369 matches
-
se operează o verificare ce ține de o rutină reflexivă ferită de amenințarea tulburării inutile a prezenței exacte. Încordarea pre-aplicativă îngăduie o ultimă întoarcere asupra propriilor resurse angajate în implicarea relațională și o face cu necesitatea indusă de responsabilitatea învecinării "fraterne". De aceea faptele social-relaționale sunt expresia unei confruntări între mai multe conștiințe de sine, pe de o parte, și între conștiința de sine și cea evaluatoare a obiectelor lumii, pe de altă parte. Prima confruntare este responsabilă de întreaga fenomenologie
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
trist tânguitoarea elegie; D. Teleor; A. Toma, bun și umanitar; Topârceanu, autorul unor amuzante cronici rimate în stilul lui Loret; G. Tutoveanu, născut în 1872, liric înflăcărat și patriot (Balade, 1910); V. Vlad; Adrian Verea, a cărui muză este blând fraternă, pur românească. Alexandru Vlahuță 16, născut în 1859 la Pleșești, este un excelent poet. El merge pe urmele lui Eminescu, a cărui filosofie a preluat-o. Totuși melancolia sa nu merge până la pesimismul maestrului său, ci se oprește în zona
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
și respingerii ("principiile"), universul vizibil și spiritual, (că sfere înscrise în sfere, i.e., concentrice) este creat potrivit unui plan ("clare geometrii") al Spiritului Absolut 113. Pentru "principii" o soluție alternativă ar putea fi sugerată, eventual, de comentariul barbian la preocupările "fraterne" ale lui Lucian Blaga: Geniul sau liric îl înclină să enunțe raporturile universale"114. Dar, precizează Barbu, câteva rânduri mai jos "stilul poeziei d-lui Blaga nu trebuie să fie universal, în sensul imperial al catolicismului, ci intemporal și ceresc
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
de Blaga însuși: nu mai e vorba aici de lupta dintre cele două principii, ci de înfrățirea și conlucrarea lor437. Blaga comentează în acest sens legendele românești, observând că Dumnezeu și Dracul, Fârtate și Nefârtate, deși adverși, sunt totuși existențe fraterne. Or, acest lucru ar fi putut determina pe un gânditor cu elan metafizic să gândească altfel decât în mitul biblic geneza. Cei doi ar trebui să aibă un "părinte" cu atribute contradictorii: "Părintele a trebuit să fie, prin natura sa
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
săi, ajutorul comunitar rămânea indelebil marcat de greu suportabila invulnerabilitate a originii sale; într-un fel, domnii cei fercheși erau prea gata de extins apelativul instituit de ei pentru ei și la adresa altora, rămași însă dincolo de periferia unor preocupări realmente fraterne. Și cum ar putea un om aflat în deplină siguranță aborda optim pe un altul, căzut pradă zbaterii într-o interminabilă incertitudine și precaritate? Un fond așa-zis comun e mai mult de găsit sau inventat decât de luat drept
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
reasambleze după dezasamblări și să-și transfere clandestin posibilități la distanță, printr-o mișcare ondulatorie; o mașinărie marțială cu geometrie variabilă, și capabilă să fluidizeze stazele în care devenirea socială se împotmolea, îl asalta mobilizator din ramele lucrărilor cu afecte fraterne, ce-l branșau la o amplă dinamică de ansamblu, transoceanică. Rostul artei de a da la iveală chiar și adevăruri mai deficitare în frumusețe se împlinea cumva și prin mijlocirea lui. Mesajul fotografiilor se disimula în mediul social al privitorului
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
oare un toast cu cafea sărată pe corabia-fantomă: "beau pentru frăția de protozoare și involuția la sânul marin al vieții"? Ar fi trântit-o numai așa, în glumă, ca să vadă cum mai stă strigoiul cu simțul umorului, căci despre imersiunea fraternă în neputință aflase mai mult decât și-ar fi dorit. Pentru că aspira la simpatia damnatului, se considera o fată curajoasă. IX Lumina ce răzbătea prin plafonul compact de nori de deasupra Rotterdamului nu divulga apropierea de sfârșit a dimineții; părea
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și uniform decelerat către parcarea din apropiere. Coborâ din mașină, purtat de trupu-i ca un nevăzător de câinele său, și-o porni la pas cu sacoul pe umăr după soarele ce scăpăta. O briză ușoară bătea dinspre depărtarea siamez de fraternă. Spre a nu percepe apropierea evenimentului comoțional, se adânci în gânduri până la nivelul mâlului tulbure adus de curenții matinali ai zilei. Oricum ar fi sucit povestea cu nomazii și oricare ar fi fost tâlcurile ei ascunse, reieșea clar încercarea lor
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
timpurile acelea grele, se impunea cu necesitate un sprijin, o călăuză de încredere: Cristos și urmașii lui, misionarii. În epocă, primii misionari care au sosit aici, au fost dominicanii și franciscanii. Convertirea de tip franciscan se caracterizează printr-o trăire fraternă, în unire cu toți oamenii și cu întreaga creație, sub cerurile aceluiași Dumnezeu, care se manifestă prin iubire și care ne sfințește și ne răscumpără. Cu mintea senină și inima curată misionarul franciscan împarte cu frații tot ce are, cu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
noastre) sau sufletele noastre va crește un câmp de flori și o flacăra de pădure: M-a răpus stihia: chiotul abrupt A venit prin sânge că un cer etern Mi-a Întins cu mâna lent pe dedesubt Ochilor tăcerea mortului fratern Prea târziu Montagu, dar o ciudă-a naibii Uneltea-n tăcere drumul să-mi arăți Să plutim alături prin secrete albii În adâncul unei lungi singurătăți” Rămas În iureșul cântecelor tale de iubire, singurătate, revoltă; uneori ironie, alteori negre-negre-voi deveni
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
fiu tiran să fiu mă-nvață !/ Vreau să domnesc în slavă, bogat, iubit, temut./ Eu nu mă văd pe drumuri, un biet necunoscut - III, p. 187). Motivația omenească prevalează, parcă, în fața fatalității, ca și în cazul Antigonei animate de afecțiunea fraternă și respectul pentru făptura umană dincolo de moarte. În textele lămuritoare adiacente tragediei sale, Victor Eftimiu interpretează în sens creștin acțiunile eroilor antici. În prefața la Thebaida, el compară figura sfântă a Antigonei cu cea a Electrei, altă femeie și fiică
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ei feminine fiindcă nu se iubește cu nimeni (scena 2). Explicația e întărită ulterior de Ifigenia, care admite observația exprimată de însoțitoarea ei că mult sânge varsă Arthemis, considerând că acesta e prețul neprihănirii ei (scena 12). Analogia dintre afecțiunea fraternă care îi leagă pe zeii Artemis și Apolo și cea resimțită de muritorii Ifigenia și Oreste este invocată de tragediograful antic ca și de scriitorul modern. La Euripide, tânăra preoteasă imploră ajutorul protectoarei ei cerești cu argumentul Oare tu nu
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
a permis declanșarea dezastrului. După ce a publicat una după alta Viața martirilor în 1917 și Civilizație în 1918, Georges Duhamel propune în Cucerirea lumii un pacifism rezonabil și vigilent. În Focul Henri Barbusse evocă și el ororile războiului și sentimentul fratern dintre combatanți. Pacifismul ("pentru ca niciodată tragedia să nu se mai repete"), sentimentul de solidaritate cu cei scăpătați cu viață și cu cei dispăruți, nostalgia fraternității din tranșee, dorința învingătorilor de a păstra ce au obținut cu prețul sîngelui vărsat și
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
serie de acțiuni de forță care vor declanșa al doilea război mondial, iar Stalin își supune țara unui regim de teroare organizată, puțini sînt scriitorii și artiștii care, "deasupra învălmășelii" mai pot încă să-și caute rădăcinile într-un umanism fratern care să treacă dincolo de frontierele statale și de opozițiile politice așa cum au fâcut-o Jules Romains în Oameni de bunăvoință sau Roger Martin du Gard în Familia Thibault. Dificultățile momentului ca și acel air du temps îi împinge pe creatori spre
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
deveniseră întrucâtva asociative, iar forța grupurilor de clientelă sau religioase slăbise puternic. Relațiile clasiale au dus încă de la început la formarea unor organizații structurate, sindicatele; dar sentimentele comunitare au continuat să joace un rol. S-a vorbit adesea de aspectele fraterne și aproape religioase ale vechilor sindicate; venerația și loialitatea față de organizație au fost trăsături larg răspândite ale acestor entități. Într-adevăr, potențiala sferă de cuprindere a scopurilor sindicatelor este vastă. Pe de o parte, acestea au fost create pentru a
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
era unit, după cum apare chiar din Faptele Apostolilor, cu administrarea sacramentelor Botezului, Mirului etc.; așa cum rugăciunea era particulară și publică, la fel era și cea euharistică, adică Sfânta Jertfă a altarului. «Și erau stăruitori în învățătura Apostolilor și în comuniunea fraternă, la frângerea pâinii și la rugăciune» (Fap 2,42). Rugăciunea și îngrijirea sufletelor: iată, în două cuvinte, un program complet de viață bisericească. Nu se vorbește aici nici de beneficiu, nici de preocupări familiare sau de alt gen; toate aceste
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
97. În primul rând, iubește; apoi predică — 98. Gata să fie și preoți în «salopetă» — 99. Un fenomen îngrijorător — 100. «In charitate Christi». 86. La baza credinței creștine se află unitatea «Ei erau stăruitori în învățătura Apostolilor și în comuniunea fraternă, la frângerea pâinii și la rugăciune... Mulțimea celor care au crezut era o singură inimă și un singur suflet. Nici unul dintre ei nu spunea că ceea ce are este al său, ci toate le aveau în comun... De fapt, nu era
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
unei noi reorganizări internaționale bazate pe victoria: a) asupra urii care divide popoarele; b) asupra neîncrederii care împiedică înțelegerile; c) asupra utilitarismului ridicat pe baza dreptului; d) asupra lăcomiei de a acapara izvoarele economiei; e) asupra egoismului care obstrucționează colaborarea fraternă dintre cetățeni și popoare. În baza acestora, papa a convocat o cruciadă generală a tuturor conștiințelor, din orice sector, care vor să colaboreze pentru salvarea omenirii. Așadar, tot Biserica se ridică pentru tutelarea libertăților umane, economice, sociale, politice, morale sănătoase
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a bucurat de un spațiu amplu în dezbaterile pastorale ale Congresului Uniunii Muncitorilor (Congrès de l’Union des Oeuvres) din Besançon (Franța), mărturisind cum, aspirațiile adunării, convergeau asupra dorinței ca parohia să fie comunitară, ca o expresie a acelei iubiri fraterne care e sigiliul sufletelor și al instituțiilor creștine. Această comunitate trebuie căutată în 4 direcții: a) comunitatea grupului sacerdotal, dintre paroh și vicarii săi în marile orașe, între parohii vecini și decanii lor de la sate; într-un spirit și un
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
care i-am întîlnit. Unde mai pui că m-a găzduit cu atîta bunăvoință! Revenind, rememorînd, îmi dau seama mereu ce mult a însemnat deseori pentru mine bunul tău gînd, sfaturile tale, diplomația ta! Întotdeauna mă bucur de prietenia noastră fraternă! Va fi mereu! Acum îmi petrec "evidențele" studiind latina și morfologia autohtonă! Am un program pe care mă forțez să-l respect, întrucît n-am prea făcut-o pe școlarul pînă acum! Am citit mult pentru teoria literaturii, din plăcere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
la el, îl stimez atît de mult! Salutări și domnului Parascan (Constantin n. red.)! Voi reveni în aprilie la Iași! Am pe ce învăța. Minus pentru franceză! Toate cele bune, dragul meu! La fel, Iolandei! Te îmbrățișez cu aceleași gînduri fraterne! Aurel Borca, 18 martie 1984 dans la nuit Bună, dragul meu Lucian! Îți scriu la o oră sinilie, prostit, iată, de singurătatea aceasta deprimantă cel puțin așa a fost azi! Am zile cînd nu trăiesc, cînd nu știu al cărui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
voastră, că am treabă. După ce ne-am retras, mama și-a ordonat în cămară și în dulapul din bucătărie toate bunurile alimentare venite ca o mană cerească, într-un moment de grea cumpănă pentru însăși existența noastră. Cât privește gestul fratern și umanist de care au dat dovadă frații noștri de peste mări și țări, el va rămâne veșnic nealterat în memoria poporului român, ca un simbol măreț al iubirii altruiste, dincolo de apartenența confesională. Bunul Dumnezeu să aibă în vedere faptele lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
sale cosmice, celebrând creația pentru că poartă amprentele Creatorului. A.B.La ce scrieți în prezent? Ce vă doriți în acest moment? Pacea Domnului! așa, cum se spune, la un moment dat, la Liturghia româno-catolică, iar tu-i întinzi celuilalt mâna, fratern. Indiferent unde, la Roma, la Roman, la Paris sau la Sibiu... A.B.În încheierea dialogului v-aș ruga să adresați un cuvânt cititorilor Dumneavoastră... Cititorule, deschide-ne cărțile, altfel ele devin obiecte moarte pe un raft, nu organisme vii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
iată-le, vai, dezmembrate (Cehoslovaciaă sau târâte Într-un război civil de o ticăloșie și un dramatism fără seamăn (fosta Iugoslavieă! Ce s-ar fi Întâmplat, oare, nu numai cu președintele Iliescu, dar cu noi toți, dacă „scandalul” și crimele „fraterne”, incendiile și exodurile ar fi pustiit și ars Ardealul românesc, dacă s-ar fi „spart” această unitate națională miraculoasă și puternică, descoperită sau redescoperită după veacuri de pribegie și confuzie identitară, umilințe atroce și cu secole lungi pustiite de orice
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
înălțimilor Anzilor până la o altitudine de 5000 de metri. Divizarea imperiului între copiii incașului Huayna Capac, Huascar și Atahualpa, a declanșat un război civil, care a distrus principiul dominant al imperiului Tahuantisuyo, conform căruia "Inca guverna din ordin divin". Luptele fraterne pentru putere au distrus, ca peste tot, treptat, toată măreția imperiului, astfel că, în 1532, când spaniolii, conduși de Francisco Pizzaro, îl înving pe împăratul inca Atahualpa în orașul Cajamarca, în partea de nord a munților peruani, după o luptă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]