1,022 matches
-
interesante sunt întrebările pe care ele le ridică scriitorului moderne. Pentru Johnson Eyvind, Întoarcerea în Itaca (Strandernas Svall, 1946), Ulise nu mai este eroul energic, ci un fost-soldat obosit, dezgustat, apatic. Doar dorința de supraviețuire și uneori un exces de erotism fac ca el să nu fie cu totul inert. Penelopa regretă măcelul; ea vede în asta sfârșitul libertății sale. Iakovos Kambanellis, Revino, Ulise (1991), arată că Itaca nu mai este ce era. Timpurile s-au schimbat. A fost ridicat încă
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
zânei?) de o lipsă de afecțiune față de semenii lor. [...] și ca efect secundar să creeze la utilizatori o stare de libertate și disponibilitate care seamănă cu trândăvia este foarte prielnică unor curioase puseuri, nu de ceea ce numim, abuzând un pic, erotism, ci de o anume sexualitate comparabilă cu cea pe care o manifestă uneori animalele pe timp de furtună. Populația metroului este o populație situată la jumătatea drumului între condiția de actor și cea de spectator"261. Ideea unei morți voluntare
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
invită la spectacolul scriiturii. Proliferarea detaliilor minuțioase, enumerarea și catalogul bogat exibă clișee, stereotipuri compunând artefactul ficțiunii până la acel punct orb, sexul căscat, gaura morții, vid suprem care trimite pe erou și pe cititorul său la esențiala sa vacuitate 274. Erotismul nu apare decât ca o înșelare a curiozității cititorului care îl conduce în așteptarea sa, în suspens-ul, întârzierile sale către inconsistenta imagine a lui însuși căreia scriitura dandy îi întârziase prin multe și multe ocoluri apariția care totuși nu a
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
hanului sordid, murdar, cu un aer duhnitor, unde aluneci pe gunoaie, un loc rușinos.603 Tentația murdăriei, a regresiunii, chiar a animalității - să trăiești ca un porc - este fără încetare legată la Kafka, de această dorință de ospitalitate cu un erotism vinovat. Murdăria este imaginea unei înrădăcinări, a unei legături senzuale: ea poartă urmele comunității; ea este imaginea unei alunecări fuzionale. În Aeroplanurile din Brescia, el a evocat deja murdăria din hanul italian în care: "O murdărie bine instalată, de care
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
datoriei și a legii și în respectul bunelor tradiții. Arjuna, “mic de ciobănaș” și eroul din Joi dă dimineață se conformează acestei ordini; aventura de circumstanță și în trepte: la propunerea mamei, Lemminkäinen renunță la aventura eroică. El cedează în favoarea erotismului, în compania fetelor frumoase și “libere” care-l așteptau acasă. Deocamdată, Eros are ascendent asupra lui Marte, ca și a lui Thanatos. În sfîrșit, aventura tot “pură”, dar tragică, a Păstorului mioritic. De data aceasta, Thanatos nu mai are răbdare
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
dintâi caiet de preludii. În pofida imobilității sculpturale și a unei simetrii evident arhitecturale urmărite în mod deliberat de viziunea conceptuală, imaginea sonoră imprimă totuși ideea mișcării acelor zeități mitice înviate pentru o clipă, îmbinând armonios atmosfera plină de gravitate cu erotismul glacial al acestora. O anumită nuanță de seninătate derivă din rezonanțele enigmatice ale acestei inspirații ce insuflă o nobilă resemnare. Acordurile masive cu dispunerea largă a sunetelor se înlănțuie într-o uniformitate ritmică ce sugerează, pe de-o parte, rigiditatea
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
orașul de argint? (1965) sunt cărți analizabile sociologic și prea puțin estetic, cu toate că sunt departe de multe din aberațiile propagandistice ale epocii. Eroismul programatic, triumfalismul și idilismul revoluționar din epoca șantierelor socialiste, recuzita esenian-labișiană ce contamina bruma de melancolie și erotism sunt lizibile astăzi dacă nu chiar cu sarcasm, în orice caz cu circumspecție. În privința acestui trecut acționează - spune Paul Georgescu în convorbirile cu M. - „pluricazualitatea etajată”, a cărei retrospectivă nu exclude cinismul: „Mătăluță ești vegetarian”, sună ca o sentință verdictul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288267_a_289596]
-
Gigantismul orașelor; inflația divertismentului, pasiunea jocurilor și spectacolelor, cultul histrionilor și al gladiatorilor; fuziunea universurilor masculin și feminin, promovarea intersexului; dezvoltarea unei erudiții compilatoare în buclă, promovarea intertextului; personalizarea animalului domestic; adorarea până la prostie a copiilor; frenezia noului, a mișcării; erotismul omniprezent; efuziunile cosmologice. Aceste lucruri apar când "forța și onoarea de a fi om" (Malraux) încetează să vină de la sine. Epuizarea justificărilor oficiale sau ereditare ale existenței, deschiderea vechilor panteonuri spre cele patru zări ale unei spiritualități eclectice, sterila vanitate
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Giddens Anthony [1990] (2000). Consecințele modernității. (trad.: Sanda Berce). București: Editura Unıvers, Colecția "Sinteze". Giddens Anthony (1991). Modernity and Self-Identity. Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge: Polity (publisher). Giddens Anthony [1992] (2001). Transformarea intimității. Sexualitatea, dragostea și erotismul în societățile moderne. (trad.: Mihnea Columbeanu). București: Editura Antet. Giddens Anthony (1994). Beyond Left and Right The Future of Radical Politics. Cambridge: Polity (publisher). Giddens Anthony [1998] (2001). A treia cale. Renașterea social-democrației. (trad.: Dan Pavel și Cătălin Constantinescu). Iași
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
cărui bagaj științific nu-i strivește sprintenele afabulații"36. Ovid S. Crohmălniceanu traduce injoncțiunea savantului asupra scriitorului, prin comparația cu unul din eroii romanelor sale, David Dragu: "Mircea Eliade a ezitat lungă vreme între atracția sa pentru experiența aventuroasă ("demonism", "erotism", "mistică", "voluntarism politic") și viața închinată studiului laborios de bibliotecă, între jocul cu plăsmuirile imaginației (literatura) și munca gândirii disciplinate (știința). E alternativa în fața căreia sta indecis și David Dragu. Ca și eroul său, Mircea Eliade a ales până la urmă
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
iar nepotrivirile dintre dezvoltarea biologică și cea psihologică se estompează și devin evidente tendințele de emancipare de sub autoritatea părinților și a dascălilor. Achizițiile cognitive sunt în expansiune, ca și procesul de integrare a valorilor lumii adulților. Se structurează raportul dintre erotism și afectivitatea tranzitivă a dragostei, raport dominat de atributele sentimentalismului și romantismului. Se inițiază sau se amână, în mod frustrant, relațiile sexuale. Propria identitate a tânărului o integrează afectiv și pe cea a persoanelor din jur, față de care se simte
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
mitologicul, e specific grecesc. Dacă grecul credea în mitul Olimpului homeric, aceasta nu-l împiedica să guste frumusețea hexametrilor Iliadei, ci, dimpotrivă, arta îi făcea mitul mai familiar și mai apropiat. Iar dacă Benedetto Croce și-ar fi reamintit de erotismul maladiv, legat de cultul statuilor zeițelor sau de viziunea frumosului platonic exemplificat ca în carnea efebilor, ar fi înțeles mai real cât de complex și de „impur” era sentimenul estetic al grecilor. Această impuritate, în sensul amestecului patimilor josnice în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
două concepții, vom expune mai întâi una dintre cele mai noi teorii ale inspirației și anume aceea a lui C. G. Jung. Discipol al lui Sigmund Freud, doctorul Jung și-a depășit maestrul prin faptul că, părăsind ideea fundamentală a erotismului refulat prin care psihanaliza explică deopotrivă fenomenele psihopatologice cât și creațiile superioare ale spiritului omenesc, care n ar fi decât sublimări ale fondului pansexualist, el merge cu imaginația științifică mai adânc și construiește teoria de vaste perspective a inconștientului colectiv
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și creațiile superioare ale spiritului omenesc, care n ar fi decât sublimări ale fondului pansexualist, el merge cu imaginația științifică mai adânc și construiește teoria de vaste perspective a inconștientului colectiv. În constituția obscură a sufletului, inconștientul individual, dominat de erotism, al psihanalizei freudiste, e socotit de Jung ca un strat mai superficial sub care circulă fluviul inconștientului colectiv. Nu cel individual e izvorul marilor creații, ci acest profund inconștient colectiv prin care individul comunică într-un chip subteran cu toată
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
reprezentanți. Alexandru Macedonski, în afară de frumoasele avânturi ale unora din poesiile sale, e și cântărețul pervers al efebilor cu trup de sidef, iar dezgustătorul său poem în proză, Talassa, e tot ce s-a scris în limba românească mai scabros ca erotism bolnăvicios. Lugubrele poeme ale lui Haralamb Lecca, cu oarecare trecere pe vremuri, nu neglijează, între altele, „prostituția de la Suburra”, după modelul parizian. Iar din armonioasele strofe ale lui Ion Minulescu, care se lăuda la începuturile sale literare cu un teism
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
erotică dusă la extrem, setea de viață e atât de aproape de setea de moarte încât amândouă se confundă în haosul nebuniei și însăși voluptatea satisfacției are ceva din gustul amar al neantului. Berdiaev are profundă dreptate în considerațiile sale asupra erotismului, când declară că omul e o făptură bolnavă, sub imperiul păcatului. Insuficiența naturii noastre iese cu prisosință la iveală în căutarea fără spațiu și fără frâu a unui alter ego erotic, prin care simțim nevoia să ne întregim ființa. Nesațul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fie că femeia e feciorelnica Aglaia sau păcătoasa Nastasia Filippovna, eroinele romanului, nul lasă în nici un caz rece. Dar el o apreciază într-un chip cu totul altul decât, bunăoară. Rogojin, personaj diametral opus, chefliu și robit orbește de patima erotismului. Pentru Prinț, frumusețea feminină e ceva ce nu se poate defini. „Eu, zice, nu sunt pregătit pentru asta. Frumusețea e o enigmă”. Admirația pentru chipul fermecător al Nastasiei Filippovna îl duce cu gândul în regiuni supralumești unde i se pare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sisteme haordice Cultură Multicultură Transcultural și transreligios Național Postnațional Transnațional prin dezvoltarea națiunilor Economie industrială Economie postindustrială Economie centrată pe uman Global Local Global prin local, local prin global Public Privat Public / Privat / Spiritualitate Centralitate Fragmentare Rețea de rețele Sex Erotism Agapé Masculin Feminin Hierogamos Efort Hedonism Politica în serviciul evoluției individuale Progres (Viitor) Reactualizarea trecutului (Trecut) Evoluție (Prezentul ca terț inclus al trecutului și viitorului) Spirit Corp Noua naștere a ființei umane " În analiza problemelor concrete, ternarul axial al cosmodernității
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
sunt și nu sunt” - În cuvânt). Se cultivă ritmul clasic, cu accente romantic-baladești, sunt invocate nume de rezonanță exotică, ca în Triptic („Acarnia - țară de veacuri prelungi/ Alarhos - trup fără trup, nume fără nume”). Lirica primește treptat accente melancolice, evocatoare, erotismul filtrându-se în forme calofile. Sonetul, cultivat cu pasiune, are incantații melodice delicate, etalând imagini brodate parcă în fir de mătase, cu o anume suavitate a versului ce riscă să eșueze în dulcegărie („Chiar tu erai liana înălțată/ pe gâtul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288198_a_289527]
-
viziune descompusă, oribilă? Sau - vai de mine! - dacă e total incapabil până și să se lanseze în căutarea comorilor adâncului? − He, he! Măcar un dar oribil îți dă prilejul să te vomezi purificator, fu de părere Ondine, căci în definitiv erotismul e-o șansă de renaștere pe care ți-o acorzi prin primirea în trup a "moașei" masculine, ca să-i zic așa... Dar cei mai mulți bărbați nu găsesc nici o viziune măiastră și revin la suprafață anoști ca ascensoarele mizere de mină, cu
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de siguranță inebranlabilă. Chiar și lucrările de maximă importanță se cer, totuși, relativizate în spirit ludic; când mai glumeau între ei, cei doi spuneau că răscolesc văzduhul în căutarea trufelor antigravitației (inspirați, poate, întrucâtva și de oralitatea insinuată viguros în erotismul lor). Dar imaginea - exotică pentru ambii - a țăranului cu porcul în lesă după trufe prin pădure năștea un echivoc susceptibil, în vremurile noastre, să degenereze în conflict politic: care dintre cei doi era porcul și care purtătorul lui în lesă
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
a mai existat o evoluție semnificativă. Chiar dacă În spectacolele de la palat există Întotdeauna un element puternic al manifestării de grup, a apărut tendința ca unitatea de bază să fie cuplul bărbat-femeie, spre deosebire de practica din celelalte culturi. Unul dintre elemente era erotismul, sugerat cu finețe În menuet, un dans la modă În secolul al XVIII-lea. Menuetul simula un soi de duel amoros, formalist, În cadrul cuplului. În secolul al XVIII-lea a avut loc o revoluție socială. Clasa mijlocie s-a Îmbogățit
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
spanioli, care la Întoarcere pe Vechiul Continent au adus cu ei influențele creole și negre. În secolul al 19-lea era un dans solo practicat de femei. Acest dans a fost considerat de timpuriu imoral datorită muzicii sale Încarcate de erotism. Istoria spune că totul a pornit de la văcarii argentinieni (gauchos). Aceștia purtau chaparajos (aparători de piele), care În timp se Întăreau de la sudoarea cailor și rămâneau curbate de la forma piciorului În timpul călăriei. Astfel, gauchos mergeau tot timpul cu genunchii Îndoiți
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
dar suficient de “transparenți” în fața colegilor de salon, “nu vor să-l plictisească pe medic cu problemele lor” - cit. Wise, astfel de bolnavi (mai ales bolnave) “se comportă cu excesivă delicatețe, chiar seducător și nu rareori imprimă un grad de erotism relației cu medicul” (ibidem). Același autor recomandă medicului imprimarea unui caracter ferm (chiar dacă nu se exclude amabilitatea), strict profesional relației lor terapeutice cu bolnavele respective. 6.3.2. Bolnavi “discreți” Supralicitează latura activă, investigativă a examenului medical, inclusiv pedalarea pe
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
adiuvat [(pe cel) puternic îl ajută soarta-norocul] era deja cunoscută încă din perioada oratorului 126; Martelli consideră că Machiavelli a aderat la proverbul Audaces Fortuna iuvat [Soarta-norocul îi ajută pe cei îndrăzneți]127. Totuși, acesti specialiști au trecut cu vederea erotismul deosebit de violent ce se găsește în discuția lui Machiavelli despre Fortuna: fără îndoială, secretarul florentin preia acest proverb, dar conferindu-i o nuanță explicită. Există două fragmente importante din "poeții minori" pe care Machiavelli îi citea la Sant'Andrea în
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]