982 matches
-
N. vin de la sintagma „Will of the Aryan Nation“ („voința națiunii ariene“); în același timp, Wotan e și numele unui zeu germanic păgân (cunoscut în țările scandinave sub numele de Odin). . Ariosofismul era un curent ocult din cadrul mișcării naziste. . Club exclusivist destinat bărbaților din lumea bună. . Prescurtare de la Alexanderplatz, numele pieței unde era situat sediul Kripo. . Denumirea familiară în lb. germană pentru metroul berlinez. . Construită în sec. II î.H. în orașul antic grecesc cu același nume (azi Bergama, în Turcia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
din anii ultimului secol păgân. Evident, rigoarea doctrinală genealogică se înmoaie odată trecute limitele Grădinii și cu schimbarea epocii. Epicurismul ajunge popular, la bine și la rău. Purcelul lui Epicur, de la care se reclamă Horațiu, îl caracterizează mai curând pe exclusivistul roman din secolul I î. Hr. decât pe discipolul grec din secolul al III-lea î.Hr. Filosofia materialistă și hedonistă găsește adepți și la vârful ierarhiei statale: anturajul lui Cicero, Cezar însuși, precum și unii ofițeri din garda lui - dar și Cassius
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
admirativă, s-au aplicat în cazul lui Babru de multe ori prin valorile lor morale. În plan moral, de conduită, "exclusivism" nu poate însemna mai mult decât exagerare a unui comportament. Dar într-o interpretare estetică vorbim de căutări artistice exclusiviste, originale, insolite etc. Diferența e de substanță. Căci Ion Barbu este un cunoscut exclusivist, excluderile sale din ceea ce socotea el că nu este poezie fiind tot atât de importante ca însăși crearea poeziei. În profesiunile sale de credință, el păstrează o consecvență
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
morale. În plan moral, de conduită, "exclusivism" nu poate însemna mai mult decât exagerare a unui comportament. Dar într-o interpretare estetică vorbim de căutări artistice exclusiviste, originale, insolite etc. Diferența e de substanță. Căci Ion Barbu este un cunoscut exclusivist, excluderile sale din ceea ce socotea el că nu este poezie fiind tot atât de importante ca însăși crearea poeziei. În profesiunile sale de credință, el păstrează o consecvență cu sine mai cu seamă excluzând, separând, izolând sfera curatei poezii. O asemenea intransigentă
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
și unde, pentru a putea locui ai nevoie de permisiunea vecinilor. Locuințele sunt construite pe parcele de 5.000 m² și se află în vecinătatea unui alt fotbalist celebru, Fernando Torres, care are o casă de vacanță în cel mai exclusivist complex de vile din Europa, unde prețurile se situează între 7 și 20 de milioane de euro. Fotbalistul brazilian Kaka a scos din buzunar 7,2 milioane de euro pentru 1500 de metri pătrați construiți și o curte de 5000
Vezi aici cele mai luxoase case ale fotbaliştilor - GALERIE FOTO () [Corola-journal/Journalistic/69437_a_70762]
-
BIBLICĂ Un șarpe cu talent de-afacerist S-a dus la pomul lăudat cu sacul Și l-a umplut, cât i-a permis copacul, Din Raiul, declarat ecologist. Vânzându-și marfa și-așteptând pitacul, Văzu c-avea și-un fruct exclusivist, Oprit de la vânzare; foarte trist, Îl dăruise Evei, neștiind că dracul Își cam băgase coada, iar Adam [Și Eva!] l-au gustat - și, pedepsiți Conform cu prea teribilul program, Ce i-a adus rapid într-un impas, Cei doi au fost
SONETE (1) de EUGEN DEUTSCH în ediţia nr. 953 din 10 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362842_a_364171]
-
fericirii. e normal ca muncind și câștigând din ce în ce mai bine, omul să și beneficieze de condiții de trai up-to-date. dar scopul, țelul vieții noastre pe această planetă care să fie oare? să mâncăm din ce în ce mai bine, să ne îmbrăcăm cu cele mai exclusiviste confecții, să avem o locuință rezidențială dar și vilă la mare, vilă la munte, să ne înconjurăm de bodyguarzi, așa să vadă lumea cine suntem sau unde am ajuns?! să ne ducem la serviciu cu automobile de comandă specială sau
GOANA DUPĂ CONFORT de ION UNTARU în ediţia nr. 966 din 23 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362865_a_364194]
-
răspunde indirect tot Baudelaire în „Curiozități estetice” Editura Meridiane, Bucureștiu, 1971,p.11:”ca să fie dreaptă, ca să-și aibă adică propria ei rațiune de a fi, critica trebuie să fie părtinitoare, pasionată,politică, cu alte cuvinte făcută de pe o poziție exclusivistă, dar o poziție care să deschidă cele mai largi orizonturi “. Dar, criticii de dinainte și cei de acum, nu cred că vor acorda credit acestor spuse.Însă noi simțim înglobat în aceste spuse marele adevăr al unei dialectici hermeneutice. O
CRITICA SE LOVEŞTE ÎN FIECARE ZI DE METAFIZIC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360823_a_362152]
-
criticii de dinainte și cei de acum, nu cred că vor acorda credit acestor spuse.Însă noi simțim înglobat în aceste spuse marele adevăr al unei dialectici hermeneutice. O critică pasionată și părtinitoare, cum se mai practică pe la noi, și exclusivistă, este, în același timp, o critică inconsecventă, dar și consecventă. Inconsecventă pentru motivul imobilității creatorului, neașteptându-l cu o rețea întreagă de metode, ea va putea, în delină libertate, să-l renege pe cel pe care altădată l-a discutat
CRITICA SE LOVEŞTE ÎN FIECARE ZI DE METAFIZIC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360823_a_362152]
-
pură imagine a iubirii prin arta poetică? Ce poate fi mai cutremurător? În „Impulsuri”, pag. 12, („sufocat de cuvinte”), poezia curge delicată: „drumurile sînt presărate cu flori” (...) „potecile, cărările, drumurile sînt pline/ de lapte și miere.”, pentru că, în poezia „Cercuri exclusiviste”, să se detașeze de sine însuși, pentru a avea o percepție mai profundă a poeziei la cea mai emblematică trăire: „probabil în alte vieți am fost un bard nemulțumit/ de starea lucrurilor.” Sigur, „draperiile amurgurilor” îi definesc poezia și trebuie
CRONICĂ LA VOLUMUL „ABSTRACŢIUNI CANTABILE” DE AUREL AVRAM STĂNESCU de IOAN LILĂ în ediţia nr. 726 din 26 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360950_a_362279]
-
din decembrie '89. În timp ce eu credeam, atunci ca și acum, că în fața unui atare spectru al nevolniciei și perisabilului este de preferat oricând varianta credinței în Dumnezeu, indiferent de ce cult era vorba, pe drept sau nedrept revendicat într-un fel exclusivist. Mi-am irosit adesea „mustrările” cu recomandări pe care le consideram logice : îți schimbi credința numai în măsura în care ai epuizat toate căile și mijloacele puse la dispoziție de biserica al cărei credincios activ și practicant ești (nu neapărat zelos și de
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (III) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 208 din 27 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367405_a_368734]
-
omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
am întrebat adesea dacă rugăciunea monahului este diferită de cea a mireanului. Cât despre programul de rugăciune, știm că cel al monahului este mult mai bogat. În spiritualitatea noastră nu se vorbește despre două forme particulare sau speciale: una monahală - exclusivistă - și una mai permisivă, a mirenilor. Mântuitorul ne-a vorbit tuturor în același fel și ne-a arătat care este scopul vieții creștine - și anume desăvârșirea. El ne-a arătat tuturor căile prin care se ajunge la această desăvârșire, adică
INTERVIU CU PARINTELE IOAN CRISTINEL TESU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366827_a_368156]
-
omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
cuprinzător a ceea ce vor să transmită, de fapt, în mod violent propriii lor stăpâni. O paletă inimaginabilă de status-uri sociale înalte - funcții, bani, distincții, titluri (unele inventate conjunctural) etc.-, iată răsplata nenumăraților servanți obedienți ai sistemului, o sferă pretins exclusivistă, unde persoanele hotărâte să nu adere din punct de vedere principial la pelteaua subțire a pseudoideologiei complet ateizante nu vor putea niciodată pătrunde. Și acest lucru nu are loc fiindcă hingherii întunericului spiritual ar merita cumva falsa apreciere circumstanțială oferită
HINGHERII LUI BAPHOMET de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363620_a_364949]
-
omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
în pragul falimentului moral și material. Și totuși ... personajele găsesc resursele, parcă ajutate de întâmplare, să-și adune forțele, să se aleagă apele cele bune de apele cele rele. * Romanul „Dincolo de timp”, de factură clasică, se înscrie în alt registru, exclusivist, al lumii intelectuale (de medici) și al oamenilor de afaceri din industria cosmetică din orașul Cluj, unde, însă, omenescul are aceleași manifestări izvorâte din calități și defecte. Ca-ntr-un joc de biliard, interesele și, mai ales, sentimentele se ciocnesc
DESLUŞIREA DESTINELOR UMANE ÎN ROMANELE „PUTEREA DESTINULUI” ŞI „DINCOLO DE TIMP” DE RODICA ELENA LUPU de ELIZA ROHA în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349864_a_351193]
-
pentru aflarea adevărului, spre a realiza o implicare personală responsabilă. Aceasta este o problemă delicată pe care nici societatea singură și nici religiile singure nu o vor putea soluționa, atâta vreme cât nu există conlucrare, adică dialog, ci mai degrabă numai atitudini exclusiviste, relativiste, reducționiste sau posesive cu privire la adevăr, care nu fac altceva decât să-l fărâmițeze și mai mult, și să-l facă să devină obscur, denaturându-l ori chiar conceptualizându-l. În acest proces, diferite religii au jucat deja un rol foarte
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
Nu Există!” Emilia ȚUȚUIANU: Asistăm la o schimbare în ce privește criteriile de apreciere a artei. A existat o artă păgână, care a fost căutată în umbre, mistere, aspirație și infinit, într-un cuvânt: melancolie și o artă creștină. Acum romantismul este exclusivist și exagerat. Într-un vers care m-a fascinat afirmi: „La moarte, voi cădea/ din vise, de memorii/ din viață și din fotografii.// La moarte, numai moartea/ o voi lua cu mine/ în pumnii strânși închiși//”. Un scriitor, Mateiu I.
INTERVIU CU POETUL DIMITRIE GRAMA de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 1482 din 21 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366388_a_367717]
-
religioase cu cele etnico-culturale și politice și cu decalajele economico - sociale; prozelitismul religios agresiv și violent; fundamentalismul religios, cu precădere, islamic etc. Factorii care stimulează și agravează conflictele religioase: polaritatea sistemului politic (cristalizarea și funcționarea unei puteri centrale omnipotente și exclusiviste); instituții politico-administrative slabe, ineficiente, corupte, nefuncționale; gradul slab de materializare a coerenței social-economice (decalaje sociale periculoase, grefate pe tribalism, regionalism, antagonisme etno-culturale și religioase). Diferențe de status; slăbiciunile regimului democratic, ale societății civile și anemica dezvoltare a spiritului public; un
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
pentru aflarea adevărului, spre a realiza o implicare personală responsabilă. Aceasta este o problemă delicată pe care nici societatea singură și nici religiile singure nu o vor putea soluționa, atâta vreme cât nu există conlucrare, adică dialog, ci mai degrabă numai atitudini exclusiviste, relativiste, reducționiste sau posesive cu privire la adevăr, care nu fac altceva decât să-l fărâmițeze și mai mult, și să-l facă să devină obscur, denaturându-l ori chiar conceptualizându-l. În acest proces, diferite religii au jucat deja un rol foarte
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
cu cele etnico-culturale și politice și cu decalajele economico-sociale; prozelitismul religios agresiv și violent; fundamentalismul religios, cu precădere, islamic etc. 2. Factorii care stimulează și agravează conflictele religioase: a) Polaritatea sistemului politic (cristalizarea și funcționarea unei puteri centrale omnipotente și exclusiviste). b) Instituții politico-administrative slabe, ineficiente, corupte, nefuncționale c) Gradul slab de materializare a coerenței social-economice (decalaje sociale periculoase, grefate pe tribalism, regionalism, antagonisme etno-culturale și religioase). Diferențe de status. d) Slăbiciunile regimului democratic, ale societății civile și anemica dezvoltare a
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
că Francois Boucher, prin comparație, pare că ar fi pictat flori, sau capre! Și, în timp ce măreața operă lua contur, modelul afla despre expoziția cu lucrările artistului, aceea care trebuia să aibă loc peste două săptămâni la Paris, într-un salon exclusivist, dar și că sunt unele probleme cu finanțările, care nu acoperă decât transportul și asigurarea operelor (e vorba de mii de euro!), că fuseseră trimise numai tablourile de valoare, iar cele de pe pereți cu castele și rățuște pe lac sunt
UN ET ÎN MAHALA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1469 din 08 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352324_a_353653]
-
omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI ACTIUNEA SOCIALA A BISERICII IN LUMEA CONTEMPORANA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350500_a_351829]