749 matches
-
în poșetă, în buzunar”, îmi spune femeia. „Poți să te ungi cu ea pe unde te doare. Da’ să nu dați cu ea pe la nas, că este păcat mare”. Contaminarea cu sacrul este fulgerătoare, iar întrebuințarea greșită poate avea consecințe funeste - iată ce cred că a vrut să-mi reamintească, în felul său, femeia. Ora 06.30 dimineața. După estimările mele, am avansat cam 70 de metri liniari, nu mai mult. „Abia acum începe să ne muncească rândul”, spune o voce
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Odessa, Białistok și din nenumărate alte locuri din întinsul imperiu al țarului... Într-un oraș rus, la revoltele din 1904, suntem informați de un martor ocular că a avut loc un holocaust al sufletelor evreiești și că martirii își întâmpinau funesta soartă cântând. Nu amintește acest trist fapt tragediile din timpuri obscure, când copiii lui Israel, duși la masacru, piereau "ca jertfele închinate Domnului" cântând rugăciunea Aleinu...?" iiii. Kohut oferă exemple de eroism în cele mai cumplite momente, evocă elegiile și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
proclamă cu glas înalt pasiunea și fericirea: Pășesc în bucurie! Domnul meu este vrednic de sânul sacru!". Și totuși ea presimte destinul tragic care îl așteaptă pe soțul său: "O, iubitule, bărbatul inimii mele. Te-am târât spre o soartă funestă. Gura ta mi-a atins gura, capul tău mi-a apăsat buzele, de aceea ai fost condamnat să urmezi un destin funest" (Kramer, Le rite de tnariage, p. 141). Acest "destin funest" a fost decis în ziua când ambițioasa Inanna
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tragic care îl așteaptă pe soțul său: "O, iubitule, bărbatul inimii mele. Te-am târât spre o soartă funestă. Gura ta mi-a atins gura, capul tău mi-a apăsat buzele, de aceea ai fost condamnat să urmezi un destin funest" (Kramer, Le rite de tnariage, p. 141). Acest "destin funest" a fost decis în ziua când ambițioasa Inanna s-a hotărât să coboare în Infern pentru a lua puterea "surorii sale mai vârstnice", Ereșkigal. Suverană a "Marelui Regat de Deasupra
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inimii mele. Te-am târât spre o soartă funestă. Gura ta mi-a atins gura, capul tău mi-a apăsat buzele, de aceea ai fost condamnat să urmezi un destin funest" (Kramer, Le rite de tnariage, p. 141). Acest "destin funest" a fost decis în ziua când ambițioasa Inanna s-a hotărât să coboare în Infern pentru a lua puterea "surorii sale mai vârstnice", Ereșkigal. Suverană a "Marelui Regat de Deasupra", Inanna aspiră să troneze și asupra Lumii Inferioare. Ea reușește
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Șamaș s-a substituit lui En-lil, el a devenit "patronul" aurului; cf. B. Meissner, Babylonien und Assyrien, II, pp. 130 sq; 254. Religiile mesopotamiene viselor, ea a fost completată, începând cu mileniul al doilea, cu metode de a îndepărta prevestirile funeste 57. Toate tehnicile divinatorii urmăreau descoperirea "semnelor", care se decriptau după anumite reguli tradiționale. Lumea se dezvăluia, așadar, caftind înzestrată de structuri s, i guvernată de legi. Descifrând "semnele", se putea cunoaște viitorul, altfel spus, se "stăpânea" timpul, căci se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rămîne străin. Prima intenție ar fi fondarea unei istorii sistematice a ceea ce nu-i pe deplin rațional, nici întru totul rezonabil. Ar fi bine dacă ideologia ar fi "de-a noastră"; acest cuvînt-valiză, această manta largă și înșelătoare, această pre-noțiune funestă care n-a fost inventată, ci înscăunată de Marx, cel care a întîrziat cu un secol examenul obiectiv al proceselor socializării ideilor sau devenirii mitului ideilor (mitul fiind ideea socializată). Dar cea care evidențiază mai bine funcția este geneza -ismelor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
noastre cu semiologia. E de înțeles. Ultimele decenii au plasat științele umaniste, în particular pe cele franceze, în ambianța semiologică. Răspuns: noi ne aflăm în altă parte. Ba chiar în colțul opus. Acest "moment intelectual" lung de treizeci de ani funestul Zeitgeist hexagonal -, redundant și strălucitor, este în mod evident defavorabil unui demers ca al nostru. Promovarea, după Saussure, a lingvisticii structurale ca știință-pilot a eufemizat apropierea noastră de faptele simbolice și a dematerializat lumea socială, împingînd către periferie analiza mijloacelor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pune la cale uciderea lui Dumnezeu. A început marele măcel al păsărilor. Omenirea a detectat inamicul invizibil, granula din trupul păsării, virusul care are o denumire de litere și cifre. Așa începe urgia. Sensurile venirii și plecării păsărilor au devenit funeste, planurile lumii par a se inversa, dar zburătoarele nu aud decât imperiosul destin al vieții. Aici, jos, pe pământ, se organizează o tragedie unică în istoria vieții, dar ele alunecă implacabile să-și îndeplinească destinul. Niciodată, ca acum, păsările și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
puterii seculare. Dar, dacă eu dezaprob un astfel de privilegiu, luat în considerare prin el însuși (deși la vremea sa Biserica a acționat în mod justificat, cu prudență, nefiind de acord), eu sînt ferm convins că nu este mai puțin funest pentru Biserică pe cît este pentru Stat, și că o gravă eroare politică este aceea de a crede contrariul; rațiunile pe care eu le văd în favoarea acestui aparent paradox și pe care le-am expus în cartea de față sînt
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
care era un rezultat firesc al acelei separări; și acum în Seminariile noastre bine organizate s-a introdus bunătatea sau, cel puțin, reglementarea obiceiurilor, dar nu s-a extras rădăcina răului, nu s-a gîndit nimeni să remedieze acea separare funestă dintre teorie și practică și nu s-a renunțat la formarea de învățători care să fie și preoți; "iar ca să fii preot, spunea Ioan Gură de Aur, nu este de ajuns să dai naștere, ci trebuie și să educi bine
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în criza prin care trecea. Înspăimîntată, a strigat către divinul său Întemeietor, care adormise în bărcuța aflată în derivă. El s-a trezit și a poruncit vîntului și mării. Atunci experiența s-a împlinit; au fost cunoscute la prova efectele funeste ale principiului distructiv și s-a trecut în sfîrșit la găsirea remediilor. Atunci a apărut un nou pericol în lunga și dificila sa navigare: epoca de stagnare, căci aceste sarcini nu purtau Biserica înainte, nu îi imprimau o nouă și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
domnia; și tot ceea ce s-a dorit, s-a spus și s-a încercat în ultima perioadă pentru a face o Capitală catolică, pentru a institui aici un patriarh și a produce în Biserică o nouă schismă. 64. Aceste împărțiri funeste care au sfîșiat inima Miresei lui Isus Cristos nu sînt de mirare atunci cînd luăm în considerare că, dacă primii Episcopi, care au trebuit să se apuce de afacerile trecătoare, aveau o inimă atît de sfîntă și sufletul cu adevărat
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
acceptat cu naivitate. Și astfel, afacerea rezervărilor s-a sfîrșit într-un fel care a cauzat Scaunului apostolic multă umilință, cînd mai înainte se înălțase glorios prin triumful repurtat prin afacerea învestiturilor. 106. Dar ceea ce este mai deplorabil sînt consecințele funeste lăsate de această afacere în Biserică, chiar și după ce s-a încheiat într-un anume fel. Războiul învestiturilor fusese mai rapid este adevărat; iar rănile sale erau de natură benignă și mai ușor de vindecat. Roma strălucea, în lupta pe
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
care face umbră pămîntului, schimbă obiceiurile sociale, răstoarnă tronurile și îngîndurează umanitatea asupra destinului său viitor. Revoluția din Franța și din Europa reașează totul pe alte principii. 107. O altă consecință a afacerii rezervărilor, care, după cum am spus, a fost funestă, a fost, cum remarcam, numirea episcopilor cedată principilor seculari 240, prin care s-a ruinat libertatea alegerilor, care presupusese eforturi atît de mari, mari pericole, munci considerabile din partea unui Grigore al VII-lea și timp de veacuri și din partea neîn-vinșilor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ea nu mai aparține poporului lui Dumnezeu despre care vorbim; ea s-a plasat în rîndul națiunilor necredincioase sau, cel puțin, se va plasa în rîndul acestora, iar națiunile necredincioase sînt supuse propriilor lor rele; această națiune primește ceva mai funest decît națiunile necredincioase, o lege a degradării care nu ne îngăduie să prezicem unde va ajunge și dacă nu vor interveni și alte cauze în acțiunea sa neobosită; căci nu există încă în istorie un exemplu de națiune care să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
dărui și, pe de altă parte, gratitudinea celui care primește; iar Clerul, sigur pe traiul său, nu mai putea să experimenteze creșterea sau micșorarea donațiilor în funcție de osteneala pe care și-o dădea. 141. Iar o altă măsură a servituții mai funestă decît cea prin care se confundau proprietățile libere și liber donate Bisericii cu feudele, care le absorbeau pe toate celelalte, dînd impresia că toate lucrurile Bisericii aparțineau Seniorului feudal căruia îi slujeau chiar oamenii Bisericii. Dovada acestei servituți a bunurilor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Dar nu le am uitat, nici eu, nici el. Deci venise tristul, răul viitor pentru Velea. După o lună sau două de la întâlnirea noastră, în noaptea cea mai geroasă a lui ianuarie 1987, a murit înghețat, în zăpadă, în preajma aceleiași funeste Case a Scânteii, azi a Presei Libere. Din tinerețea lui Fănuș Neagu Mi s-a întâmplat să cunosc de timpuriu mediul scriitoricesc, proiectat, la douăzeci și doi de ani, în chiar inima lui, când am fost angajat de Paul Georgescu
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
Don Florentino de León Don Pedro d’Aragón et Don Valentino de Navarre décidons la libération de notre ancienne province ibérique de Portugal, menacée d’être corrompue par l’hérésie à la suite des menées de l’ancien ministre de funeste mémoire Don Carlos de Beïre, des faiblesses de l’ex-roi Don Miguel de Bragance, et des débauches de son favori Don Juan ex-comte d’Aveiro. Dorénavant le Portugal, erigé en vice-royaume de l’Espagne, recevra les lois des Rois très
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
sale. Enervarea se acumulează, spo rește, crește, până când - se revarsă, provocând catastrofa și totodată liniștea... Viața a căpătat din nou un sens: acela de a te repune pe picioare, de a-ți reclădi iluzoriul echilibru și de a înlătura consecințele funeste ale catastrofei. Cu aviditate cauți în jurul tău resurse noi care să te ajute și, în primul rând, cartea - remediu accesibil și la îndemâna oricui. Treptat, treptat îți ordonezi viața, reconstitui logica și schematismul care îi sunt necesare, le potrivești cum e
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
politică austriacă primejdioasă pentru pace. Nimeni în Germania nu a îndrăznit să conteste expozeele oficiale privind situația politică internațională. În aceste condiții, toți cei ale căror eforturi tindeau să evite războiul mondial și care luptau împotriva unei politici atât de funeste au pierdut partida înainte măcar de a o angaja. Iată ce a fost înainte de război, iar situația nu s-a schimbat astăzi. Ea s-a înrăutățit chiar sub regimul cenzurii și sub domnia, necontestată nici acum, a elementului militar. Oare
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
prin Berlin. Iar noi, în loc să dăm un impuls viguros dezvoltării statelor balcanice care, o dată eliberate, s-au dovedit a fi cât mai puțin rusofile posibil și cu care am avut cele mai bune relații, am luat partea opresorului turc. Eroarea funestă a politicii noastre tripliciene în Orient, care aruncase Rusia, prietena naturală și cea mai bună vecină a noastră, în brațele Franței și ale Angliei, această eroare era cu atât mai vizibilă și mai clară, astfel că o amenințare franco-rusă, singura
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
sacrificat propriile interese economice în favoarea politicii de strangulare a Austriei. Am pariat întotdeauna pe calul al cărui insucces era previzibil, pe dl. Krüger, pe Abdul-Aziz, pe Abdul Hamid 31, pe Wilhelm de Wied32 și, în final, am comis cea mai funestă eroare posibilă și am făcut marele "plonjon" pariind pe herghelia Berchtold 33. Conferința diplomaților La puțin timp după sosirea mea la Londra, spre sfârșitul anului 1912, Sir Edward Grey a angajat negocieri oficioase pentru a evita degenerarea războiului balcanic într-
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
și cel mai strălucitor dintre sori așteaptă supuși gesturile voinței Sale? Hei bine, această indiferență, prea des întâlnită în practică, această răceală ireverențioasă față de Misterul euharistic, care într-un preot ar părea de neconceput, aduce totdeauna cu sine o contralovitură funestă și deplorabilă devoțiunii Inimii Preasfinte. Pentru că este adevărat că putem să adorăm Inima lui Isus, chiar și în ipoteza dezolantă că El nu s-ar afla decât în Paradis; însă, din moment ce credința ne deschide calea prin austeritățile Misterului euharistic, [El
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mai intime. Acesta însă n-a fost cazul Medeei, care, voind să-și apere bărbatul ales, a ajuns să se poarte ca o fiară sălbatică. Ea s-a îndrăgostit în mod absolut, adică s-a îmbolnăvit grav de acest sentiment funest, făcând din dragoste unicul țel al existenței sale. Din această cauză, n-au mai existat pentru ea nici tată, nici frate și nici patrie. Ca să-și împiedice tatăl să-l urmărească pe iubitul ei, a sfârșit prin a-și omorî
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]