501 matches
-
înșelătoare. Presupusul inamic ar fi, în realitate, un prieten. Odată cu acea epocă de maturitate în care a intrat știința darwiniană după elaborarea teoriei sintetice a evoluției, a devenit lucrul cel mai firesc ca creștini luminați să se delimiteze de conservatorii fundamentaliști, care dădeau tonul în unele biserici, subliniind că teoria evoluției speciilor nu contrazice concepția creștină asupra Creației. Mai mult, ea poate fi integrată, fără tensiuni, în această concepție. Reprezentative pentru această poziție sunt considerațiile formulate de geneticianul american Francisco J.
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
de a distinge clar între cercetări care descriu și explică fapte și reprezentări care susțin și justifică valorile unei comunități, ale unei culturi istorice, este răspunzătoare pentru opoziția pe care o întâmpină rezultate ale științei darwiniene din partea unor grupuri religioase fundamentaliste, feministe, socialist-colectiviste sau din partea reprezentanților unor minorități sexuale. Se pare că nici astăzi nu este ușor de văzut că opțiuni valorice nu pot fi întemeiate prin cercetarea științifică. Știința și oamenii de știință nu poartă responsabilitatea pentru acel scientism care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mesajele diferitelor canale media, iar alta în raport cu valorile care trebuie asociate oricăror competențe tehnice (oricărei meserii); poate că spargerea centrului se impunea, dar modalitatea de concretizare creează cel puțin tot atâtea probleme câte rezolvă (a se vedea resurecția de tip fundamentalist a tribalului și a identităților religioase), iar înlocuirea rațiunii și a autonomiei personale cu afectivitatea și identitățile multiple ne pune în fața unor atrocități care încep să semene cu acelea specifice secolului anterior; școala este mai importantă pentru orice individ și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
preocupat mai degrabă de cunoaștere și prea puțin de nevoile comunităților. În acest timp, pentru exclușii economiei mondiale, școala reprezintă singura mare cale de acces la cultura globală. Nu este deci de mirare că școlile pot deveni ușor țintele mișcărilor fundamentaliste organizate în jurul unor interese etnice sau religioase. Dincolo de asta, considerăm o problemă de fond faptul că școala, într-o societate democratică, nu răspunde nevoilor tuturor grupurilor umane, inclusiv celor care se disting net de idealul noului muncitor competitiv și rațional
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
cu oameni de religii complet diferite, decât cu membrii aceleiași confesiuni care nu reușesc să se pună de acord asupra interpretărilor acesteia. Ca baptist moderat, lui Carter îi era mai ușor să discute cu un catolic decât cu un baptist fundamentalist; în primul caz era mai simplu să accepte diferențele, fără să se simtă obligat să le dezbată. Când am abordat acest subiect în cadrul unei conversații cu Bill Clinton, acesta a subliniat două aspecte. În primul rând, liderii religioși pot contribui
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
adepții extremiști ai uneia dintre părțile implicate au contribuit la validarea argumentelor extremiștilor din cealaltă tabără. Prin urmare, dreapta politică a lansat un avertisment în legătură cu problemele pe care le va crea feminismul socialist laic; cei de stânga au declarat că fundamentaliștii creștini nu sunt capabili să facă față problemelor lumii reale. Atât curentul de dreapta, cât și cel de stânga au încercat să-și găsească aliați internaționali. Conservatorii și-au unit din când în când forțele cu musulmanii și Vaticanul, iar
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
armatei algeriene, soldată cu anularea rezultatelor, a fost o ușurare pentru prima administrație Bush. Fostul secretar de stat James Baker a explicat: Când am lucrat pentru Departamentul de Stat, eu și colegii mei am urmărit o politică de excludere a fundamentaliștilor radicali din Algeria, chiar și atunci când trebuia să admitem că acest lucru era oarecum în contradicție cu sprijinul nostru față de principiile democrației. În general, când sprijini democrația, accepți ceea ce îți oferă aceasta. Dacă îți oferă un fundamentalist islamic radical, trebuie
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cu sprijinul nostru față de principiile democrației. În general, când sprijini democrația, accepți ceea ce îți oferă aceasta. Dacă îți oferă un fundamentalist islamic radical, trebuie să te resemnezi. Nu ne-am resemnat cu situația din Algeria întrucât am considerat că mentalitatea fundamentaliștilor radicali era extrem de diferită de a noastră [...] și contrară intereselor naționale ale Statelor Unite 229. Așa cum demonstrează istoria, nu toate alegerile democratice sunt câștigate de democrați. În majoritatea societăților arabe, cele mai mari grupuri comunitare sunt organizate în funcție de religie. Dacă mâine
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
e drept că adevărului nu i se cere niciodată data nașterii. II. Poate Biserica să canonizeze o gândire filosofică în detrimentul altora? 1. O istorie de neînțelegeri dureroase Istoria intelectualității catolice este încărcată de suferințe generate de prea multă prezumție. Ispita fundamentalistă și integralistă a produs victime. Ispită exprimată prin afirmația: «Fără filosofia mea credința nu-și găsește temeiul, este doar o poveste deșartă» și în afirmația: «Credința este interpretarea pe care o dau eu despre credință». Erau serios motivate acuzele aduse
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
tendințe specifice procesului globalizării, în esență un proces socio-istoric dialectic. Accentuez, de aceea, asupra înțelegerii globalizării ca expansiune a societății la scară globală, caracterizată prin interconexiuni economice, politice și socio-culturale (care rezultă din această expansiune), prin revirimentul tendințelor etnonaționaliste și fundamentaliste, cât și prin transferul acestui proces din planul empiric în cel al conștiinței sociale și individuale. În acest context, argumentez că, deși înțelege fenomenul în termeni dialectici în sensul că dinamica interioară a procesului globalizării este dată de o logică
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sau culturală. Apare astfel discrepanța dintre statele sau grupurile de state care impun anumite valori și cele care doar le receptează. Cele din urmă sunt, în opinia mea, cele mai permisive la renașterea, în cadrul societăților lor, a tendințelor naționaliste sau fundamentaliste. Mă concentrez, apoi, asupra dinamicii interne a procesului globalizării, o "sinteză" care conține și transcende, în același timp, o serie întreagă de diade opozabile, precum unitate și diversitate, integrare și fragmentare, universalism și particularism, convergență și divergență ș.a.m.d.
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
secolul al XX-lea"496. Astfel definit, termenul "globalizare" presupune deci o ambivalență genuină, care trimite atât la expansiunea societății la o scară globală, la interdependențele economice, politice și socio-culturale care rezultă din această expansiune, la revirimentul tendințelor etnonaționaliste ori fundamentaliste, cât și la transferul imaginii acestor aspecte procesuale din planul realității empirice în cel al conștiinței. Mai mult decât atât, proiecția procesului globalizării la nivelul conștiinței sociale și individuale, realizată într-o manieră holistică, impune schimbări ireversibile în planul teoriei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
grupurile de state care impun anumite valori și cele care se constituie în receptori ai acestor valori. Cele din urmă sunt, așa cum voi argumenta în cele ce urmează, statele cele mai permisive la renașterea, în cadrul lor, a tendințelor etnonaționaliste sau fundamentaliste. Din punctul meu de vedere, o astfel de distincție ne ajută să evităm înțelegerea interdependențelor globale în termenii imperialismului, fie acesta economic, politic ori socio-cultural. Din acest unghi, spre exemplu, globalizarea este o realitate și în societăți considerate în trecutul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
adevărat“. În orice caz, am afirmat eu ca să devin și mai credibil, așa s-a scris în Bild-Zeitung. Și pe urmă i-am povestit surorii mele, în timp ce copiii, în continuare fără să aibă habar de întâlnirea mea timpurie cu teologia fundamentalistă catolică, scormoneau prin iarba de mare, iar Luisa, Rosanna și Frieder ne arătau cu mândrie minuscula lor pradă, despre acea casetuță pentru trabucuri plină de piuneze cu Westwall-ul și despre cele trei babaroase pe care le-am capturat cu puțin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
nădușelile și mă chinuia talentu să-mi dau jos capdeursu, la loc de beaznă ca-n gură dă lup, că de vede Parlamentu locurile alea Îi cade fața dă rușine. Da io, când mi se pune pata pă ceva, sunt fundamentalist. Zău că nu m-am arătat la moacă pă niciunde, nu care cumva să se prezante fără somație vrunu care să hârjonea la bâlciu dân Obor și știa să tragă o fugă până-n Unșpe. Bojocii mei afla bucurie În aeru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Emily că va Înțelege toate astea când va crește mare și va vrea să facă la rândul ei lucruri interesante. Din păcate, pledoaria pentru șanse egale, de mult acceptată de societatea occidentală liberală, nu are nici un efect În contextul regimului fundamentalist al unui copil de cinci ani. Nu există alt Dumnezeu decât mami, iar tati este profetul ei. Dimineața, când mă pregătesc să ies pe ușă, Emily mă tot Întreabă același lucru până când Îmi vine s-o plesnesc și apoi, tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
fie o categorie dominantă statistic, indivizii care nutresc aspirații restauratoare a comunismului constituie un element deloc neglijabil în opinia publică românească. Aceasta deoarece indivizii care doresc revenirea la rânduielile din vremea comunistă constituie categoria populațională ce poate fi numită a "fundamentaliștilor nostalgici". Termenul de "fundamentalism", utilizat aici ca descriptor pentru atitudinea de a prefera revenirea în trecutul comunist, solicită o clarificare semantică. După cum punctează P. Berger și A. Zijderveld (2009), fundamentalismul (ca fenomen general) este caracterizat de trei caracteristici: a) este
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
utilizat aici ca descriptor pentru atitudinea de a prefera revenirea în trecutul comunist, solicită o clarificare semantică. După cum punctează P. Berger și A. Zijderveld (2009), fundamentalismul (ca fenomen general) este caracterizat de trei caracteristici: a) este un fenomen reactiv, reacția fundamentalistă fiind declanșată de o amenințare percepută ca periclitând integritatea axiologică (sistemul de valori) a comunității; b) este un fenomen modern, antamat de destructurarea lumii tradiționale și a Weltanschauung-ului specific acesteia sub asaltul forțelor modernității (industrializare, urbanizare, democratizare etc.). Din
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
categorii diferite în ceea ce privește intensitatea pozitivării trecutului comunist. Pe de o parte, există o minoritate activă, care valorizează suficient de puternic fostul regim comunist astfel încât să își dorescă reinstaurarea comunismului ca sistem de guvernământ în societatea actuală. Nucleul dur al nostalgicilor fundamentaliști (restauratorii, cei care doresc statu quo ante) pot fi considerați falanga activă a rezistenței nostalgice, întrucât preferă o reîntoarcere efectivă în trecutul pe care îl idealizează. Pe de altă parte, există o categorie populațională mai cuprinzătoare în termeni demografici dar
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fundamentaliști nostalgici, la care se adaugă categoria indivizilor care pozitivează fostul regim fără a aproba însă și ideea unei restaurări comuniste (contingentul de nostalgici pasivi). Nucleul dur al nostalgicilor, i.e., categoria indivizilor pe care am desemnat-o ca alcătuind facțiunea fundamentalistă a rezistenței nostalgice, reprezintă o pătrime din totalul indivizilor care apreciază pozitiv fostul regim. Selectând doar sub-eșantionul nostalgicilor (adică al indivilor care se raportează apreciativ față de regimul comunist) din valul 2004, distribuția răspunsurilor la întrebarea dacă ar fi bine să
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
în statul managerial puternic, care consideră că trebuie să controleze atât activitățile productive, cât și distribuția, este evident în The Road to Serfdom (drumul către servitute), al lui Friedrich Hayek, economistul austriac devenit profesor la Universitatea din Chicago. Anti-statismul mișcărilor fundamentaliste creștine contemporane are cea mai veche tradiție politică în America, datând din timpul primelor așezăminte puritane. Doctrina revelației divine a adepților lui John Wheelwright și a susținătorilor Ann-ei Hutchinson contesta ierarhia și autoritatea conducătorilor din Massachusetts Bay, afirmând legătura directă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Reprezentanții de frunte ai acestei orientări cer reîntoarcerea la valorile tradiționale: supunerea femeilor față de bărbați, condamnarea multiculturalismului și consumismului. Paradoxal, SBC a devenit mai conservatoare către sfârșitul mileniului al doilea, prin schimbarea garniturii de conducere, mai moderată, cu una mai fundamentalistă, susține Hankins, într-un documentat studiu al organizației (Hankins, vezi bibliografia). BISHOP, ELIZABETH (1911 1979) Elizabeth Bishop, născută în Worcester, Massachusetts, în virtutea unor circumstanțe speciale, care s-au înlănțuit în existența uneia dintre cele mai mari poete americane a secolului
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
greșeală" comisă de președintele Carter, creștin convins din Bible Belt, a constat în demersurile pentru renunțarea la ne-impozitarea școlilor particulare creștine, pe motiv că se opun eforturilor federale de desegregare rasială. A fost suficient pentru a stârni mânia creștinilor fundamentaliști din sudul SUA, și pentru a-l determina pe pastorul baptist Jerry Falwell să înființeze Majoritatea Morală în 1979 (Chapman: 73). Mulți evangheliști și fundamentaliști, care fuseseră apolitici, dar votaseră cu baptistul Carter, au consolidat Dreapta Religioasă și au votat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
albă ce dorește eliberarea Ținutului Sfânt, imagine imaculată asociată cu figuri din romanele lui Walter Scott, de exemplu. În cultura arabă, conotațiile sunt foarte diferite. Dacă nu a fost o greșeală, exprimarea președintelui țintea un public important de orientare creștină fundamentalistă, dreapta creștină asociată cu zona cunoscută sub numele de The Bible Belt (vezi). În anii cincizeci și șaizeci, Cruciada creștină anti-comunistă, fondată de australianul Fred Schwarz, a avut o audiență mare în statele sudiste și în America în general. Fără
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
războaie culturale americane este căutat în confruntările explozive ale epocii contraculturii anilor șaizeci, implicând divergențe majore ideologice între bastioane liberale și conservatoare (vezi LIBERALISM și CONSERVATISM), termenul devine important pentru duelurile, aproape două decenii mai târziu, între tradiționaliști (dreapta creștină, fundamentalistă, asociată cu protecționismul particularist) și mediile mai liberale ale lumii universitare, în contextul conservator al mandatelor lui Ronald Reagan (1981-1989), echivalentul american al epocii marcate în Marea Britanie de Margaret Thatcher. Sintagma este însă folosită în mod public, în sensul acceptat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]