715 matches
-
ceilalți, o violență impulsivă și o insensibilitate rece”. Acești indivizi manifestă o mare indiferență comportamentală față de normele sociale admise, iar sancțiunile care le sunt aplicate modifică puțin sau deloc conduitele acestora. Acțiunile lor sunt inafective și ireflexive. Suportă greu situațiile frustrante, proiectând asupra celorlalți propriile lor situații conflictuale și, prin aceasta, sunt permanent în conflict cu societatea. 6) Personalitățile limită (borderline) Acestea au fost izolate și descrise de Hugues (1884) ca situându-se la „frontierele (borderline) nebuniei”. Conceptul are trei surse
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
enorm (Kligman, 1998, p. 38). După speranțele provocate de relativa bunăstare și liberalizare din anii ’60 și de la începutul anilor ’70, anii ’80 au adus mai degrabă cozi3 și nesiguranță. Statul a impus restricții pe cât de severe, pe atât de frustrante la cantitatea de alimente pentru populație. În 1981 s-au introdus faimoasele „rații” pentru alimentele de bază precum pâinea, uleiul sau zahărul, în același timp restrângându-se consumul și la alte alimente. În anul următor (februarie 1982), raționalizarea a fost
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
refuza dezvoltarea sentimentelor de confort, mulțumire, fericire. Reprezentarea că trebuie să ajungi undeva unde nu s-a ajuns încă - sau la ceva „cenzurat/interzis” - poate fi și un protest, nu doar o explorare a teritoriilor eului, un refuz al realității frustrante, dar și un faliment al „terapiei” bolilor de ființare, cum spunea Noica. Spiritualitatea nu oferă în mod automat și o protecție în fața experiențelor cotidiene marcate de lipsuri, boală sau anxietate. Discuția poate atinge și problema dualismului corp-spirit, reactualizată de cercetările
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de inferioritate - apare în copilărie, când subiectul devine conștient de slăbiciunile sale, constând într‑o sumă de trăiri personale cu un fond afectiv foarte intens, declanșate de evenimente, situații, relații umane sau alte experiențe de viață care au un caracter frustrant și care determină copilul să se replieze asupra lui însuși, să se retragă din acțiune și să se refugieze într‑o reverie consolatoare în care să‑și „trateze rănile”. comportament - ansamblul relațiilor adaptive, observabile în mod obiectiv, pe care un
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
-l/ mai simți când incizează tranșee pe piele” (Identificare). Poezia se constituie ca un dialog continuu, cu sine sau cu celălalt, martorul vieții, desemnat frecvent prin „oaspetele de piatră”, metaforă structurantă a universului liric și emblemă a conștiinței revelatorii și frustrante. În Iluzia risipei de sine, R. disociază în mod deliberat registrele stilistice: poezia de notație contrastează cu structurile de tip clasic care vor să fie variațiuni pe o temă de Rilke, meditația și fiorul naturist coexistă sub semnul unui estetism
RADULESCU-9. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289106_a_290435]
-
al autorului), unde confesiunea și autointrospecția sunt însă alternate cu reverii ori cu vedenii onirice, dar și cu intervențiile unor naratori secundari, reflectori ai biografiei personajului. Anecdotica e pletorică și, la urma urmei, comună: viața studențească predecembristă și existența precară, frustrantă din anii postdecembriști, trăite de un tânăr chinuit de incertitudini și aspirații generoase, mici aventuri, povești de amor, libații bahice, un caz de arivism politic (al unui cadru universitar) etc. - toate supuse comentariului auctorial. Susținut de un patos omniprezent, venit
PERSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288762_a_290091]
-
științific riscă să rămână neoperațională, din cauza lipsei unor mecanisme de utilizare sistematică și eficace aacestora. Utilizarea științelor în funcționarea sistemelor sociale este, cel mai adesea, însoțită de cristalizarea unor structuri organizaționale specifice, în lipsa cărora efectul cunoștințelor științifice poate fi chiar frustrant. Informațiile și cunoștințele despre necesitatea și posibilitatea selecției și orientării profesionale cu mijloace științifice sunt inutilizabile pentru o întreprindere, în condițiile în care aceasta nu dispunede un serviciu specializat care să conțină atât personal calificat, tehnici și proceduri validate științific
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
masă cu mai mult de patru persoane, iar când devine ținta atenției („Isabelle, vorbește-ne de ultima carte pe care o traduci acum”), ea simte că roșește puternic, se blochează și răspunde scurt („Nimic interesant”), situație care, pentru ea, este frustrantă și angoasantă în același timp. Situațiile de observare: Isabelle întâmpină dificultăți în a schimba priviri cu alte persoane în locurile publice (metrou, trenuri, biblioteci universitare, săli de așteptare). Ea are în aceste situații reflexul de a roși imediat. Ii este
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
11) și jucătorul B (s1 1/2; s2 1/2) - reprezintă cel mai bun răspuns pentru strategiile raționale ale celorlalți și astfel pot fi considerate un echilibru stabil conform criteriilor lui Nash. Echilibrul Nash din strategia mixtă poate fi destul de frustrant pentru acel cercetător din științele sociale care caută să facă previziuni. Astfel, toate rezultatele din matrice sunt posibile, chiar dacă nu sunt la fel de probabile. Echilibrul din strategia dominantă a dus la un singur rezultat rațional, pe baza unei opțiuni maximizante unice
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
își vor da repede seama că obțin mereu o recompensă inferioară (w, w), în condițiile în care ar putea să se descurce mai bine (x, x). Aceasta ar trebui să ducă la încercarea de a evita un astfel de rezultat frustrant. Problema este că necooperarea rămâne alegerea rațională. Trebuie să existe dorința de cooperare pentru a se putea obține un rezultat mai bun (x, x), dar dacă mă declar dispus să cooperez, tu vei alege în mod rațional să nu te
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
istoria tuturor societăților, de la cele primare până la cele dezvoltate, este una a marginalizării generației tinere. Toate societățile le impun tinerilor, În cadrul formării virtuții răbdării, o perioadă de expectativă, de așteptare până la accederea la pozițiile sociale. Și ce poate fi mai frustrant decât oprirea accesului la un status social, mai ales atunci când tinerii sunt conștienți că valoarea nu așteaptă numărul anilor! Pentru fiecare tânăr, această așteptare a vârstei optime (a vârstei legale pentru a se putea căsători, pentru a putea beneficia de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ale teoriei cuantice. Problemă de care se ocupă de Broglie era esență finală a materiei, într-o perioadă în care nouă teorie atomică, dezvoltată de Niels Bohr și de Ernest Rutherford, părea să fie în egală măsură promițătoare dar și frustranta pentru fizicieni. Bohr dezvoltase o ingenioasă concepție asupra atomului, în care electronii erau plasați pe orbite bine definite în jurul necleului, de unde puteau sări sau pe care puteau reveni, dar acest model venea în contradicție cu diversele rezultate experimentale. Era destul de
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
Ragaiac, dar și soție fidelă, este o performanță în acest gen de literatură, foarte apropiată de ceea ce se numește astăzi, în film, thriller psihologic) sau de tribulațiile erotice ale personajelor, Rusoaica este, în primul rând, romanul acestei așteptări, frustrate și frustrante în cele din urmă. Realul capătă reprezentări conforme cu aspirația mistuitoare a lui Ragaiac, se deformează fantastic și grotesc, se transformă într-o lume paralelă, care absoarbe personajul și îi modifică percepțiile, transformându-l într-un alter ego superior previzibilului
MIHAESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288116_a_289445]
-
radicală a domeniului. Contraoferta sa presupune substituirea pozitivismului miop tradițional cu o orientare teoretofilă de nuanță nominalistă, abandonarea vânătorii de influențe în beneficiul identificării universaliilor, topoilor speculativi de mare circulație. Teoreticianul pledează pentru un ecumenism apt să răstoarne sensul polarității frustrante central/periferic și să transforme cultura într-o piață de valori cu liberă circulație în toate direcțiile. E primul proiect coerent de proporții în care se angajează M. În jurul lui gravitează o masă compactă de studii satelite - publicate înăuntrul sau
MARINO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
după douăzeci de ani.” CAPITOLUL 14tc CAPITOLUL 14" Remedii reflexogene pentru afecțiunile coardelor vocaletc "Remedii reflexogene pentru afec]iunile coardelor vocale" Suntem de acord, cred, că atunci când vocea nu ne ajută să ne exprimăm, suntem într-una dintre cele mai frustrante situații cu putință. Nu ne dăm seama cât de mult vorbim, până când nu ne cedează vocea. Uneori, oamenii suferă săptămâni întregi de laringită și abia dacă reușesc să vorbească în șoaptă. Ceea ce nu știu ei este că ar fi suficient
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
stilul răspunsurilor autohandicapante, pesimiste sau masochiste. 5) „Transformarea în contrariu”. Răspunsurile defensive ale acestuistil reduc conflictul intern sau amenințările exterioare, diminuându-le importanța sau deplasându-le totalmente din conștiință. Astfel, subiectul răspunde în mod pozitiv sau neutru la un eveniment frustrant, care altfel ar genera o reacție negativă. Estomparea realităților neplăcute creează iluzia unei controlări a conflictelor sau amenințărilor, care diminuează anxietatea conștientă și accentuează sentimentul de bine al subiectului. Regăsim acest stil în mecanisme ca (de)negarea, refuzul, formațiunea reacțională
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
definițieitc "Discutarea definiției" Fie că are loc în interiorul eului sau se produce în raport cu obiectul, mecanismul clivajului răspunde unei nevoi a subiectului de a-și domina angoasa prin două reacții simultane și opuse, una căutând satisfacerea, cealaltă ținând cont de realitatea frustrantă. Acest procedeu care servește ca soluție în caz de ambivalență conflictuală este în general reversibil și temporar, apărând în mod normal încă de la începuturile vieții psihice. El joacă un rol organizator important, dar, împins la extrem, poate avea un caracter
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
dreptul regretabilă. Nu orice formațiune reacțională ține deci de patologie. Freud (1930/1995) admite că ordinea și curățenia se numără printre imperativele civilizației, chiar dacă nu constituie surse de plăcere foarte evidente. De altfel, deși a subliniat de nenumărate ori aspectul frustrant și deci patogen al civilizației, el recunoaște că umanitatea trage foloase de pe urma reprimării instinctelor pe care o impune membrilor săi. Ce-ar fi devenit societatea umană fără transformarea (adesea fragilă și limitată) a egoismului în altruism și a cruzimii în
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
dilatat, în timp ce paranoicul suferă, ca să spunem așa, de o „contractare” a eului. Intuim deja interesul pe care îl suscită un astfel de mecanism, constând în absorbirea a cât mai multe dintre elementele înconjurătoare pentru a face față unei realități prea frustrante. Căci, după Ferenczi, „în fond, omul nu se poate iubi decât pe sine; dacă iubește un obiect, el îl absoarbe”. Introiecția își pune pecetea pe orice iubire obiectuală și, în consecință, și pe transfer. Astfel, Ferenczi (1912/1968) o consideră
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1952/1980). Să mai notăm, în sfârșit, că, în lista propusă de A. Freud (1936/1993), introiecția este cea dintâi operație defensivă citată. În toate aceste scrieri apar două orientări date noțiunii de „introiecție”: aceea de compensare a unei realități frustrante și aceea de maturizare, ceea ce sugerează importanța acestui mecanism de apărare. Exempletc "Exemple" Lucrarea lui Bick (vezi Meltzer et al., 1975), precum și cea a lui Brazelton (1982) și Haag (1991), pe marginea unor observații asupra sugarilor, vin să lămurească și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
și situații de „ieșire din cetate” diferite de exil. Acestea sunt reprezentate de deportări forțate, prizonierat etc. Ele sunt situații accidentale care surprind brusc individul și care au consecințe negative asupra acestuia. Spre deosebire de exil, ele sunt mult mai dure, mai frustrante și resimțite sufletește și moral ca fiind nedrepte și nemeritate. Urmările Înstrăinării prin exil sau alte forme ale acesteia sunt multiple, iar ele intră sub incidența tematicii psihologiei morale. Orice fel de desprindere de cetatea proprie este resimțită ca o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
În dificultate ne apare ca o formă specială de atitudine și acțiune care se caracterizează prin iubire și deschidere sufletească. Ajutorul nu este numai o Întâlnire, ci și o intimitate, cu un caracter reparator și de restaurare a unor situații frustrante, castratoare. Cel care oferă o face și dintr-o datorie morală, ca o pornire proprie, dar și ca o atitudine, rezultat al educației sale. Nu putem lăsa În voia soartei semenul nefericit. Fericirea mea depinde de fericirea celorlalți. Nu pot
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
controla Eul personal; bă o stare de imaturitate emoțional-afectivă a Eului, care este incapabil să simtă și să participe la durerile altora; că o stare de amnezie morală, insensibilitate, specifică personalităților psihopatice, anetopate, reci, crude, imorale; dă existența unor situații frustrante sau castratoare anterioare, care au traumatizat persoana respectivă, dezvoltându-i o atitudine de respingere față de cei aflați În dificultate, pe care, În mod inconștient, Îi percepe ca pe sine; eă stări de nesiguranță, de anxietate, care Împiedică persoana respectivă de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
la simbolurile care constituie reperele morale, spirituale, culturale, sufletești ale unei persoane, familii, națiuni etc. Tot ceea ce aduce atingere acestor simboluri sau valori este resimțit de către individ sau de grupul de indivizi ca o ofensă, o agresiune, ca o violare frustrantă, față de care conștiința mea morală, individuală sau colectivă, Îmi ordonă să protestez; mă Îndeamnă să răspund la actele de violare morală sau de violență fizică În același mod. Acest tip de confruntare sau de conflict are Însă o altă semnificație
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sunt mai ușor asimilate și interiorizate de către copil sau adolescent. Imitarea nu cere efort. Ea este rapidă și oferă sentimentul unei eliberări și depășiri a vârstei. Este o ieșire din rigorile educației, care este resimțită ca un ansamblu de factori frustranți și represivi. Imitația este legată de libera alegere. Ea nu implică obstacole și poate fi făcută cu ușurință; În plus, favorizează o reușită imediată. Imitația presupune nici un fel de răspundere, nefiind un comportament personal, ci unul preluat de la altcineva, care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]