822 matches
-
întreruptă de cântări bisericești ce răzbăteau până la noi prin mega-difuzoarele montate în exteriorul bisericii. Noi ne hlizeam, profesorul trântea geamul exasperat și, foarte curând, mai ales spre finalul primăverii, sala de curs se transforma într-o saună, cu muzică ambientală evlavioasă, că pe vremea aia liceul nu era dotat cu geamuri termopan. În urmă cu nici măcar o lună, asociația Sfântul Mitropolit Dosoftei, cu sprijinul BOR, a încercat anularea concertului trupei Dark Funeral din cadrul Bucovina Rock Castle. Pentru a-i împăca pe
Biserica de la geam. Doamne ferește! () [Corola-blog/BlogPost/338570_a_339899]
-
foarte clară în ceea ce privește căsătoria și familia, deoarece Constituția este mult mai greu de modificat decât legea civilă. Dacă, Doamne ferește, vreun cuplu de oameni gay scapă într-o primărie, dobândesc un act de căsătorie și astfel, condamnă la flăcările Iadului etern, evlaviosul popor roman? S-au strâns semnături din ușă în ușă, s-au strâns semnături și prin școli, iar, ulterior, aceste semnături au fost depuse la Parlament în luna mai a acestui an. Nu știu care este stadiul proiectului acum, pentru că, momentan, există
Biserica de la geam. Doamne ferește! () [Corola-blog/BlogPost/338570_a_339899]
-
șoca prin imagine se estompează în Pastorală. Atenția cade asupra amiciției cu S. Popescu. Totuși, viziunea asupra generalului rămâne vivantă, aproximativ ludică, precum în Fire de tort de Coșbuc: „vin pe furiș / să boteze oamenii / mai subțiri / decât luminile”. Vederea evlavioasă asupra lucrurilor transcende sinele poetic, sporindu-i impasul concesiei cu lumea ca atare, printr-un soi de nerecunoaștere a crizei, dar, în paralel, îi furnizează imagini demne de transcriere, care întăresc eticheta urbană a mediului poetului: „toți încap într-un
N.N. Negulescu: Ochiul de foc () [Corola-blog/BlogPost/339572_a_340901]
-
o funcție de punere în discurs (modul cum materialul cogitativ se face prezență textuală). Factorul viziune se face vizibil în special prin momentele de rugăciune ale scrierii. Este vorba de o modelare vizionar-religioasă a perspectivei literare. Figura spiritului creator se încrustează evlavios prin efortul ce se alocă pelerinajului. Călătoria transformă extraneitatea în intimitate. Eul creator are o experiență bisericească îndelungată: de când se știe a mers la biserică, și în satul natal (ca elev), și în Craiova, ca student ori jurnalist, și înainte
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
10-15 mai 2006, împreună cu fiul, cu soția (Mariana) și cu sora, alături de alți 46 de olteni, constituie un moment decisiv în formula existențială a eului povestitor. Conștiința conștientă de Dumnezeu și spiritul credincios devin conștiință căutătoare de mântuire și spirit evlavios. Figura spiritului creator se profilează ca pioasă, cucernică, religioasă. Drumul smeririi este, în fapt, deschis de conștientizarea faptului prealabil că în două rânduri (1 iunie 2001 și 18 mai 2002) intervenția divinității a adus salvarea de la moarte. Spiritul, ca totalitate
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
astfel are loc o modificare identitară. Trecutul bisericesc se regăsește ca urmă activată a demersului aflat în curs. Potențialmente, eul povestitor, se regăsește ca evoluând din faza bisericească în faza smereniei. Vocea amintirii se amplifică în mod cucernic în vocea evlavioasă a prezentului. În fond, ființa cotidiană adaugă formulei sale existențiale o dimensiune de smerenie ortodoxă, manifestată prin aducerea la practica de zi cu zi a valorilor cardinale ale ortodoxiei: „credința, iubirea, nădejdea și evlavia” (p. 14). A treia funcție, de
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
textuale ale arhitectonicii sunt: descrierea drumului până în Țara sfântă, indicarea locurilor pe itinerariul pelerinajului, revelarea semnificației biblice a fiecărui loc, menționarea unor persoane și a personalităților ce au făcut parte din grup ori au fost întâlnite în pelerinaj, consemnarea sensului evlavios al pelerinajului, înregistrarea bisericilor construite în fiecare din locurile sfinte, sintetizarea într-un capitol special a destinului Mântuitorului de la Naștere până la Înviere (pp. 111-184). În arhitectura cărții, componenta imagistică joacă un rol confirmativ, ea certificând susținerile verbale și validând ca
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
stilistică elegantă și sugestivă și fac obiectul unei procesări narative alerte și inspirate. Dincolo de valorile umane ale regăsirii de sine, ale smereniei, onestității și responsabilității și de experiența decisivă a pelerinajului, volumul se constituie ca o încununare a epicului în evlavios. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit Pinterest Google Twitter
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
cum mai cântă cerbii și pietrele/să simți cum în inimă se desfac drupele/ pentru la anul, când vine copilul cu vinul și cupele”. Original, arghezian sau bacovian, prin stil, dar de o factură existențială proprie ( Corlaciu nu este nici evlavios, nici nu ... blestemă), poetul are versuri memorabile - „ În locul ochilor tăi indieni/ a răsărit într-o noapte o cârciumă scundă” ... „hei, tatăl meu, bețivul, taciturnul/tavernelor, vierul Cerului” ... „Vinul curgea ca un cântec de moarte” ... Frigurile bălților în noi au crescut
BEN CORLACIU de BORIS MEHR în ediţia nr. 349 din 15 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341447_a_342776]
-
pe care le introduceau în gură. Din când în când, printre înghițituri și molfăituri, mai răzbătea căte-o întrebare, scurtă, câte-un răspuns monosilabic, câte-o constatare, câte-o confirmare ori câte-o infirmare. - Ei! Mulțumesc, Doamne! își încheie, în mod evlavios nea Marin prânzul, bătând cu mâna dreaptă o cruce mare, ortodoxă. Strângeți voi masa băieți, continuă el, pentru că eu trebuie să plec... altfel nu-mi fac cursele pân’ diseară și-mi taie din bani nemernicu’ ăsta... știți voi care!... - Nici o
BANCUL de LIVIU GOGU în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341970_a_343299]
-
din cauza „liberului arbitru”, iar prin Adam s-a transferat la întreaga natură umană, realitatea fiind împărțită la rândul ei în lumea noastră, sensibilă și păcătoasă, și lumea spirituală a lui Dumnezeu, oamenii fiind nevoiți să caute lumea spirituală, prin atitudine evlavioasă, pentru a avea viața veșnică, în caz contrar fiind pedepsiți la chin veșnic, sau moarte veșnică (depinzând de interpretarea religioasă), fiind deasemenea o propunere metafizică, Kant are o atitudine critică și chiar dacă împarte lumea în experiență sensibilă și experiență suprasensibilă
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
al inocenței lor, dar și al dorinței de a afla cât mai multe informații despre acest lăcaș de credință, care a slujit și ca fortăreață în luptele care s-au dat în preajmă și peste Dunăre. Nici vorbă de spirit evlavios la copiii ce abia se ridicau copăcel și voiau doar să-și afle un loc de joacă. Abia la vârsta înțelegerii, fiecare va alege dacă să creadă sau nu. Un spirit al zonei și al orașului, un spirit al epocii
DE IOAN GH. TOFAN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342067_a_343396]
-
căsătorit, și-a luat de nevastă pe Annabella - Anna Isabela Milbanke - o tânără dintr-o familie bogată, verișoară de-a Carolinei, pe care el o întâlnise în familia Lemmb. Părea ceva neverosimil: un cuplu dintre două ființe diametral-opuse, o matematiciană evlavioasă și un Child Harold! Dar Byron tocmai pleda pentru acest contrast. Fata dădea dovadă de stăpânire de sine și unica căreia îi reușea să-l țină la distanța respectabilă: Fata îmi este dragă, scria el, e-o tânără cu minte
RELIGIA DRAGOSTEI. (1) de DUMITRU MIRCEA în ediţia nr. 2140 din 09 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342044_a_343373]
-
Aceasta este mântuirea. Așadar, să îl lăsăm pe Domnul Iisus Hristos să pătrundă înlăuntrul nostru și să sălășluiască în noi. A-l avea pe Hristos înseamnă a trăi o viață simplă, cu sfială față de cele sfinte, a avea o atitudine evlavioasă și profund creștină, modestie, cumpătare, mărturisitor de credință și mai mult prin trăire și gândire, cu împăcare și mulțumire de starea în care se găsește, și nu în cele din urmă înseamnă comunicare și comuniune continuă cu Dumnezeu și cu
HRISTOS ÎN MINE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342121_a_343450]
-
Acasa > Cultural > Marturii > “VOUĂ TINERILOR, VĂ ZIC: TRĂIȚI-VĂ TINEREȚEA!” Autor: Ștefan Popa Publicat în: Ediția nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului “Ferește-te de vorbe goale și lumești. Fii evlavios... fii pentru credincioși o pildă în vorbire, în purtare, în dragoste, în credință, în curăție... ia seama bine la citire, la îndemn, la învățătură...” ( I Timotei 4, 13) În aceste cuvinte, se cuprinde un întreg program pentru învățătură, cunoaștere, lectură
“VOUĂ TINERILOR, VĂ ZIC: TRĂIŢI-VĂ TINEREŢEA!” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342123_a_343452]
-
după ani de grele pătimiri în închisoare, au murit în libertate, trăindu-și însă această libertate în nevoință și rugăciune. În Biserica Ortodoxă, Biserica cea adevărată, canonizarea oficială a unui sfânt este precedată de așa-numita canonizare populară, de cinstire evlavioasă din partea poporului. Cinstire pe care Sfântul Sinod o pecetluiește prin slujba canonizării. Adică “Trebuie să vă spun mai întâi că nu Biserica îi face pe sfinți. Nu noi, Sinodul Bisericii, îi facem pe sfinți. Ci pe sfinți îi face Dumnezeu
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
statuară a existenței și amplificându-și menirea de a străluci divin, pătrunzând cu mirosul de mosc în spațiul depozitat al divinității sanctifice, impregnând fiece colț cu vii apariții ale unei cărți de suflet, alcătuită din rostiri și rosturi de cuvinte evlavioase, scurte, dar blajine, cu fraze domoale, ce-i aminteau, că această comoară e un început nesfârșit. Nu era un ecou al contratimpului, nici al subterfugiilor, nu era o himeră, era un dor dat de Cel de Sus. LILIA MANOLE Referință
ECOUL LUMINII DIN SUFLET de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342710_a_344039]
-
Studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2006 - lucrare care a constituit sursa bibliografică autentică și de referință, în vederea elaborării acestui material, alcătuit din treisprezece paragrafe (obiecții sau observații): Prima observație Sunt unii oameni evlavioși care, neștiind Scripturile, atunci când văd un creștin împărtășindu-se frecvent , îl împiedică și îl ocărăsc, zicând că acest lucru este al preoților: "Dacă vrei să te cumineci frecvent, fă-te și tu preot!" Acestora le răspundem nu cu cuvintele noastre
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
creștini mai atenți și mai cu evlavie la Împărtășire, ci ca să-i descurajeze și să-i întrerupă cu totul de la aceasta și, prin urmare, ca să le facă pierzanie sufletească. De aceea și Sfântul Chiril al Alexandriei răspunde unor asemenea oameni evlavioși și le spune: Dacă suntem iubitori ai vieții veșnice, dacă ne rugăm să avem în noi pe Dătătorul nemuririi, să nu refuzăm Euharistia, cum fac unii mai nepăsători, nici diavolul profund cunoscător în născocirea răutăților să nu ne facă din
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
Hristos? Căci dacă te vei teme pururea de alunecări, nu vei înceta niciodată să aluneci (căci cine va înțelege greșelile?, potrivit Psalmistului David - 18,13 și te vei găsi pururea nepărtaș de sfințirea mântuitoare. Așadar, socotește drept un lucru mai evlavios să duci o viață potrivit legii; iar împărtășindu-te astfel, crede că ea depărtează nu doar moartea, ci și bolile care sunt în noi, căci, venind în noi, Iisus Hristos adoarme legea trupului care este în membrele noastre, aprinde evlavia
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
Chiril și Ioan Zonara pretinsa evlavie a celor nepăsători, care nu naște rodul folosirii și mântuirii, ci moarte sufletească și lipsire desăvârșiă de viața veșnică pe care o oferă Cuminecarea frecventă cu dumnezeieștile Taine. Fiindcă toți câți sunt cu adevarat evlavioși nu doar nu disprețuiesc cuvintele Domnului și atâtea sfinte canoane apostolice, sinodale și ale sfinților în parte, dar nici măcar n-ar primi în gândul lor aceasta, temându-se de verdictul și condamnarea neascultării. Despre acești evlavioși adevarați spune Duhul Sfant
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
câți sunt cu adevarat evlavioși nu doar nu disprețuiesc cuvintele Domnului și atâtea sfinte canoane apostolice, sinodale și ale sfinților în parte, dar nici măcar n-ar primi în gândul lor aceasta, temându-se de verdictul și condamnarea neascultării. Despre acești evlavioși adevarați spune Duhul Sfant prin prorocul Ilie: Spre cine voi privi, dacă nu spre cel blând, smerit și liniștit și care tremură la cuvintele Mele?" (Ios. 66, 2). Observația a patra Unii promovează ideea conform căreia Sfânta Cuvioasă Maria Egipteanca
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
sunt nu numai să fiu legat, ci și să mor în Ierusalim pentru Numele Domnului Iisus" (Fap.Ap. 21, 13). Și cine este mai slăvit decât Ioan? sau mai autentic decât Petru? Sau ce gânduri s-ar putea arăta mai evlavioase decât cele care le-au venit acelora? Se știe însă că nici Moise cel sfânt, nici Iona prorocul, care s-au folosit de unele gânduri spre nesocotirea ascultării, n-au rămas nevinovați înaintea lui Dumnezeu. Toți aceștia ne învață, așadar
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
acela al unui proroc sau prorocițe. El cheamă, îndeamnă, transmite, folosește cuvântul drept cale de comuniune și împărtășire. Universul religios spre care s-a îndreptat și spre care a fost atrasă Olga Alexandra Diaconu este acasa inimii și sufletului său evlavios, în căutare de răspunsuri la întrebările fundamentale care o frământau de multă vreme. Scriind, găsește uneori și răspunsuri. Iar unde nu găsește, lasă taina să o cuprindă în întregime, în liniște, meditație, contemplare și rugăciune. Ce poate fi mai înălțător
DE OLGA ALEXANDRA DIACONU (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 724 din 24 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341521_a_342850]
-
fi iar Muezinul îl ajută doar că, în rugăciunile directe adresat Domnului Dumnezeului Sau să însereze cuvinte din Sfântă Scriptură pe care nu le „cântă popește” Lăcomia este un mare păcat religios și o regretabilă meteahna a oamenilor civilizați și evlavioși. Lăcomie este și dorința clerului de a acapara toți credincioșii lumii sub umbrela „singurului Dumnezeu Adevărat” Atenție: există oameni care au dobândit averi în afara lăcomiei. Sunt aceia care creeaza mii și mii de locuri de muncă pentru cei care doresc
RĂSPUNS RĂSPUNSULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1425 din 25 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341593_a_342922]