa atât descoperirea conținuturilor autentice ale filosofiei lui Platon sau Aristotel, cât mai ales folosirea unor concepte și teme utile în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Repetiția sau zăbovirea pe o idee este o modalitate comună în scriitura bizantină, la care se mai adaugă o aparentă lipsă de preocupare pentru coerența de ansamblu a textului. Multe din lucrările de filosofie ale umaniștilor bizantini dau impresia de eclectism din această cauză. Unde noi vedem eclectism și gândire disparată se indica, din perspectiva acestui model cultural, modalitatea personală a autorului de experiere a temelor și ideilor la care au meditat cei dinaintea sa. 4. Platonism și aristotelianism S-a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
o modalitate comună în scriitura bizantină, la care se mai adaugă o aparentă lipsă de preocupare pentru coerența de ansamblu a textului. Multe din lucrările de filosofie ale umaniștilor bizantini dau impresia de eclectism din această cauză. Unde noi vedem eclectism și gândire disparată se indica, din perspectiva acestui model cultural, modalitatea personală a autorului de experiere a temelor și ideilor la care au meditat cei dinaintea sa. 4. Platonism și aristotelianism S-a scris mult despre o permanență a filosofiei
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și profunzime repetarea până la obsesie a stilului și formulărilor împrumutate de la Platon ori Aristotel. Gânditori remarcabili ai Renașterii bizantine pot apare ca niște îndoielnici și necritici imitatori ce nu au reușit altceva decât să însăileze niște texte ce excelează prin eclectismul lor. Teme luate din diferite părți și de la autori diverși ce sunt puse în pagină fără vreun criteriu aparent, iată o priveliște scandaloasă pentru ochii exegetului modern. În acest sens, dacă un intelectual bizantin era pro-dusul instrucției minții în cadrele
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
4 Pagini de critică literară, vol. I, p. 230-235 51 perspectivă asupra poeziei noastre actuale 1. Ion Barbu este văzut aici ca „un virtuoz al versului, poet din proprie voință, printr-o prinsoare, cum declara el însuși prietenilor, de un eclectism poate cam incoerent (parnasian la început, pitoresc-balcanic apoi, baladist fantastic prin viziunea sa zdruncinată, strâmbă, deplin caracterizată sau, ca să-i zic așa, sașie.” 2 Vladimir Streinu n-a ieșit, se pare, niciodată din cadrele unor atari judecăți rezervat - paradoxale, scriind
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
consider că leninismul poate fi înțeles mai bine, așa cum a intenționat și inventatorul său, ca un asalt continuu și unificat asupra realității înțeleasă ca modernitate. Aici rezidă unul din motivele principale pentru aderența sa populară comparativ cu ideologiile politice clasice. Eclectismul unor ideologii ca liberalismul, conservatorismul și socialismul reflectă diversitatea originilor lor, și reprezintă parțial o funcție a nevoii simțite de a apela la o identitate mai largă. Ele constituie o (deseori iluzivă) unitate în diversitate. Prin contrast, leninismul pretinde o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
suficient spirit critic încît să discearnă, în propriile gînduri, ceea ce aparține altora și să recunoască față de ei înșiși că, de cele mai multe ori, n-au contribuit cu nimic? Uneori lărgim cercul oamenilor frecventați și al lecturilor, ne facem un merit din eclectismul care ne permite să vedem și să conciliem diferitele aspecte ale problemelor și ale lucrurilor; chiar și atunci se întîmplă adesea ca orientarea opiniilor noastre, complexitatea sentimentelor și a gusturilor să nu fie decît rezultate ale hazardului care ne-a
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
fildeș", un refuz al sentimentalismului și al intimismului, preferându-se o tematică socială. Păstrând ceva din structura revistei Cadran, Albatros pare a împrumuta și o serie de idei vehiculate în paginile celei dintâi. Se poate, de asemenea, observa un anume eclectism în materie de opinii exprimate. Programul revistei este conturat mai clar în numărul 7 când atitudinea celor de aici devine protestatară. Și în numerele anterioare se insistase asupra necesității scriitorilor de a fi originali, se produce însă acum o delimitare
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
artă, și despre o critică pragmatică, care se manifestă strategic prin evidențierea relației stabilite între critic și publicul său119. În raport cu construcția și întrebuințarea teoriei și practicii criticii de artă se constată că secolul al XX-lea se caracterizează printr-un eclectism critic, ținând cont de interesul aplicării inter-discursive a complexului de teorii structuraliste, poststructuraliste, (neo)marxiste, feministe, multiculturaliste, istoriciste etc.. În acest context, critica de artă ar putea fi percepută ca o alternativă inter-instituțională (academică, profesională și administrativă / managerială / curatorială) de
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
pot apărea ca scenarii oferite descifrării, alegoria poate lua înfățișarea unei scrieri compusă din imagini concrete, revelându-și astfel natura sa pictogramaticală. Acest caracter sintetic al alegoriei, care subsumează în practica artistică aproprierea, specificitatea sitului, efemeritatea, acumularea, discursivitatea, hibridizarea și eclectismul, trece dincolo de categoriile stilistice și mediile estetice. Atât critica obiectului, cât și critica originalității au permis dezvoltarea tendinței critice a diferenței artistice care avea ca rezultat legitimarea autonomiei artei. Prezentând arta conceptuală de la sfârșitul anilor '60 ca fiind o revoltă
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Hix (1998), această dispută nu s-a încheiat în favoarea nici uneia dintre cele două alternative. În schimb, a rezultat o nouă agendă care propune să se combine politica comparată și relațiile internaționale pentru a înțelege "noua guvernanță" a Uniunii Europene. În ciuda eclectismului, această agendă susține faptul că Uniunea Europeană nu este un stat, ci un sistem unic de guvernanță non-ierarhică, reglementatoare și deliberativă. Această agendă care conceptualizează Uniunii Europene ca fiind sui generis, îi explică în primul rând evoluția folosind o (nouă) teorie
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
altor state. Amitav Acharya 565 recomandă să fie evitată tentația de a încadra dezbaterea privind securitatea umană în sfera curentelor existente ale relațiilor internaționale. Securitatea umană este în sine o paradigmă holistică care aduce noi oportunități prin sinteza creativă și eclectismul teoretic. În privința utilității politice, conceptul atrage atenția către aspecte pe care definiția minimalistă a securității nu le mai reflectă în contextul actual. CAPITOLUL 4 Identitatea națională, securitatea stato-centrică și securitatea umană Mulți specialiști sunt de părere că paradigma securității umane
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Fiindcă aici avem două variante, nu una: avem aplicarea legii la cazul particular, ca și în legile naturale, și avem aplicarea normelor libertății la schimbarea legilor”. (Eugeniu Coșeriu, Lingvistica integrală) Analiza discursului mediatic se lovește mereu de acceași mare problemă: eclectismul, diversitatea și stufoșenia producției discursive media. Doar o zi de „recoltă” mediatică ne procură o confruntare serioasă cu un imens corpus de texte/discursuri greu de ordonat și, mai ales, dificil de interpretat. Prima zi după votul din 6 decembrie
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
activitate și 40 de albume înregistrate, cu o sumedenie de colaborări din cele mai diverse și un repertoriu din care nu lipsește aproape nici un nume important din „contemporary classic music“ (muzică clasică contemporană). Mai mult, Kronos Quartet sunt adepții unui eclectism fantastic, care nu mai ține cont de delimitările de gen și adună la un loc Mexicul, Islanda și Irakul, jazzul și rockul, secolul al XIV-lea și secolul XXI. Nimic nu pare să fie prea mult pentru niște profesioniști care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]