310 matches
-
și spiritualității române, dar și identificarea și condamnarea fenomenelor de substituție, de ocultare a identicului în favoarea simulacrelor și erzațurilor parazitare. Neabătut în convingerile unui naționalism "în marginile adevărului" de sorginte eminesciană, fără însă patetismele și vehemențele de limbaj ale unor emuli de circumstanță, atent la nuanțe, cu răbdare și cu o minuție de ascet, autorul deschide ușile pe care alții din frică? din lașitate? din oportunism? le ocolesc cu prudență ori le zidesc cu bolovanii falsurilor ideologice și ai poncifelor la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și nu îngenuncherea adversarului, terminată cu o "execuție"". În continuare propune un model de a polemiza opus celui practicat de intoleranții noii ideologii internaționale: "A nu polemiza cu ură, ci cu seninătatea minții, cu simpatie dacă nu cu dragoste pentru emul. Criteriul fundamental pentru intrarea în "luptă" trebuie să fie cel eminescian al ADEVĂRULUI". Grea încercare! Să-ți păstrezi calmul față de "setoșii de sânge" ai unei dogme "minoritare" exclusiviste, intransigentă cu orice fel de majorități, în primul rând, cu cele naționale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Pentru o hermeneutică a transdisciplinarității După o adevărată "sinteză generală în atac", Theodor Codreanu trece la construcția unui edificiu hermeneutic propriu, având în centru ideea trandisciplinarității și conceptul de "ermetism canonic", preluat dintr-o scrisoare semnată de Barbu: "Mă face emulul lui Mallarmé, neobservând că ermetismul lui Mallarmé e filologic, iar al meu canonic." Prima prejudecată pe care Codreanu trebuie să o demonteze este ceea ce Barbu numea "legenda că am fost ori că sunt modernist". Printr-o argumentație laborioasă, criticul demonstrează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
această apropiere, să ne referim strict la reacția barbiană într-o scrisoare din 1959, adresată lui Filip Enescu (Opere II, p. 997), pe care o redă Codreanu spre a deschide calea spre ermetismul canonic cu ajutorul aparatului critic transmodern: "Mă fac emulul lui Mallarmé, neobservând că ermetismul lui Mallarmé e filologic, iar al meu e canonic (reducerea expresiei la o formă canonică, cu atât mai puțini termeni parazitari, în sensul reducerii ecuației elipsei la forma canonică)." (p. 63) Iată, așadar, nu doar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și documentat, argumentat, cu nerv, și nu poate fi încadrat în categoria ce-o ilustrează vânătorii de senzațional. Singurul reproș ar fi acela că, în fervoarea susținerii tezei (gazetarul Eminescu, devenit incomod, ar fi fost asasinat) atât profesorul, cât și emulii săi scot "argumente" din piatră seacă, ajungându-se uneori chiar în pragul ridicolului. Iată: faptul că Eminescu scria, de la Mănăstirea Neamț, "mă aflu bine sănătos" ar îndritui concluzia că poetul n-a fost niciodată bolnav, de parcă s-ar cunoaște vreo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
pus la muzeu (...) Literatura română s-a gramatizat sută la sută (ehei, de-ar fi chiar așa! n.n.), cuvintele cad în cărți direct din dicționarul ortografic, ortoepic și cum i-o mai fi spunând, scriitorii au devenit cei mai docili emuli ai lingviștilor și grămăticilor." Lingvist și grămătic împătimit este și N. Georgescu, numai că el parcurge drumul invers, de la îndreptare către presupusa eroare, ceea ce-i prilejuiește adesea revelația că nu asta a vrut să spună ori să sugereze Eminescu. Păcătoasele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
pentru că ar fi dorit să îl sfideze pe Stalin, dimpotrivă, pentru a îi demonstra cât de devotat îi este, manifestându-și stalinismul avant la lettre. Dar "genialul conducător al oamenilor muncii din toată lumea" (Dej: 1952, 398) nu avea nevoie de emuli, ci de executanți. Cu cât mai servili și mai obedienți, cu atât mai bine; entuziasmul revoluționar și devotamentul ideologic puteau însemna o indezirabilă autonomie cognitivă și organizatorică. Stalin, când nu manifesta un amuzament sarcastic față de acest tip de comportament, îl
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
permițând integrarea în patidul lor a tuturor "elementelor nesănătoase" care ar fi dorit să se înscrie. Concluzia? "Socialism în vorbe și restaurarea capitalismului în fapte" (Dej: 1952, 334). Deși arborează cu ipocrizie principiile socialismului, pe care nu le mai aplică, emulul lui Stalin demarează afaceri proprii cu "imperialiștii" de pe urma cărora ar beneficia exclusiv "clica" sa, în timp ce "proletariatul iugoslav" este unicul perdant al acestor înțelegeri oneroase. Tito este asiduu culpabilizat apoi pentru livrările de alimente care ar urma să ia destinația Germaniei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
convins că a primit această doză de umilință prin intermediul unui modem cu viteza de 56K. Poate că, la ora actuală au și conexiune de bandă lată În Tora Bora. Primindu-și În acest mod doza de umilință, Bin Laden, Împreună cu emulii săi, a Învățat să răspundă cu aceeași monedă. Vreți să Înțelegeți de ce islamist-leniniștii decapitează americani În Irak și Arabia Saudită, iar apoi transmit pe Internet imagini ale capetelor Însângerate zăcând pe trupuri descăpățânate? Fac astfel pentru că nu există altă formă mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
în noiembrie 1969, ei nu au fost numai oameni de cercetare. De exemplu Iorga, nu a fost numai cercetător, ci a fost și un bun propagandist, care a militat activ pentru cunoașterea istoriei poporului român"13. Fascinația pentru Stalin și emulii săi mergea până la plagiat. Mai mult, Ceaușescu invoca situații asemănătoare cu cele din Uniunea Sovietică pentru a-și oferi ocazia să facă uz de temeinicele cunoștințe în domeniu. La întâlnirea evocată mai sus, Ceaușescu le-a imputat intelectualilor umaniști, în
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de)format de foiletoanele unor ziare (între care cel mai căutat era acela din „Universul”) s-au bazat toate marile succese de la sfîrșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX. Autorii lor au fost cîțiva reporteri travestiți în prozatori, emuli ai celebrului povestitor despre haiduci N. D. Popescu: Al. Antemireanu (Din vremea lui Căpitan Costache), Emil Triandafil-Nicolau (Incestul, Crima socială) și Panait Macri (Din fundul ocnelor, Tainele căsătoriei). Acestuia din urmă - se menționa în „Anuarul general al presei romîne pe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
plăcerea de a gusta producțiile altora. Din mijlocul acestei aristocrații locale se ridică Petre Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti și Iacob Negruzzi. Pogor și Rosetti se formează În școlile Franței. Ceilalți se Întorceau de la studii din universitățile germane. Al cincilea emul al grupului și acela care trebuia să devină conducătorul lui, Titu Maiorescu, se Înapoia ca fost student al universităților germane și franceze și aprținea prin naștere robusteței ardelenești care, În ultima jumătate de veac, trimisese Principatelor Romane pe atâți din
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
mai mare este "sedentarismul": Are de gând să trăiască într-o casă de zăpadă și chiar acum face baie793 în râu! [...] - Trebuie să fie bine să-ți placă apa rece. - E cel mai bun lucru pe care îl știu, zise emulul radios. Îndepărtează toate gândurile inutile și impresiile personale. Crede-mă, nimic nu e atât de primejdios ca sedentarismul"794. Este o aluzie transparentă la avanto 795, cutumă finlandeză, care constă în a face baie în apa înghețată a mării, în
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Andreea Caleman, București, Editura Arthur, 2013. 786 Tove Jansson, O iarnă fermecată, Cluj-Napoca, Echinox, 2003. pp. 13-14. 787 Ibidem, p. 49. 788 Sublinierea autorului. 789 Tove Jansson, op. cit., pp. 49-50. 790 Ibidem, p. 41. 791 Ibidem, p. 53. 792 Termenul "emul" nu are nicio legătură cu termenul românesc. El desemnează în text un tip de "spiriduș". 793 Sublinierea autorului. 794 Tove Jansson, op. cit., pp. 49-50. 795 Avanto este o practică foarte apreciată chiar și în Finlanda de azi. 796 Sofi Oksanen
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
teorie critică, o ideologie, un instrumentar, n-am venit dinspre o poziție, o doctrină anume. Am citit de plăcere, am scris de plăcere și mi-e teamă că subiectivismul ăsta exacerbat nu este catalitic deloc, adică nu poate să facă emuli. Acum câțiva ani, profesorul Paul Cornea mi-a spus, șocându-mă: „Măi Dane, locul tău era la noi la facultate“. De la Media Pro mi s-a spus să vin să predau la Facultatea de Jurnalistică. Același lucru de la Academia Diplomatică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
avut de remarcat cu totul alta, și anume că, mort în anul nașterii lui Eminescu, 1850, la Oberdöbling, lângă Viena, unde avea să fie internat, peste 33 de ani, și cestălalt, s-ar zice că (scuze!Ă de la însuși Lenau, emulul căruia era („Vântu-o foaie vestejită/ Mi-au adus mișcând fereastra...“Ă, iar nu de la vreo damă oarecare, se va fi molipsit botoșăneanul... Iar Carmen, expunându-și ipoteza, roși din cap până-n picioare, fără a da, însă, înapoi. — Fiindcă nu gândim
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
carne ; se împlinește cînd ființa umană atinge principiul ceresc al trupului său. La cel din urmă se referea Origen cînd pretindea că laxitatea față de corpul pieritor tocește simțurile spirituale, minează vivacitatea celuilalt trup, îl amorțește. în pustia egipteană, Antonie și emulii săi încercau să-și conducă trupul de carne spre întîlnirea cu principiul lui. Posturile, disciplina rugăciunii și a muncii manuale nu urmăreau să mortifice trupul pieritor, ci să-l subțieze, să-l facă să regăsească întrucîtva liniștea, respirația, consistența ce
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
rituri proprii aedului, care constituie domeniul poeziei [s.n.]. Efectele orgiei romantice sau ale orchestrei simboliste șanț exilate din această strictă întocmire. Mai trec doar adierile compatibile cu dublul tetracord al stanței papadiaman-topoline. Severele precepte estetice - "[s]tânta lui Moréas devine emul al enunțului matematic. Se învesmânta în aceeași frumusețe canonica, datorită nu știu cărei celebrități sumare, unei arte mai general concepută - a teoremei"42 - condiționează și interpretarea pe care Ion Barbu o face poeziei autorului francez. El observa "frumusețea canonica" (controlată de reguli
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
carne ; se împlinește cînd ființa umană atinge principiul ceresc al trupului său. La cel din urmă se referea Origen cînd pretindea că laxitatea față de corpul pieritor tocește simțurile spirituale, minează vivacitatea celuilalt trup, îl amorțește. în pustia egipteană, Antonie și emulii săi încercau să-și conducă trupul de carne spre întîlnirea cu principiul lui. Posturile, disciplina rugăciunii și a muncii manuale nu urmăreau să mortifice trupul pieritor, ci să-l subțieze, să-l facă să regăsească întrucîtva liniștea, respirația, consistența ce
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de situații, intervine și revolta deschisă împotriva barierei lingvistice și decizia de a o sparge. Deci de a face, cu orice preț, o carieră internațională, într-o limbă de mare circulație. Ne amintim, firește, de T. Tzara (chiar și de emulul său paranoic Isidor Isou), de B. Fundoianu, de alții. Iată și o declarație a lui Eugen Ionescu, din 1934: Vă declar că mă jenează incomensurabil faptul că sunt condamnat să rămân o rudă săracă a intelectualității europene; faptul că nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
refer? la institu?îi) este exploatat? p�n? la cap?ț. Nici unul dintre aceste modele nu poate rivaliza, totu?i, cu doctrina lui Spencer care, �ntr-un fel, le �nglobeaz? pe toate. Cu mai mult? for?? dec�ț concuren?îi sau emulii s?i, filosoful englez caut? s? apropie fiin?ele umane, care s�nt fiin?e sociale, de alte organisme vii, vegetale sau animale. F?r? s? le confunde pe unele cu altele, el avanseaz? ipoteza c? toate au caracteristici comune
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
la rândul lor ceea ce se numește Weltanschauug 160, propria lor viziune asupra lumii și a ființei umane, moștenită de la Freud. Eminentul fondator al psihanalizei, acest "nou mesia al psihismului"161, murise în 1939 la Londra, de cancer. Însă epigonii și emulii săi preiau ștafeta după război, propagând, fiecare în felul lui, propriile teorii revoluționare. La fel ca umaniștii Renașterii, toți acești psihanaliști Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Bruno Bettelheim etc. au în comun recentrarea omului asupra omului. Încercarea de a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
altele. Și profesorii dar și presa. Ioanid Romanescu, a cărui poezie Sandu Tăcu Malin o adoră, Își explică astfel talentul literar constatat după lecturarea versurilor rămase din copilăria și adolescență celui plecat acolo unde avea să ajungă mai apoi și emulul: ,,Eu, unul, nu am aflat altă explicație decât susținerea unei dotări naturale prin educația și deschiderea spre artă, manifestate În familie. Însuși tatăl său fiind poet (mai puțin cunoscut nu pentru că nu ar fi meritat, ci dintr-o vitregie a
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
rămas, din păcate, neterminată, cuprinzând un fragment din intenția de realizare finală a lui Weber. Ceea ce a ajuns la cunoștința noastră, în ediții succesive, reprezintă diferite variante, toate nedefinitive. * Opțiunile sale sunt răspândite în numeroase segmente pe care, deopotrivă, urmașii, emulii și criticii săi au încercat să le reunească. * În mare parte textele nu sunt finalizate. * Acoperă o arie problematică deosebit de vastă în lumea spiritului, astfel încât permite urmașilor să vorbească despre Weber filosoful (Jaspers îl consideră un al doilea Goethe al
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
conținând o sociologie economică, o sociologie juridică și o sociologie religioasă". * A fost realizată în trei perioade distincte, întrerupte din varii motive, ale vieții sale. Unele scrieri au fost publicate după moartea sa, fiind rezultatul eforturilor soției și ale câtorva emuli sau îndatorați spiritual, de a reuni fragmente disparate (Studiu asupra sociologiei religiei 1921; Studii de metodologie 1922; Economie și societate 1922; Studii de sociologie și politică a istoriei sociale și economice 1924). Nu este o operă care lăcătuiește ideile, care
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]