2,768 matches
-
de ani, deoarece, dacă formele exterioare ale existenței noastre s-au schimbat foarte mult, nu s-au produs modificări profunde în spiritul oamenilor și al popoarelor. Dacă politica este arta de a guverna, de a orienta, utiliza, educa pasiunile oamenilor, egoismul, interesele lor pentru scopuri generale, care depășesc aproape întotdeauna viața individuală, deoarece sînt proiectate în viitor; dacă aceasta înseamnă politica, nu este nici o îndoială că elementul fundamental al acestei arte este omul. De aici trebuie să plecăm. Ce reprezintă oamenii
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
face iubit, decît pe cel care se face temut, deoarece dragostea este menținută de recunoștință, pe care josnicia lor o spulberă de îndată ce găsesc, astfel, un avantaj; în timp ce teama se bazează pe frica de pedeapsă, ce nu-i părăsește nicicînd." În privința egoismului oamenilor, iată ce găsesc în Scrieri diverse. "Oamenii plîng un lucru pierdut mai mult decît moartea unui frate sau a unui tată, deoarece moartea poate fi uneori uitată, dar averea, niciodată. Motivul este simplu: fiecare știe că o schimbare în
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
dintre stat și individ, el o consideră fatală. Ceea ce s-a numit utilitarism, pragmatism, cinism machiavelic decurge din această poziție inițială. Cuvîntul principe trebuie înțeles în sensul de stat. În concepția lui Machiavelli, principele este statul, în timp ce oamenii, împinși de egoism, tind către inerție socială, statul reprezintă o organizare și o limitare. Individul tinde în permanență să evadeze, să nu se supună legilor, să nu plătească impozite, să nu meargă la război. Puțini sînt aceia eroi sau sfinți care-și sacrifică
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
modelelor lui Auerbach, Gokhale și Kotlikoff. Acest raport nu a avut poate audiența mediatică așteptată, dar a interpelat economiști, sindicaliști și pe toți cei care se preocupă de viitorul finanțelor publice. Paradoxal, politicile au un orizont temporal prea impregnat de egoismul generației actuale față de urmașii săi. Această poziție destul de neagră la urma urmei, căci este fondată pe nepăsarea unora față de viitorul celorlalți, nu este împărtășită de toți. O poziție mai optimistă este în mod curios apărată de economiștii Școlii de Stat
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
reconstituit în parte de Kasser în volumul publicat ulterior și tradus, profesionist sau amator, în mai toate limbile de circulație 56. Vreau să fac doar câteva remarci. Setea de bani și lipsa de scrupule ale unor negustori incalificabili, combinate cu egoismul carieristic al unor savanți care n-au suportat ideea că alți confrați ar putea ajunge înaintea lor cu ochii pe manuscris au fost fatale Codexului Tchacos (numit astfel după numele actualei proprietare, Frieda Nussberger Tchacos). În 1979 și chiar în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
muncească pentru mine, ci ca eu să muncesc pentru alții. Însă acest lucru nu m-a înălțat și nu m-a purificat în niciun fel. Faust fusese mântuit de legământul ce-l făcuse, doar pentru că el singur se ridicase, de la egoism, la cel mai înalt altruism, pentru că el singur ajunsese să înțeleagă că activitatea de întrajutorare în folosul societății este adevăratul țel al vieții omenești. De ce nu s-a petrecut tot la fel și cu mine? De ce mă simt în continuare
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
pe rând. Nu trebuie să căutați, în nervurile modestelor rânduri care urmează, nici structuri ferme, nici idei flamboaiante (ce să-i facem? nu toți am avut norocul să ne naștem din țeasta lui Zeus). Am scris, în pure accese de egoism livresc, numai despre fenomenele care ne interesează pe noi doi. Nu puțini dintre dumneavoastră vor constata că ariile noastre de preocupări sunt relativ limitate (l-am imitat, în aceasta, pe Socrate însuși, care, aflat la piață, constata ca multe sunt
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
naște și odată cu noi moare, dar mulți deși știu nu vor să audă, să înțeleagă, spunând că nu au timp pentru așa ceva. Dar noi ... Noi, unde suntem? În ce dimensiune trăim? O parte din cei care au bani, cu un egoism feroce și în considerentul că sunt supraoameni, fac tot ce le trece prin cap doar în beneficiul lor, fără să se gândească la consecințe. S-a întrebat cineva vreodată de ce toate necazurile la ora actuală peste pământ? Sigur că s-
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
care se prezintă astfel, iar pe cele mai puțin serioase îmi permit să le ignor. Să învățăm să ne comportăm omenește Rămâne indubitabil faptul că omul, provenind din regnul animal cum am învățat de la biologii sociali era inițial orientat spre egoism. În primele faze ale evoluției umane trebuia să fie astfel, altfel și-ar fi pus în pericol propria existență. Dar că genele sunt exclusiv egoiste, iar noile specii, nasc doar întâmplator, cum susțin cercetările lui Richard Dawkins, reprezintă doar o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sub observație de către Inchiziția romană, întrebarea asupra sensului vieții va fi tratată serios: acum se vorbește de dorința de fericire într-un context personal dar și universal, de dorința de a fi buni, dar și de faptul că "răutatea, slăbiciunea, egoismul, vina" ne rănesc. Nu aș vrea să termin în grabă cu întrebarea despre sensul vieții pentru a trece la aceea privitoare la Dumnezeu; vreau în schimb să o tratez direct, în contextul secularizat actual. Întrebarea despre sensul vieții în știință
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de stabilitate care ajută chiar și in depășirea crizelor celor mai dure? Nu cerem prea mult de la noi înșine? Cu siguranță sunt ultima persoană care ar spune ceva împotriva autorealizării. În cadrul tradiției creștine, deseori aceasta a fost denunțată ca un egoism, pretinzând renunțarea la propria identitate, asceza de dragul ascezei și resemnarea. Totdeauna am criticat o astfel de tendință și chiar în contextul reflexiilor noastre am accentuat încă de la început că încrederea în viață și în noi înșine constituie piatra unghiulară a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
durata lunilor petrecute de el la Curte, aceleași dovezi de prețuire și de bunăvoință. Alta ar fi fost istoria nenorocitei noastre Spanii dacă impulsurile populare, cel mai adesea generoase, ar fi avut ultimul cuvânt Înaintea aridei rațiuni de stat, a egoismului, lăcomiei și incompetenței politicienilor, nobililor și monarhilor noștri. Cronicarul anonim pune chiar asta În gura aceluiași popor, În vechea Cântare a Cidului, și nu te poți opri să nu-i rememorezi cuvintele când meditezi la trista istorie a neamului nostru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
argumentele acestea, Bart nu prea avusese ce să obiecteze, dar în sufletul său rămăsese profund marcat. Admisese, în vorbe, că ea avea dreptate, desigur. Ea însă începuse să-l bănuiască pe el de ambiguitate și să-l ironizeze subtil pentru egoismul său masculin și lipsă de înțelegere. Treptat, căsnicia lor încetase să mai fie ce fusese în primii ani. O răceală se instalase între ei, se îndepărtaseră unul de altul, el cu jurnalistica, ea acaparată tot mai mult de cariera coregrafică
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
economiei neoclasice, actorii economici sunt asimilați cu niște ființe raționale și care calculează, care caută în orice împrejurare, într-o manieră pur egoistă, să-și maximizeze utilitatea. Oliver Williamson a reluat această ipoteză și a întărit-o. După orice logică, egoismul proiectat în viitor conduce într-adevăr la comportamente strategice pe care acest autor le-a calificat ca oportuniste. Astfel, un furnizor care prin contract s-a angajat să livreze un produs, de o calitate dată, nu va respecta înțelegerile inițiale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
actorilor economici nu este, într-adevăr, o descriere a realului. Homo oeconomicus nu există mai mult decît homo contractor, dar aceste ipoteze nerealiste permit scoaterea la lumină a elementelor cheie ale vieții în societate. În primul caz putem descoperi, cu ajutorul egoismului, riscul de a suporta comportamentul pasagerului clandestin în cazurile de gratuitate. Subliniind aceasta, nu considerăm că oamenii sunt întotdeauna și pretutindeni niște egoiști, ci căutăm să evidențiem un mecanism, piața, care obligă pe fiecare să-și dezvăluie capacitățile și preferințele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
conștiința deplină a limitelor fiecăruia dintre acestea, ca soluții la problema coordonării. Toate aceste abordări ne reamintesc mai întîi că trebuie ținut cont și de comportamentele egoiste, care nu sunt singurele, dar care nu trebuie neglijate. Așa că, odată cu Williamson, ipoteza egoismului iese întărită, adăugîndu-i-se cea a oportunismului. În acest cadru, nu numai că actorii jocului economic, social sau politic caută mai întîi să-și apere interesele, dar ei sunt pregătiți să și trișeze dacă acest lucru devine posibil. Democrația veritabilă consistă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
se retrage. "Urla vijelia de pe urmă. Duhul Domnului trece pre pămînt..."35. Narcisiști, nu suportăm alteritatea. Dar ce devenim noi supri-mîndu-l pe Celălalt? Avem aceleași drepturi și împărtășim aceleași speranțe. Nu perspectiva universalului ne mînă la suprimarea alterității, ci un egoism profund. Dar mă tem că fără Celălalt e tare frig în Univers... Puterea statului național e contestată de emergența unor contra-puteri mai apropiate de piață: firme multinaționale, organisme interna-ționale, dar și rețele teroriste și mafiote. Acești actori au modificat profund
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
în termeni de volum și de structură, într-un sens care să permită națiunii să-și apere, în același timp, coeziunea internă și poziția externă. 6.5.1.3. Cele două mîini ale Statului Ambivalența economică a națiunilor, loc al egoismului și al progresului în același timp nu ar fi deci decît ecoul ambivalenței funcționării piețelor, în același timp loc de selecție, deci de excluziune, dar și garant al stimulării actorilor economici. În această perspectivă, rolul Statului în sînul națiunii va
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
în râs. Nu se mai cutremură nimeni, aduc a glumă. Erika ia cuvintele mele așa cum sunt, nu le răstălmăcește niciodată. Nu are păreri. Sunt seniorul ei. Un adevărat stăpân, fiindcă doar eu emit. Formulez tot: enunțuri, întrebări, soluții (foarte rar). Egoismul meu, astfel, e satisfăcut pe deplin; pot construi sistemele cele mai aberante (care, la urma urmei, au o logică: să o numim contralogică - un fel de negativ al plăcii fotografice); foaia de hârtie, se spune, suportă orice. Uneori se întâmplă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, PF Daniel, cu ocazia Sfintelor Sărbători de Crăciun a emis Pastaorala adresată credincioșilor. Egoismul constant produce în om împuținare și moartea vieții spirituale, iar iubirea și dărnicia aduc împlinire și sfințire, adevărul fiind concentrat în înțelepciunea populară românească "dar din dar se face Rai", spune PF Daniel. "Pastorala de Crăciun Pentru noi, oamenii, și
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
trebuie potire de aur, ci suflete de aur”. Omul care nu se dăruiește pe sine lui Dumnezeu, prin rugăciune, și semenilor săi, prin fapte bune, sărăcește spiritual și se dezumanizează. De ce? Pentru că a pierdut sensul vieții ca dăruire de sine. Egoismul constant produce în om împuținare și moarte a vieții spirituale, iar iubirea și dărnicia aduc vieții omului împlinire și sfințire. Adevărul acesta este concentrat în înțelepciunea populară românească a expresiei: „Dar din dar se face Rai”, adică omul milostiv primește
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
a observa proporțiile între valoare și nonvaloare, între autenticitate și mistificare, admițînd neapărat că, sub sigla secerii și ciocanului, nonvaloarea a fost benevol asumată și mistificarea a fost conștientă. Est modus in rebus. Monsieur Homais era, desigur, un munte de egoism, meschinărie, filistinism, un cinic perfect. Oricît pare sedus de bravada lucidității, a inteligenței mereu exaltate sub raportul lor de inconformisme performante, Alexandru Paleologu e, în miezul personalității sale, un generos, un samaritean, apropiat, mai mult decît pare la prima vedere
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6993_a_8318]
-
părinții și la strămoșii lor sau oriunde altundeva. Totuși, ei se deosebesc fundamental măcar printr-un singur lucru: nu sunt direct deformați de comunism, nu au crescut în condiții care să necesite disimulări și în-co-vo-ieri ale spinării, care să sprijine egoismul, indiferența față de alții și xenofobia, sub un regim care tot timpul vorbea despre clasa mun-ci-toare aflată la guvernare, dar în realitate cultiva în cetățeni cel mai mă-runt spirit provincial. Toți cei care am crescut în co-mu-nism, in-clu-siv cei care i
Václav Havel - Pe scurt, vă rog.Cartea de după putere by Heliana Ianculescu () [Corola-journal/Journalistic/7372_a_8697]
-
vai!, nefericitul, ca Figaro, nu știe nici pe cine să înțeleagă, nici în ce parte să o ia. Cele o sută de mii de guri ale presei și ale tribunei îi strigă în același timp: "Organizați munca și muncitorii./ Extirpați egoismul./ Reprimați insolența și tirania capitalului./ Faceți experiențe asupra bălegarului și asupra ouălor./ Brăzdați țara de căi ferate./ Irigați câmpiile./ Împăduriți munții./ Fondați ferme-model./ Fondați ateliere armonioase./ Colonizați Algeria./ Alăptați copiii./ Instruiți tineretul. Ajutați bătrânețea./ Trimiteți la țară locuitorii orașelor./ Ponderați
Frédéric Bastiat - Statul by Bogdan C. Enache () [Corola-journal/Journalistic/7395_a_8720]
-
să nu crezi în suflete - în nemurirea sufletelor! Ce adevăr imbecil mai e și materialismul!" Cu toate acestea, Barthes nu ne ajută să pătrundem cu adevărat în mecanismele psihologice ale doliului, deoarece pariul său n-a trecut bariera dublă a egoismului și a tentației literaturizării. O vor face, cu excesele insuportabile, psihanaliștii. Tot ce aflăm din textul lui e că singura ființă pe care a iubit-o necondiționat, fanatic, ideologic, a fost el însuși.
Pe cine a iubit Roland Barthes? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6881_a_8206]