KorAP: Find »[drukola/base=exploatator & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...10 11 12 13 >

316 matches

Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753

cu soteriologia comunistă. Salvarea colectivă preia un pronunțat caracter de clasă, fiind realizată acum de mișcarea muncitorească împotriva exploatării capitaliste. Strâns corelată cu această doctrină comunistă a salvării este martirologia partidului comunist, care înglobează totalitatea sacrificiilor muncitorești în luptele contra exploatatorilor capitaliști și a suferințelor proletare aduse de persecutările și represiunile claselor dominante. Mișcarea muncitorească și zbaterile acesteia în numele idealului dreptății sociale sunt așezate în prelungirea "luptei de veacuri a poporului [român] împotriva exploatării" (Roller, 1952, p. 6). Înlocuind ideea națională

[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
chiar să fie forța dominantă a hibridului doctrinar dintre naționalism și comunism, până și inexorabila luptă de clasă - forța motrice a istoriei - este finalmente compromisă. Dacă în manualul lui Roller, dacii și romanii erau repartizați în rolurile de exploatați și exploatatori ai perenei drame istorice a luptei de clasă, manualele din epoca național-comunismului mușamalizează relațiile antagoniste dintre cele două popoare hărăzite istoric a alcătui poporul român. Excluderea slavică din etnogenia românească conduce la reinstaurarea paradigmei xenopoliene a daco-romanismului. După "maximalismul slav

[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
dacii și romanii s-au contopit unii cu alții. Din această contopire daco-romană s-a născut un nou popor: poporul român" (Almaș, 1994, p. 17). La fel de reziduală este și identificarea dacică a poporului român. Fără să mai fie inculpați ca exploatatori imperialiști, romanii apar mai degrabă ca o adiție la fondul autohton de natură dacic. Promovând un organicism metaforic condimentat expresiv cu o epitetică estetizantă, manualul de clasa a IV-a a istoriei românilor face următoarea analogie: "Localnicii, adică dacii, s-

[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567

efectele lui vor fi mai grave, probabil, pentru că vor fi asociate cu o puternică ripostă în sistemul internațional. În scenariul reculului, hegemonul în declin nu încearcă să se adapteze la declinul puterii sale, ci reacționează căutând să-și consolideze hegemonia exploatatoare. Un exemplu clasic de recul în acțiune sunt, bineînțeles, atacurile de la 11 septembrie. Johnson poate pretinde în mod legitim că a fost unul dintre puținii comentatori care au afirmat, încă din momentul primei publicări a cărții sale în 2000, că

by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368

privește, plănuiesc pentru la toamnă o comedie inspirată din actualitate, pentru care am și Început să-mi alcătuiesc fișele necesare”. Alexandru ȘAHIGHIAN: „Am În proiect o piesă de teatru din lumea satelor În care să demasc dușmanii țărănimii muncitoare, chiaburii exploatatori ai acestei țărănimi. (Ă). Ce Înseamnă pentru scriitori și artiști Planul Economic? Înseamnă că avântul revoluționar al clasei muncitoare pentru realizarea Planului va fi nouă sursă de inspirație, dar și un stimulent pentru ca munca noastră creatoare să fie mai dârză

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
pe căile antirealismului. (Ă). Astfel, În Dușmănie ai sentimentul deslănțuirii mai mult a brutalității instinctive a indivizilor decât a urii conștiente de clasă, determinând activitatea eroilor. Printre roiurile de țânțari și miasmele lacurilor dunărene se mișcă nu atât exploatați și exploatatori, cât malarici aiurând În dezlănțuirea crizei, indivizi abulici, bețivi, brute. Apoi figurile pozitive ale eroilor sunt șterse, În timp ce dușmanii țărănimii muncitoare sunt prezentați În contururi nete, caracteristice. (Ă). După Dușmănie scriitorul a publicat o nuvelă de mari proporții, Bijuterii de

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
a scris În literatura noastră cu privire la răscoale. Atât Răscoala lui Liviu Rebreanu cât și 1907 a lui Cezar Petrescu, folosesc mănuși atunci când este vorba de capacitatea oligarhiei boierești, pentru că amândoi scriitorii au văzut răscoalele din punctul de vedere al claselor exploatatoare. Petru Dumitriu a rupt un văl care acoperea nu pudoarea ci josnicia unei clase de exploatatori cinici și a arătat fondul adevărat al acestei clase În ceea ce constituia În literatura burghezo-moșierească un teritoriu interzis: critica vieții lor de familie, critica

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
și publicistică a crezut că Înlăturând «ficțiunea literară» poate să-și depună amintirile așa cum au fost ele Înregistrate În decursul vieții, fără o soluționare a lor, fără a căuta să le ordoneze. (Ă). Autorul acordă importanța necesară prezentării descompunerii clasei exploatatoare.(Ă.). Cu același Înțeles Însă ar fi trebuit să scoată la iveală nobilele trăsături de caracter ale fruntașilor clasei muncitoare. Personalitatea lui Frimu apare cu totul ștearsă. (Ă). Un personaj construit cu metodele de lucru ale beletristicii este croitorul Mitică

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
cu care ne-a trezit ura Împotriva chiaburilor și a regimului de oprimare, recrutate dintre Învățători, popi, jandarmi etc. Dar crearea chipurilor de chiaburi ne Îndârjește astăzi ura Împotriva urmașilor lor. De asemenea este foarte utilă demascarea liotei uneltelor clasei exploatatoare. Un alt element pozitiv important Îl constituie conturarea figurilor de luptători ieșiți din rândurile țărănimii, și Întrupând rezerva revoluționară a clasei muncitoare. Toate acestea sunt calități remarcabile. Datorită lor, cartea Oameni sub patrafir aduce o contribuție serioasă la cunoașterea și

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
un suflet nobil și iubitoră» Cuvintele marelui critic și revoluționar democrat rus indică adevăratele calități pe care se cere să le Îndeplinească orice creator pentru copii. (Ă). În trecut, literatura pentru copii era destinată să pregătească viitori roboți ai claselor exploatatoare, să obișnuiască pe cititorii ei cu gândul Împărțirii veșnice a lumii În bogați și săraci, dând chiar impresia că săracii trăiesc numai datorită celor avuți. (Ă). A mai păstra Însă și astăzi această concepție este cu totul greșit și condamnabil

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
În mod firesc aceeași Întrebare: a dispărut literatura imperialistă? Nu mai avem dușmani ? De ce nu se vorbește nimic despre lupta - din trecut și de astăzi - Între realism și antirealism, expresie, pe plan literar, a luptei de clasă Între exploatați și exploatatori? Spiritul colectivist În care sunt tratate problemele Întunecă elementele pozitive pe care le cuprinde manualul de teoria literaturii. Și aceste aspecte pozitive nu sunt puține la număr. (Ă). În acest spirit a fost tratată just problema originii artei de pildă

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
care o manifestă față de muncitorii hunedoreni. Romanul lasă impresia cu totul nejustificată, că În acest mare centru siderurgic n-ar fi existat nici măcar o mână de elemente fruntașe care să se fi opus de la Început acțiunilor dușmănoase ale reprezentanților clasei exploatatoare. (Ă). Rolul acesta de fruntaș În acțiune, autorul Îl acordă mereu moldovenilor, izgonind mereu fără motiv din centrul romanului forțele puternice ale muncitorilor hunedoreni. Atitudinea autorului față de capacitatea de luptă a muncitorilor de Ia Hunedoara are serioase urmări asupra desfășurării

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
ale lui Gorki, literatura noastră nouă este În necontenit urcuș. Ea suie mereu, pentru că, pe drumul ei „dogorește aprins” lumina celui mai Înalt ideal de perfecționare a existenței umane - idealul comunismului. La flacăra acestui ideal, În noaptea marii răfuieli cu exploatatorii moșieri și chiaburi visează, mângâindu-și pruncul, Mitrea Cocor. Visează și vede clar În viitor ogoarele, fărâmițate de până atunci, unite - prin Înțelegerea țăranilor - În mari tarlale, Întocmai celor din colhozurile sovietice. Cu același ideal În fața, Lazăr de la Rusca strigă

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
a partidului, pentru a ne dezvălui acea sursă vie a forței sale, care e Încrederea maselor. Dar această forță este vizibilă, prezentă În vasta frescă socială din Drum fără pulbere chiar și atunci când este vorba de dușmanii ei, exponenții claselor exploatatoare. Un sentiment de panică răzbește prin conversațiile ușuratice din casa boieroaicelor Vorvoreanu, prin atmosfera dominată de regretul „paradisului” pierdut pentru totdeauna. (Ă). Scriitorul a Înțeles că În jurul canalului lupta Între clasele antagoniste ajunge la o Înverșunată Încleștare. De aici, din

[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453

aparent Dej a fost de acord și cu invalidarea tezei post-revoluționar leniniste conform căreia lupta de clasă devine tot mai intensă pe măsură ce "construirea socialismului" avansează, în practică atrăgea însă atenția că "atâta vreme cât la noi în țară există rămășițe ale claselor exploatatoare, atâta vreme cât cercurile imperialiste agresive uneltesc împotriva păcii și independenței popoarelor, dușmanul de clasă va căuta și pe viitor să lovească în regimul democrat-popular". Pe cale de consecință, în vederea surmontării acestui pericol, regimul era îndemnat să manifeste o "neslăbită vigilență" (Tudor, Cătănuș

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
petrecut în Ungaria, dacă puterea este acaparată de fosta clasă dominantă, aceasta nu este revoluție, ci contrarevoluție. Nu poate fi numită revoluție o mișcare ce ar fi împins înapoi Ungaria din dezvoltarea ei social-economică și ar fi readus dominația claselor exploatatoare și aservirea de către puterile imperialiste. În ce privește termenul de "revoluție națională", care și el este larg folosit de presa și stațiile de radio reacționare din Occident, afirmându-se că evenimentele din Ungaria au avut un caracter de mișcare de eliberare națională

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Banat, Dosar 20, f. 245). Analizând structura de "clasă" a cadrelor didactice care profesau în institutele de învățământ superior din Timișoara, informatorul ajungea la următoarea concluzie: "Din cei 735 profesori, conferențiari și asistenți de la toate institutele 73 sunt de origine exploatatori (sic!), 401 funcționari, 189 țărani muncitori și mici meseriași și numai 72 au origine muncitorească". În plus, mulți dintre aceștia, fapt deosebit de grav, făcuseră parte înainte de 1948 "din partide burghezo-moșierești, unii având funcții de răspundere". Datorită acestei componențe sociale nesatisfăcătoare

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
moravuri, atitudini și concepții alimentate de o serie de influențe burgheze pătrunse din exterior", membrii gărzilor trebuiau să identifice și să "combată" "elementele corupte", instrumentate de "reacționari" și de "imperialiști", care nu ar fi altceva decât "rămășițe ale fostelor clase exploatatoare" sau "indivizi declasați, avizi de trândăvie și huzur, făpturi lipsite de cele mai elementare norme morale, dispuse să-și vândă patria, să-și trădeze țara în care s-au născut și au crescut pentru a-și satisface meschinele lor interese

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de concepții" prin care s-a încercat contracararea acestei tendințe a fost redusă de Ceaușescu la "formă"; conținutul nu era decât unul singur: "concepția materialistă despre lume și o atitudine militantă împotriva concepției idealiste, a tot ceea ce servește concepțiilor claselor exploatatoare" (Pavelescu, Dumitru: 2007, 158). Sau, cu alte cuvinte, "În domeniul ideologic trebuie să avem o fermitate de fier" (Pavelescu, Dumitru: 2007, 328). La începutul anului 1971, cu câteva luni înainte de emiterea "tezelor din iulie", Ceaușescu definea din perspectivă romantic leninistă

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
în fața partidului, poporului și trebuie să acționăm cu fermitate împotriva a tot ceea ce poate duce la poluare spirituală. Nu putem admite ca de dragul așa-zisei libertăți să se propage prin mijloacele noastre sau în țara noastră concepțiile retrograde, moravurile claselor exploatatoare, modul de viață burghez, indiferent de unde ar veni acestea (Plenara Comitetului Central...: 1971, 26-27). Pentru Ceaușescu, orice membru al PCR trebuia de acum să fie "un om cu multiple cunoștințe științifice și culturale, care se ocupă continuu de lărgirea orizontului

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
îndeplinește cu cinste misiunea sa istorică de clasă conducătoare a societății" și "mobilizează eforturile întregului popor pe drumul făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă să antreneze o configurație politică inechitabilă, partinică și exploatatoare pentru societate sau existând doar ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori", condamnate la dispariție drepturile politice oferite de către leninismul romantic erau considerate mult mai verosimile în raport cu cele existente în societățile "subjugate imperialismului": dreptul

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă să antreneze o configurație politică inechitabilă, partinică și exploatatoare pentru societate sau existând doar ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori", condamnate la dispariție drepturile politice oferite de către leninismul romantic erau considerate mult mai verosimile în raport cu cele existente în societățile "subjugate imperialismului": dreptul unic de a edifica, împreună cu proletariatul, ordinea "socialistă". Cine altcineva i se putea împotrivi decât "elementele declasate", lipsite

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
burgheze, clasa muncitoare și-a schimbat radical situația în societate devenind, împreună cu celelalte clase și categorii de oameni ai muncii, deținătoarea puterii politice, proprietară asupra principalelor mijloace de producție, beneficiară a rezultatelor muncii. Începând cu momentul istoric al eliminării claselor exploatatoare, puterea de stat din țara noastră nu mai are caracter de dictatură, în sensul de dominație al unei clase asupra alteia, deoarece structura socială a țării cuprinde numai clase și categorii sociale cu trăsături socialiste, între care există o strânsă

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
fapt, tot ar rămâne! Nu vreau să se înțeleagă prin aceasta că folosirea limbii materne n-ar avea importanța sa; dar trebuie să ne fie limpede tuturor că egalitatea adevărată socială și națională se poate realiza numai cu dispariția claselor exploatatoare, cu trecerea mijloacelor de producție în mâinile clasei muncitoare, țărănimii, maselor populare, cu dezvoltarea unitară a tuturor zonelor țării, cu crearea bazei materiale necesare ridicării nivelului de trai, material și cultural, al tuturor oamenilor muncii, fără deosebire de naționalitate" (Națiunea

by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253

de clasă: „dictatura revoluționară a proletariatului”. La rându-i, Lenin afirma: „Statul este o organizare specială a forței, este organizarea violenței în vederea reprimării unei anumite clase. Dar care clasă trebuie să fie reprimată de către proletariat? De bună seamă numai clasa exploatatoare, adică burghezia. Oamenii muncii au nevoie de stat numai pentru reprimarea împotrivirii exploatatorilor, și să conducă această reprimare, s-o înfăptuiască este în stare numai proletariatul, care este singura clasă revoluționară până la capăt, singura clasă în stare să unească în

Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]