999 matches
-
detenție. O poate spune Pr. A. Dămoc care e la Tg. Trotuș. Despre preoții Ștefan Tătaru, Martin Mihoc, Ghe. Vameșiu, Mihai Rotaru, Ghe. Dumitraș, D-tru Pascal, Alex. Ghiuzan și Iacob Iosif, știu că au activat în dieceza de Oradea la greco-catolici atât înainte de 1948, cât și după aceea ținând legătura cu Nunțiatura Apostolică din București și cu credincioșii rămași fără păstori, după desființarea acestui rit în țara noastră de către puterea comunistă de pe atunci. Știu că au fost condamnați la mulți ani
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
făcut profesiunea solemnă. Iar la 11 mai 1941 am fost hirotonit preot. După examenul „Ad audiendas” dat în fața delegatului episcopal, Pr. Dr. Petru Pal, am activat ca vicar la Luizi-Călugăra până în septembrie 1943 când am fost trimis în Transilvania la greco-catolici, fiind numit paroh la Dicănești, județul Bihor. În decembrie 1944 am fost rechemat în Moldova și numit paroh la Fărăoani, unde am stat doi ani. În toamna anului 1946 am fost trimis din nou în Transilvania activând ca vicar la
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
o mână de ajutor la urcarea în mașină. Între timp sosește la fața locului și o echipă de reporteri și operatori de la Televiziunea Română, cu intenția de a imortaliza acest rar eveniment, când un grup de credincioși români: ortodocși, romano - și greco-catolici, se înfrățesc și se îmbrățișează între ei pentru a o slăvi pe Maica lor cerească, iubită deopotrivă de unii și de alții. Peste câteva clipe călătorii sunt invitați să urce în mașină. Totul se excută într-o ordine și liniște
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Brașov. În acest minunat cadru natural mintea și inima, fără să vrem ne zboară spre Creatorul universului. După primele discuții purtate între noi, ne-am dat seama că toți cei 24 de pelerini care călătoreau spre Lourdes, catolici, ortodocși și greco-catolici o iubeam deopotrivă pe Maica Domnului, lucrul acesta a contribuit și mai mult la prietenia și unirea noastră sufletească, formând împreună o strânsă familie mariană și ecumenică. De acum încolo pe tot parcursul călătoriei, împreună ne vom ruga, împreună vom
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
nedrept, iar acolo unde se obțin prin sentințe judecătorești, clerul ortodox refuză pur și simplu aplicarea acestor sentințe definitive sfidând cu nerușinare până și justiția. Gestul IPSS N. Corneanu, arhiepiscop de Timișoara, care imediat după Revoluție a înțeles să restituie greco-catolicilor toate bisericile primite, nu numai că nu a fost apreciat de ierarhii BOR, dar aceștia l-au și sancționat și chiar marginalizat total. Rămâne, totuși, speranța că într-o bună zi Dumnezeu va înmuia inimile împietrite ale celor ce se
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
19. PR. IOSIF GABOR date biografice S-a născut în Tămășeni (NT) și a intrat în Seminarul din Hălăucești în toamna anului 1934. Cursurile de filozofie le-a început la Luizi-Călugăra, dar le-a urmat apoi la Oradea, mergând la greco-catolici. Reîntors în toamna anului 1948 în Moldova, este arestat și face trei ani și jumătate de închisoare și, eliberându-se, continuă studiile la Alba Iulia, fiind sfințit preot la 8 decembrie 1954. Ca preot a fost paroh la Nisiporești, județul
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
1927, când, prin profesiunea religioasă, a devenit frate franciscan. Plecând la studii în străinătate cu mai mulți colegi, a absolvit cursurile universitare la Assisi unde a fost hirotonit preot la 4 aprilie 1932. Reîntorcându-se în țară, a rămas la greco-catolici îm dieceza de Oradea, fiind paroh de Drăgești și Sanislău. În toamna anului 1948, nevoind să semneze pentru trecerea la ortodoxie a fost arestat și a petrecut 4 ani în închisorile dure ale comunismului. Revenit în libertate, după ce a fost
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
trenul spre Moldova. În Moldova n-am stat mult din cauza urmăritorilor! Așa stând lucrurile, mai mult am stat ascuns prin București la diferite familii catolice cunoscute și necunoscute, primindu-mă cu bucurie și inimă largă auzind pățania mea și a greco-catolicilor din Ardeal. Sfânta Liturghie am celebrat-o în mai multe capele (bisericuțe) ale maicilor de la Pitar Moș, Sanct’Agnes și Timișul de Sus, până într-o zi când am auzit că haldăii sunt pe urma mea luând-o la sănătoasa
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
În zariștea sumbră când cumpăna lumii se frânge-n epave, Doar tu mai reverși o lumină-n atâta noian de dezastre... Fr. Ștefan Tătaru O.M.Conv. Viața, mai-iunie 1941, pp. 922-93. 38. PR. GHEORGHE VAMEȘIU date biografice A fost primul greco-catolic de baștină care a îmbrăcat și purtat haina franciscană. Născut în Dumbrăveni, județul Târnava Mică, pe când urma cursurile de Drept ale Universității din Cluj, l-a auzit la o predică pe regretatul părinte Ion Gârleanu. A fost captivat de entuziasmul
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
înghețat sticla de lapte în sacoșa de la supermarket. Iată de ce în Canada autoturismul nu este moft, ci necesitate.) 30 ianuarie 2005 Particip la messa de prânz din capela Marie Guillard a Universității Laval. Preotul între două vârste, L.D., este un greco-catolic de origine română, plecat din țară cu valul masiv de emigrație din anii ´90. Înăuntru, o mână de oameni. Câțiva africani și sud-americani, plus câțiva practicanți ocazionali, ca mine. Iar undeva în spatele sălii, contemplativi și cam triști, câțiva canadieni în
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
pe trei etaje și Într-un colțișor acolo ne puteam mărturisi la preoții noștri. Toată lumea știa de-acolo, din baraca respectivă, că se-ntâmplă lucrurile astea, și cine voia să facă făcea. Și asta se făcea pe confesiuni... Eu sunt greco-catolic, dar erau și ortodocși, care făceau și ei la fel, pentru că aveam și preoți ortodocși. Chiar am avut unu’ acolo, un om numa’ atâtica de micuț, dar de o moralitate și de-o inteligență și de-o cultură formidabilă. Aveam
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
cum se numea atuncea, cu 90%. Deci, așa s-au făcut alegerile. Și au Început tot felul de represiuni Împotriva populației românești. Au Început și persecuțiile Împotriva Bisericii Greco-Catolice. Mi-aduc aminte că, În comuna noastră, În Racovița, au fost greco-catolici și a venit Preasfinția Sa Ioan Suciu, mitropolitul de la Blaj, a venit la liceu și ne-a ținut o conferință În sala de mese. După aia a fost arestat și biserica desființată. A mai fost și debarcarea Maiestății Sale, Regele
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
mai spune că le trebuiesc românilor 20 de ani de acum Înainte, ca să Învețe democrația, uitând că În vremea când el practica cu Înverșunare comunismul, mureau În lagărele și Închisorile lui Gheorghiu-Dej mii și mii de național-țărăniști, liberali, social-democrați și greco-catolici. După vreo patru decenii de dictatură franchistă, spaniolii au devenit Într-un an o națiune democratică! Iar dacă le-ai spune celor din Germania de Est că, după dictatura continuă din 1933 În 1989 mai trebuie să aștepte 20 de
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
interesante privind numărul elevilor, rezultatele la învățătură, confesiunea la care aparținea elevul, naționalitatea, locul de domiciliu al părinților, profesiunea părinților. Examinând tabelele respective, din anul 1920 1921 se poate concluziona că cel mai mare număr îl reprezintă ortodocșii și imediat greco-catolicii, că marea majoritate a elevilor sunt din Făgăraș, că cei mai mulți sunt fii de agricultori (Anexa 1.9). Examinând tabelul statistic de la pag. 249, care se referă la aceleași criterii ca și cel din 1920-1921, constatăm că în 1925-1926 se păstrează
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
restrângerea temei doar la România Vechiului Regat, omițând din rațiuni de întindere a cercetării, dar și pentru că în sine teritoriul intracarpatic reprezintă un caz particular, sub aspect etnic (cu o minoritate maghiară puternică și activă) sau chiar intraconfesional (cu existența greco-catolicilor, care aveau o puternică individualitate și propria lor presă) Transilvania. b. Primul capitol, Biserica Catolică și mijloacele de comunicare socială, este mai curând unul introductiv în problema mediilor de informare și comunicare catolice, care are sarcina de a ne pregăti
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din România; publicația urma să fie un factor de coeziune și de unificare a catolicilor prin presă (ținând cont de diversitatea acestor credincioși în România, mai ales după 1918, când au existat mai multe etnii, două rituri diferite: romano și greco-catolic și multiple ordine misionare: franciscani, iezuiți, dominicani, asumpționiști etc.). Importanța apariției unei astfel de publicații a fost înțeleasă și au existat numeroase proiecte în acest sens, care au urmărit în esență unificarea catolicismului românesc și crearea unor organizații și instituții
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
habsburgice în confederație etnică și a combătut violent dualismul austro-ungar stabilit în 1868). Aceasta din urmă era condusă de doi preoți români uniți: Sigismund Pop și Alexandru Roman 309. Publicațiile cultural-științifice apărute sub conducerea unor specialiști și oameni de cultură greco-catolici au reprezentat un alt segment al presei din Transilvania. Avocatul Iosif Vulcan (nepotul episcopului de Oradea, Samuel Vulcan) a fondat revista Familia, prima publicație de popularizare literară și științifică la care au colaborat scriitori reprezentativi ai epocii (1865-1966). O altă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din Constituție referitor la culte conținea unele aspecte care se contraziceau: "Cum se împacă, judecând după text, libertatea și protecția deopotrivă garantată de Stat tuturor cultelor, cu prerogativa de dominantă ce se acordă cultului ortodox și cu întâietatea atribuită cultului greco-catolic?"649. Se analiza apoi raportul Bisericii Catolice cu Statul român, făcându-se diferențieri clare între scopul Bisericii care se considera că era "mântuirea sufletelor" și cel al statului ce viza "viața de pe pământ". Autorul a explicat care a fost rolul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
obține și participarea diecezelor de rit român"851. Organizatorii au atras atenția episcopilor din România și a nunțiului de la București asupra faptului că au întârziat în demararea pregătirilor pentru expoziție și că doar uniții (subordonați Congregației Orientale) începuseră pregătirile necesare. Greco-catolicii din țară, coordonați de Congregația Orientală, au pregătit un stand separat pentru expunerea publicațiilor, însă a fost necesar și un pavilion național unde să fie expuse toate tipăriturile catolice indiferent de rit sau de limbă pentru care nu începuseră la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în primul rând de susținerea și sprijinirea lui de către "Înaltul Cor Episcopesc al Bisericii Catolice române de ambele rituri din România"909, autorii memoriului l-au prezentat ÎPS de Iași, dar și tuturor episcopilor din România (fie ei romano sau greco-catolici). Au fost incluși în acțiune și laici, care urmau a fi "mobilizați pentru sprijinirea efectivă a ideii"910. Colaborarea episcopilor și a clerului a fost considerată vitală pentru reușita proiectului, laicii având un rol secundar: "fără concursul deplin, ba chiar
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din Vechiul Regat și în context național 917. Ideea de a promova în exteriorul țării o opinie unitară a catolicilor despre realitățile din România (mai ales din punct de vedere politic) vizavi de evenimentele contemporane, a fost considerată esențială. Concepția greco-catolicilor nu a fost însă împărtășită total de romano-catolici. S-a observat o coordonare mai puțin coerentă și anumite diferențe între viziunea celor din diecezele de Iași și București și clerul unit, explicabile prin multiple motive (printre care faptul că nu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
000 lire pe an, pentru o perioadă de 3 ani. Prin urmare, anexez cecul de la Banca Comercială Italiană și Română, în valoare de 50.000"936. Deși situația prezentată demonstra, la prima vedere, o bună cooperare între episcopii romano și greco-catolici din România în privința înființării cotidianului Albina în capitala țării, realitatea a fost diferită. Nu s-a reușit o colaborare utilă și fructuoasă până nu a intervenit nunțiul apostolic, ce i-a convocat pe toți episcopii; sub puterea autorității sale, a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și o preocupare fundamentală. Un aspect inedit pentru o publicație catolică din România a fost faptul că cei ce lucrau la acest ziar erau laici și nu preoți, inclusiv directorul și conducătorul său, Theodorian Carada. Ei erau în mare parte greco-catolici, fapt ce a determinat o oarecare tensiune între aceștia și ierarhii romano-catolici din capitală 950. Particularitățile acestui cotidian (în comparație cu celelalte publicații catolice din România) au fost numeroase și au provenit din dorința responsabililor din domeniul mass-mediei din țară (dublată și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mai multor etnii catolice a făcut ca manifestarea în presă să fie lipsită de unitate. Uniții și latinii au avut concepții diferite privitoare la rolul presei catolice și chiar la modul de implicare a catolicilor în viața publică și politică. Greco-catolicii au militat constant și au pus accentul pe latura națională, pe apărarea libertății confesionale și a unirii; latinii nu s-au axat pe o tematică politică sau națională, ci mai degrabă pe latura universală a catolicismului, abordând cu preponderență subiecte
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Dobrogea 12.581 (1,5%), Oltenia 3.442 (1,5%), Muntenia 20.826 (1,6%). Practic, etnicii germani ocupau locul al doilea în tabloul minorităților cu 4,1%, după maghiari (7,9%). Referitor la confesiunea catolică, existau aproximativ 7,9% greco-catolici (1.427.391 uniți) și 6,8% romano-catolici (1.234.151 catolici). În arhidieceza de București existau, la 29 decembrie 1930, aproximativ 64.993 persoane de confesiune catolică, din care aproximativ 9000 germani (Recensământul General al Populației României 1930, II
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]