1,115 matches
-
credem în G. Călinescu stabilitatea formelor vechi. Suntem ca niște cetățeni ai Imperiului roman în decadență, care, obosiți de o formulă perimată și în disoluție, se lasă în voia noii ordini barbare. Aș vrea să știu dacă un roman din Galia sau din Bizanț mai avea sentimentul că trădează Roma, mergând în sensul unei complete separații. Sentimentul acesta de incertitudine și oboseală îl observ și la francezi, care par a fi animați de un dor de sinucidere, proclamând inutilitatea coloniilor și
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
nobilimea invitându-i să-i devină miniștri, dar, de fapt, nu a făcut decât să le reducă, din punct de vedere politic, puterea la minim. Monarhia și credința catolică Exista deja o prezență creștină în Franța încă de pe vremea când Galia era provincie a Imperiului Roman. Una dintre cele mai vechi dioceze era Lyon, al cărei al doilea episcop, în 177, a fost Irineu (cca. 130-200). Irineu a fost discipolul lui Polycarp, care se presupune că l-a cunoscut pe Ioan
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
originile acesteia sunt mult mai vechi atâta timp cât granițele municipalității corespundeau în mare, cu vechile parohii din Evul Mediu, iar originile acestora ar putea sta în unitățile administrative trasate încă din vremea când o mare parte a Franței de azi era Galia, o provincie a Imperiului Roman. În timpul Revoluției Franceze, și, într-adevăr, până la mijlocul secolului al XX-lea, marea majoritate a francezilor locuiau la țară în sătuce și cătune. Municipalitatea a fost expresia instituțională și politică a acestui mod de viață
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara modalismul (sabelianismul) care reînviase în Galia și Spania în secolul al-IV-lea sub forma priscillianismului. Această învățătură greșită vine din accentul pus în mod eronat și filosofic pe relațiile intratrinitare. „Acești termeni (Tatăl, Fiul și Sfântul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara modalismul (sabelianismul) care reînviase în Galia și Spania în secolul al-IV-lea sub forma priscillianismului. Această învățătură greșită vine din accentul pus în mod eronat și filosofic pe relațiile intratrinitare. „Acești termeni (Tatăl, Fiul și Sfântul Duh) sunt utilizați în reciprocitatea lor și în relațiile reciproce” (De
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
făcea din Egiptul tot mai antiorigenist o patrie inconfortabilă” Se pare că Gherman și Cassian au ajuns la Constantinopol înainte de 403 - 404, unde s-au aflat printre clericii de încredere ai lui Ioan Hrisostom. De la părăsirea Egiptului până la stabilirea în Galia vor trece cca. cincisprezece ani. În tot acest timp crește autoritatea sa și astfel devine credibil în întreg spațiul creștin. Ca și alți refugiați origeniști ori evagrieni plecați din Egipt, Sfinții Cassian și Gherman au fost iertați de Teofil pentru că
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și 405, e și soarta lui Gherman care, după cum se pare, a murit în acest interval de timp. Convorbirile duhovnicești în care Gherman are un rol proeminent, reprezintă omagiul autorului către mai vârtsnicul său prieten și confrate. Cassian în sudul Galiei, la Marsilia. Cassian a venit în regiunea Provence din sudul Galiei între anii 415 și 419 și s-a stabilit la Marsilia. Specialiștii, cel mai adesea, sunt de acord cu anul 415. De-a lungul celor 15 ani trecuți de la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a murit în acest interval de timp. Convorbirile duhovnicești în care Gherman are un rol proeminent, reprezintă omagiul autorului către mai vârtsnicul său prieten și confrate. Cassian în sudul Galiei, la Marsilia. Cassian a venit în regiunea Provence din sudul Galiei între anii 415 și 419 și s-a stabilit la Marsilia. Specialiștii, cel mai adesea, sunt de acord cu anul 415. De-a lungul celor 15 ani trecuți de la părăsirea Egiptului și stabilirea în Galia, Cassian și-a câștigat credibilitatea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în regiunea Provence din sudul Galiei între anii 415 și 419 și s-a stabilit la Marsilia. Specialiștii, cel mai adesea, sunt de acord cu anul 415. De-a lungul celor 15 ani trecuți de la părăsirea Egiptului și stabilirea în Galia, Cassian și-a câștigat credibilitatea bisericească și autoritatea care i-au permis să pornească memorabila sa operă. Lucrările sale nu erau lucrări doar de uz intern pentru mănăstirile pe care le-a înființat, ci erau dedicate unui număr mare de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din partea viitorului papă Leon cel Mare atunci când i s-a cerut să scrie o lucrare de o așa mare importanță prin care să fie condamnat nestorianismul. 2. Caracteristici ale operei Sfântului Ioan Cassian Sf. Ioan Cassian, atunci când a ajuns în Galia, nu intenționa să devină un scriitor bisericesc. Preocupările sale au avut o natură mai pragmatică, și anume, fondarea a două mănăstiri: una de călugări, închinată Sfântului Victor și alta de călugărițe, după modelul Cuviosului Pahomie și al Sfântului Vasile cel
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Ei susțin că oamenii pot obține mântuirea prin ei înșiși și că Domnul a devenit Hristos după Botez și Dumnezeu după Înviere. Mai apoi, tratează pe larg erezia lui Leporius, care a răspândit erezia pelagiană întâi în Africa, apoi în Galia, iar la insistențele lui Cassian a abjurat, făcând o mărturisire de credință în acest sens. Cartea a II-a, în 7 capitole, cuprinde un atac direct contra lui Nestorie, care refuza să admită că Hristos S-a născut Dumnezeu din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
lui Pavel. La Cassian apare monahul ca prețios mădular al lui Hristos și care primește arvuna (arras) unirii cu Trupul lui Hristos. În scrierile sale, Sfântul Ioan Cassian face o radiografie a vieții monahale pentru a răspunde căutărilor monahilor din Galia. Dumnezeu a creat lumea din libertatea și bunătatea Sa cu scopul de a-i oferi omului mediul necesar pentru ca acesta din urmă să-și poată înfăptui vocația în limitele creatorului. Iconomia divină, după părintele Dumitru Stăniloae, constă în îndumnezeirea întregii
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
augustine, care amenințau tradiția veche și verificată a Bisericii. Augustin publică, în anul 426 sau 427 două din lucrările sale faimoase (,,De gratia et libero arbitro”și ,,De corruptione et gratia”), care au stârnit o reacție negativă din partea călugărilor din Galia. A doua lucrare considerată a conține cele mai condamnabile afirmații, a dat naștere la mai multe obiecții. Augustin neagă faptul că Dumnezeu ar dori mântuirea fiecărei persoane oferind o explicație exclusivă pasajului din I-Tim. 2, 4: „care voiește ca toți
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de rugăciune; atitudini sau stări. În opera lui Cassian rugăciunea nu poate exista în afara mediului biblic și astfel cateheza despre rugăciune începe cu o descriere biblică a naturii ei. Cassian admira râvna chinoviților egipteni și făcea reproșuri monahilor leneși ai Galiei care se aruncau la pământ înainte de terminarea recitării psalmului și căscau atunci când se închinau la rugăciune. Recitarea Psalmilor sau a altor texte biblice nu era în sine rugăciune. Cuvântul biblic are o pregătire esențială pentru rugăciune și putea oferi un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
stă hristologia sa. Programul său ascetic și contemplativ are în centru meditația biblică alături de post, priveghere și munca manuală. El dă o serie de exemple dintre chinoviții egipteni cu scopul de a instrui și de a mustra monahii leneși ai Galiei. Antropologia Sfântului Ioan Cassian. La Sfântul Ioan Cassian antropologia e privită sub aspectul desăvârșirii monahale. Trupului nu-i acordă o prea mare atenție, având în vedere că sălășluirea în el denotă o plecare de la Domnul și o absență de la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
profunzime a teologiei grecești și a celei latine, dublate de un talent literar deosebit, fac ca opera sa să aibă și o profundă valoare ecumenică (universală). Vastele sale lecturi teologice și profane, experiența dobândită în Palestina, Egipt, Constantinopol, Roma și Galia de Sud, l-au ajutat pe Cassian să fie la curent cu toate nuanțele și diferențele specifice marilor școli de gândire teologică: Alexandria, Antiohia și Palestina, și să evite într-un mod fericit extremele periculoase ale acestora, elaborând o tologie
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și liberul arbitru ca element component în progresul mântuirii, alături de har. Admirator al Fericitului Augustin, dar probabil, și sub influența formulei „Unul din Treime a suferit cu trupul”, Ioan Maxențiu optează pentru supremația harului, criticând aspru pe episcopul Faust din Galia, care, în opera sa De grația, îmbina harul cu natura. Autorul pune pe Fericitul Augustin și pe Faust față în față cu textele alese, militând pentru poziția marelui teolog african și anume că credința este un dar al lui Dumnezeu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și întregul decor al pitorescului oriental nu se află în cealaltă lucrare a copiștilor greci. Dincolo de acestea, naivitatea celor simpli, moralizarea populară și reprezentarea artistică s-au îmbogățit. Poate sub imboldul pătimirilor martirilor, care se citeau în cadrul Sfintei Liturghii din Galia și din Africa, s-a născut elementul aghiografic al „cefaloforiei” (al purtării capului), Sfântul Dionisie al Parisului fiind reprezentat în icoane purtându-și în mână capul împodobit cu mitra arhierească. Într-o creație folclorică românească din Bucovina, „Sfântul Ioan cap
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
aici se poate deduce că fantezia populară a fost traumatizată în toate veacurile de oribilul păcat al decapitării Înaintemergătorului. De aceea, justiția imanentă a aplicat în felul ei pedepsirea făptașului. Legenda spune că, vrând să treacă peste apa Ilerda din Galia, „Irodiada a murit cu trupul sub gheață, iar cu capul deasupra ei”. S-au dat mai multe explicații genezei acestei imagini. Unii cercetători se gândesc la mitul egiptean ακεϕαλοζ δαιµων. Temeiul istoric potrivit căruia ar exista o posibilă legătură între
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
capul deasupra ei”. S-au dat mai multe explicații genezei acestei imagini. Unii cercetători se gândesc la mitul egiptean ακεϕαλοζ δαιµων. Temeiul istoric potrivit căruia ar exista o posibilă legătură între Egipt și Britania se regăsește în situația bisericească din Galia și din regiunile limitrofe. De-a lungul a mai multor zeci de ani au avut loc dispute cu privire la întinderea eparhiilor și la primatul din Biserica locală. Un exemplu elocvent este dat de Cezar de Arles. Tot ce venea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
reluat preocupările lui Dionisie. El a observat primul că „perioada dionisiană era cu doi ani în eroare asupra adevăratei epoci a nașterii lui Iisus Hristos, sau că anul adevărat al nașterii Mântuitorului era cu doi ani anteriori erei creștine”. În Galia, pătrunderea ciclului erei creștine a fost îngreunată de tradiția fidelă canonului lui Victoriu de Aquitania. Această constatare poate fi dedusă privind anul 590, când tabela pe care o stabilise acesta prevedea data greacă de 26 martie („XV lunae”), dar și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
fi putut cunoaște un proces masiv de creolizare care a dat întotdeauna câștig de cauză fondului lingvistic autohton. Ținuturile noastre nu ar fi un caz singular apărut în urma cuceririi Daciei de romani sau, ulterior, de felurite triburi migratoare. Și în Galia este posibil să se fi produs o creolizare celto italică facilă, pentru că în perioada antică diferențele dintre aceste limbi erau mult mai reduse, după care a avut loc o influență germanică odată cu migrația francilor. Prin urmare, ar fi interesant să
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
importante. 96 De exemplu, în Puerto Rico, 3/4 din moștenirea genetică masculină este europeană (evident, majoritar iberică), în timp pe pe linie maternă, 2/3 este zestre amerindiană. 97 Cel de-al treilea loc de refugiu este Iberia cu sudul Galiei. 98 Este posibil ca din coliziunea lui I1 cu R1b să se fi rezultat o combinație explozivă care a stat la baza formării caracterului războinic al populațiilor germanice. 99 Situația mai poate fi invocată și pentru sudul Italiei, Sardinia sau
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ceea ce nu e adevărat). În jurul anilor 180-185, cînd și-a scris lunga sa Dezvăluire și răsturnare a Gnozei mincinoase (Elenchos kai anatrope tes pseudonymou gnoseos) ereziologul Irineu din Asia Mică, cel care ajunsese episcop de Lyon În provincia romană a Galiei (Franța de azi), gnosticii constituiau deja cel mai important motiv de Îngrijorare pentru curentul principal al creștinismului. În hățișul de nuanțe diplomatice pe care erudiția le ocolește mult mai puțin decît ne place să credem, devenea previzibil că unii savanți
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cadavru; cîștig; conflict armat; conflicte de interese; crud; cruzime; cumplit; cutremur; Dacia; decădere; Decebal; degradare; departe; depopulare; depresie; deranj; dezmăț; distrugere, violență; distrugeri; dreptate; duel; durere, frică; era; eră; eveniment; explozie; fapte; femeie; film; foame; foamete; fortărețe; frate; fulger; fum; Galia; gălăgie; genocid; Germania; gîlceavă; gloanțe; glonț; greutate; independență; interes; a irosi; istorie; ițe; împușcături; îndurare; înfricoșător; înfruntare; înțelegere; lacrimi; lege; lupta; luptă, pușcă; luptător; marți; masacru; mereu; metal; minciuni; mizerie; model; mulțime; muniție; nazism; necazuri; nedreptate; neevoluat; neînțeles; nenorocire; nevăzut
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]